IFAO

Publication d’une photographie (MMA 2005.100.321) prise par l’égyptologue Théodule Devéria (1841-1871) en 1859. Cette photo montre une porte dans le tombeau du grand gouverneur de Memphis et grand intendant du temple de Ptah, Ptahmès. Ce tombeau a été redécouvert en 2010 par la mission archéologique de l’université du Caire (dir. Ola el-Aguizy).

Cette étude commence par une discussion sur les précédentes fouilles de la tombe, et offre des observations sur la vie de Théodule Devéria et ses activités en tant qu’assistant d’Auguste Mariette à Saqqâra. Une liste actualisée des découvertes attribuables au tombeau memphite de Ptahmès est ensuite livrée. Suivent la présentation et une discussion autour des images et des textes visibles sur cette « nouvelle » photographie. Une nouvelle datation de la tombe est proposée au début de la XIXe dynastie, du règne de Séthi Ier à la deuxième dizaine du règne de Ramsè II. La contribution se conclut par une note sur la famille de Ptahmès et une analyse préliminaire de ses titres.

Mots-clés : Saqqâra – Ptahmès – temple de Ptah – Memphis – gouverneur – Nouvel Empire – période Ramesside – tombeau – iconographie – architecture – Théodule Devéria – photographie

Publication of a photograph (MMA 2005.100.321) taken by Egyptologist Théodule Devéria (1841-1871) in 1859. The photograph captures a doorway in the tomb of the Mayor of Memphis and Great steward of the temple of Ptah, Ptahmose. This tomb was rediscovered in 2010 by an archaeological mission of Cairo University (dir. Ola el-Aguizy). This paper starts with a discussion of the tomb’s (previous) excavations, and notes on Théodule Devéria’s life and his work as an assistant to Auguste Mariette at Saqqara. This is followed by an updated list of finds that can be attributed to Ptahmose’s Memphite tomb. The article continues with a presentation and discussion of the reliefs and texts visible on this “new” photograph. A new date is proposed for this tomb: early 19th Dynasty, reign of Seti I to the second decade of Ramesses II. The article concludes with a reconstruction of Ptahmose’s family tree, and a preliminary analysis of his titles.

Le présent article présente les résultats préliminaires des fouilles conduites en 2014 à l’est de la ville de Khentkaoues à Gizeh. Nous avons procédé à l’étude des terrasses qui entourent le bassin de la Reine et à celle d’un bâtiment situé à l’est – désigné sous l’appellation SBC. Là, nous avons fouillé une salle dédiée à la préparation des aliments, deux silos et une cour, appartenant à un bâtiment datant du début de la IVe dynastie, modifié avant d’être utilisé de manière intensive au cours de la Ve dynastie. L’article comporte de courtes études préliminaires sur les empreintes de sceaux, la céramique, la faune, la flore, le matériel lithique et le petit mobilier. Les empreintes de sceaux collectées mentionnent les noms de Mykérinos, Ouserkaf, Néferefrê et Niouserrê, ainsi qu’une référence à la pyramide de Niouserrê à Abousir. La culture matérielle révèle clairement la présence d’activités liées à l’administration, au stockage et à la préparation alimentaire. L’essentiel du mobilier et des dépôts archéologiques sont de nature domestique, même si l’on note la présence de céramiques et d’objets mis au rebut provenant du cimetière ou des structures cultuelles voisines.

This article presents the preliminary results of the 2014 excavation east of the Khentkawes Town at Giza. We investigated the terraces surrounding the Queen’s basin and a building to the east—designated as SBC. Here we excavated a room for food preparation, two silos and a courtyard, revealing an early building of the 4th dynasty, subsequently modified and intensively used in the 5th dynasty. We include short preliminary reports on clay sealings, ceramics, faunal, flora, lithics and objects. Clay sealings include the names of Menkaure, Userkaf, Raneferef, and Niuserre, as well as a mention of the pyramid “Enduring are the places of Niuserre” at Abusir. Material culture provides ample evidence of administration, storage and food preparation. Most of deposits are of settlement material, although some ceramics and objects were dumped here from either the cemetery or the cult structures nearby.

Sur la rive occidentale du Nil, à 8 km au nord-est de Giza, le site d’Abou Rawach est situé à la limite nord de la grande nécropole égyptienne de Memphis. De 1913 à 1914, Pierre Montet y a fouillé une série de grands mastabas qu’il a datés de la Ire dynastie. Depuis 2008, l’Institut français d’archéologie orientale a entrepris, en collaboration avec la Macquarie University (Sydney, Australie), une nouvelle étude du cimetière M d’Abou Rawach. Ce programme vise à nettoyer les monuments partiellement fouillés par P. Montet, afin de recueillir de nouvelles informations sur l’architecture funéraire de la période et de la société protodynastique à l’aube de la civilisation pharaonique.

Pendant la saison 2012, l’équipe a découvert les restes d’une barque en bois déposée au nord du mastaba M06. L’embarcation a été conçue selon la technique des bateaux cousus. Le matériel associé, la stratigraphie et surtout un ensemble de datations 14C font de cette barque la plus ancienne embarcation égyptienne conservée à ce jour. Transportée au laboratoire de conservation du Grand Egyptian Museum (GEM) à Giza, les restes de la barque seront bientôt exposés dans les galeries du futur musée. Son étude, et celle d’autres barques découvertes lors de la mission 2013, apporteront des données nouvelles sur les pratiques funéraires et les techniques de construction navale dans les premiers temps de l’histoire égyptienne.

Mots-clés : Abou Rawach – Protodynastique – Ire dynastie – archéologie funéraire – architecture funéraire – tombes d’élite – barque en bois – datation radiocarbone – photogrammétrie.

On the west bank of the Nile, 8 km north-east of Giza, the site of Abu Rawash is located at the northern edge of the great Egyptian necropolis of Memphis. From 1913 to 1914 Pierre Montet excavated there a series of elite mastabas tombs that he dated to the 1st dynasty. Since 2008, the Institut français d’archéologie orientale (IFAO, Cairo, Egypt) has undertaken, in collaboration with Macquarie University (Sydney, Australia), the study of the Cemetery M at Abu Rawash and its large mud-brick mastabas. This program aims to re-excavate the monuments partially cleared by P. Montet, in order to gather new information about the funerary architecture of the period and the Early Dynastic Memphite society at the dawn of Pharaonic civilization.

During the 2012 season, the team uncovered the remains of a wooden boat deposited at the north of mastaba M06. The boat was designed according to the technique of lacing ligatures. Based on material associated, stratigraphy and more importantly a set of 14C dates, the boat of Abu Rawash is currently believed to be the oldest boat ever found in Egypt. Transported to the conservation laboratory of the Grand Egyptian Museum (GEM) at Giza, it will be exhibited soon in the galleries of the future museum. It study of the boat, and the other boats discovered during the 2013 season, will provide a better understanding of shipbuilding techniques in the early periods of Egyptian history.

Dédié au dieu Montou, le temple principal d’Ermant a été détruit dans des temps anciens bien en dessous de son niveau de sol, dans certains endroits jusqu’à ses semelles de fondation. Sa forme n’était plus visible, même pour les premiers voyageurs modernes.

Les traces et les vestiges découverts depuis 2005 lors de nouvelles fouilles permettent de restaurer la ­composition spatiale du naos notamment en comparaison avec la typologie des autres derniers grands temples égyptiens. Sa dimension extérieure répond également à une proportion, entre la longueur et la largeur, de 3/5. Cette relation a déjà été identifiée au temple d’Horus à Edfou et au temple d’Hathor à Dendara, dénotant toujours plus l’existence d’un canon géométrique dans la conception architecturale d’un temple à la période gréco-romaine.

Mot-clés : temple tardif – architecture – typologie – composition spatiale – proportion – canon – Ermant – Montou – Ptolémée XII.

Dedicated to the god Montu, the main temple of Armant was destroyed in Ancient time below its ground level, in some places up to its foundation footings. Its shape was no more visible, even for the first modern travellers.

Since 2005, traces and remains discovered in new excavations allow to restore the spatial composition of his naos especially in comparison with the typology of other great late Egyptian temples. Its external dimensions also responds to a proportion, between length and width, of 3/5. This ratio was already identified in the temple of Horus at Edfou and the temple of Hathor at Dendara, indicating the existence of geometric canon in the architectural design of a temple at Greco-Roman time.

Le Bulletin critique des Annales islamologiques (BCAI) vise à rendre compte de toute publication intéressant les études arabes et islamiques dans les divers domaines : langue et littérature arabes ; islamologie ; philosophie ; histoire ; histoire des sciences et des techniques ; anthropologie et sciences sociales ; arts et archéologie. Il est publié en ligne avec le concours de l’UMR 80 84 « Islam médiéval. Espaces, réseaux et pratiques culturelles ».

Le BCAI est intégralement en ligne et rassemble plus de 2000 recensions : http://www.ifao.egnet.net/bcai/29/

The Bulletin critique des Annales islamologiques takes into account all publications of interest to Arab and Islamic studies in a variety of domains: Arabic language and literature; Islamic studies; philosophy; history; history of science and technology; anthropology and social sciences; arts and archaeology. It is published with the support of UMR 80 84. « Islam médiéval. Espaces, réseaux et pratiques culturelles ».

La ville d’Héliopolis d’Égypte a, de tout temps, exercé une fascination sur ses visiteurs. D’aucuns y reconnurent les lieux de résidence des fameux prêtres-magiciens des pharaons, ceux-là même qui avaient prodigué leur enseignement à quelques grands hommes de la Grèce antique ; d’autres, les lieux d’épisodes fameux des Saintes Écritures ; d’autres encore, des vestiges étranges aux vertus miraculeuses. Cet ouvrage réunit les descriptions d’Héliopolis puis de ses ruines par des pèlerins, voyageurs, géographes et autres historiens d’horizons culturels différents : Grecs, Romains, Musulmans, Juifs, Chrétiens d’Orient et d’Occident. Ces témoignages, compris entre le V^e siècle av. J.-C. et la toute fin du XVIII^e siècle, nous renseignent sur l’aspect du site et de ses monuments au fil des siècles, sur son histoire et, par-dessus tout, sur les légendes bâties autour de ce haut lieu universel. Essam Salah el-Banna est professeur d’archéologie à l’université d’Hélouan (Égypte) ; Stéphane Pasquali est maître de conférences en égyptologie à l’université Paul-Valéry Montpellier (France).

The city of Heliopolis in Egypt has always fascinated its visitors. Some recognized the residence of the famous magician-priests of the Pharaohs, those who gave their teachings to some great men of ancient Greece; others, the places of famous episodes of the Holy Scriptures; even others, some strange remains with miraculous virtues. This book gathers the descriptions of Heliopolis and its ruins by pilgrims, travelers, geographers and historians from different cultural backgrounds: Greeks, Romans, Muslims, Jews, Christians of Orient and Occident. These testimonies, from the 5th century BC to the end of the 18th century AD, tell us about the appearance of the site and its monuments over the centuries, its history and above all, the legends developed around this universal symbolic place. Essam Salah el-Banna is Professor of Archaeology at the Helouan University (Egypt); Stéphane Pasquali is Lecturer in Egyptology at the University Paul-Valéry Montpellier (France).

Depuis 2006, Balnéorient mène une enquête sur le bain collectif en Méditerranée orientale, de l’Antiquité (haute époque hellénistique) à l’époque contemporaine. Ce programme fédératif s’était donné pour but d’étudier les divers aspects d’une pratique sociale dans une région qui n’avait jamais encore été prise comme épicentre d’une réflexion menée à la fois sur le temps long et dans un cadre géographique large.

L’ouvrage présent réunit 63 articles, études de cas et synthèses, accompagnés d’une bibliographie commune. Ils examinent le phénomène balnéaire à l’échelle du Proche-Orient et permettent d’en proposer une vision d’ensemble, ne serait-ce que pour en souligner la complexité et mettre en lumière l’extrême richesse du patrimoine thermal de cette région. L’approche diachronique adoptée permet, en particulier, de proposer une autre lecture de l’histoire du bain collectif, ailleurs présentée comme ponctuée de temps forts, que seraient les époques romaine et ottomane, et jalonnée de moments atones ou de périodes de reculs comme la fin de l’Antiquité ou l’époque contemporaine. Au contraire, le présent ouvrage démontre l’extrême richesse et la diversité du patrimoine balnéaire du Proche-Orient, à toutes les époques et dans toutes les contrées sur lesquelles a porté notre étude.

Since 2006 the Balnéorient team has been studying ancient (from the Early Hellenistic period on) to contemporary collective baths in the Eastern Mediterranean. This federative program aimed at examining the various aspects of this hugely attested social practice in an area that had never been, so far, taken as the focal point of a survey on both the longue durée and this wide geographical context.

يعرض هذا الكتاب نتائج أبحاث بدأت منذ عام 2006، وهى تتعلق بدراسة الحمّامات العامة فى الجانب الشرقى من البحر الأبيض المتوسط بين الفترة الهلينيستية والفترة المعاصرة. وكان الهدف من هذا البحث، الذى تم تأييده من قبل الوكالة الوطنية للبحوث، هو دراسة مختلف جوانب الممارسات الاجتماعيّة فى منطقة لم يُجر فيها حتى الآن أى نوع من الدراسات سواء فى إطار زمنى طويل المدى أو على نطاق جغرافى واسع، ويحتوى الكتاب على 63 مقال وقائمة مراجع مشتركة.

Le volume 47 des Annales islamologiques comprend, comme les précédents, un dossier et des varia. Le dossier, intitulé « Histoires de famille », a été dirigé par Julien Loiseau. Son introduction et ses treize articles dressent un large panorama des représentations et des pratiques de la famille dans toutes les acceptions du terme, en al-Andalus, au Proche-Orient, et dans le monde iranien entre le IXe et le XVIe siècles.

Revisitant un champ d’études récemment remis en faveur, le dossier propose de renouveler l’approche du sujet en multipliant les études de cas, de manière à offrir autant d’angles de vue originaux : le lecteur sera ainsi à même d’appréhender à la fois les dimensions normative ou transgressive, politique, économique, affective, des réalités multiformes que recouvre le terme de « famille ». Car l’idée et la pratique de la famille touchaient à des questions complexes : l’autorité spirituelle, intellectuelle ou politique, et sa transmission, le patrimoine, les réseaux d’alliance, les rapports de genre, le statut des personnes, leur (in)visibilité, enfin l’expression de soi, conventionnelle ou singulière.

En s’appuyant sur des documents de nature variée — chroniques, dictionnaires biographiques, hagiographies, poésie, textes juridiques, actes de fondations pieuses, — ce dossier dessine une histoire sensible des sociétés du Proche et Moyen-Orient musulman médiéval.

The 47th issue of the Annales islamologiques includes a folder and varia, as was the case of the preceding issues. The folder called “Family Stories” is edited by Julien Loiseau. An introduction and thirteen articles draw a wide overview of the representations and practices of family in all the meanings of the word, in Muslim Spain and the Middle East, from the 9th to the 16th centuries.

Scrutinizing a field of studies that regained much favour of late among scholars, the folder aims at renewing the approach to the topic by multiplying case studies, in order to offer original viewpoints: it allows the reader to consider the wide range of meanings conveyed by the word “family”, from rules and their breaking, to political, economical, and emotional aspects. For family aroused complex issues: authority, and the transmission of authority, in its spiritual, intellectual and political dimensions; heritage; networks of alliance; gender relations; status of the individuals, their visibility of invisibility; and the expression of the self in conventional as well as singular ways.

By relying on documents of various nature, i. e. chronicles, biographical dictionaries, hagiographies, poetry, juristic literature, pious foundations deeds, the original contributions to this folder concur in drawing a sensitive history of Near and Middle Eastern medieval societies.

The present work examines the form and function of hieroglyphic signs on the naos of Sopdu from Saft el-Henneh, now in the Egyptian Museum in Cairo. This monument, dating to the 30th Dynasty and inscribed on all four sides, is of considerable epigraphic interest, as there are few similarly long inscriptions from that period. The plates show almost 1,500 signs that have been drawn specially to accompany this publication. These are grouped into 443 categories which are described in the usual format of the collection Paléographie hiéroglyphique: identification of the sign, palaeographical description with particular reference to parallels on contemporary monuments, and function. This volume on the naos of Sopdu is likewise of interest for anyone involved in the study of Egyptian art and religion in the Late Period.

Les études sur l’Égypte de la Troisième Période intermédiaire (c. 1069-664 av. J.-C.) se sont multipliées depuis une quarantaine d’années, s’intéressant tour à tour à l’histoire, la culture matérielle ou la religion, beaucoup plus rarement à l’administration et à la société. Bien que l’apport de la prosopographie à ces recherches ait été important, les liens qu’elle entretient avec l’histoire institutionnelle et l’anthropologie politique et sociale n’ont que rarement été exploités. Cet ouvrage propose donc une histoire sociopolitique de l’Égypte de l’époque libyenne (XXIIe dynastie, c. 943-730 av. J.-C.) à travers le cas de la ville de Thèbes. Il rassemble une analyse chronologique de cette période complexe et une recherche prosopographique des familles de notables régionaux, qui débouche sur une synthèse d’histoire administrative à partir des titulatures des fonctionnaires. Enfin, l’étude des rapports complexes entretenus par le pouvoir royal, moins « libyen » qu’on ne l’a dit, avec la société thébaine, tout comme l’examen des structures de cette société à la lumière de l’anthropologie, permettent de mettre en évidence, à la fois, l’originalité de cette période et la continuité des traditions royale et étatique dans l’histoire égyptienne du premier millénaire avant notre ère.

The studies on Egypt of the Third Intermediate Period (c. 1069-664 BC) multiplied since around forty years, being interested in the History, the material culture or the religion, much more rarely to the administration and to the society. Although the contribution of the prosopography in these researches is important, the links which it maintains with the institutional history and with the political and social anthropology had only rarely exploited. This work thus proposes a socio-political history of Egypt during the Libyan Period (XXIIth Dynasty, c. 943-730 BC) through the case of the city of Thebes. It gathers a chronological analysis of this often disturbed period and a prosopographical research on local families, which results in a synthesis of administrative history from the titles of the state officials. Finally, the study of the complex relationships maintained by the royal power, less “Libyan” than previously said, with the Theban society, and the analyse of the structures of this society in the light of the anthropology, allow to highlight the originality of this period and the continuity of the royal and state tradition in the Egyptian History of the First Millennium BC.