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Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1962, constitue une étude approfondie des fêtes religieuses d’Esna telles qu’elles sont évoquées ou décrites à travers le témoignage des inscriptions du temple publiées dans les volumes de la même série, dont plusieurs sont traduits ici pour la première fois. Après une présentation générale du calendrier liturgique, l’étude détaille cinq grandes périodes de fêtes réparties dans l’année. L’analyse rituelle amène aussi à expliciter de nombreux aspects de la théologie latopolitaine (culte de Khnoum, Nouvel An, naissance royale, dieux morts, abaton osirien, etc.) évoqués dans les hymnes divins et descriptions de cérémonies. L’ensemble constitue un apport fondamental à la connaissance de la religion égyptienne.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1969 (texte) et en 1975 (dessin), comporte l’édition des textes et décors des plafonds du temple d’Esna, incluant les architraves (dont les dessins figurent dans le tome 2) et les dés des colonnes. L’introduction comporte une analyse des divers aspects du « ciel » d’Esna et de la nature des créatures fantastiques qui y sont représentées.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Dans ce volume, paru 1968, sont publiés les textes hiéroglyphiques présents sur le fût des dix-huit colonnes de la salle hypostyle. L’ensemble constitue une source très riche pour la théologie et les rites latopolitains, dont l’analyse est publiée dans le volume Esna V.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1963, constitue la première partie de l’édition des textes du temple d’Esna, en commençant par les plus anciens. Elle comprend l’hypostyle de Ptolémée VI, la façade de l’hypostyle romaine, les textes du mur intérieur est et les colonnes de la façade. Une introduction précise les particularités de cet ensemble épigraphique et les choix effectués pour leur édition.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1959, constitue l’introduction générale à l’édition du temple d’Esna entreprise par Serge Sauneron. L’auteur y présente l’histoire de la région d’Esna et les résultats préliminaires des campagnes épigraphiques et architecturales menées entre 1951 et 1956. Les particularités du répertoire hiéroglyphique ou de la décoration des colonnes y sont notamment détaillées. La méthodologie suivie pour l’édition est également exposée.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville. Le quatrième volume, paru en 1935, achève la publication des inscriptions des chapelles entourant le sanctuaire avec l’arrière-chapelle sud-ouest (Trône de Rê) ; il inclut aussi les inscriptions du vestibule central, de la chambre des étoffes, du trésor, de la cour du Nouvel An et de la ouâbet.

Entre environ 2350 et 2150 av. J.-C., à la fin de l'Ancien Empire égyptien, cinq rois, Ounas, Téti, Pépy Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépy II, ont été enterrés sous des pyramides, dans des appartements funéraires décorés de formules destinées à leur faciliter l'accès à l'immortalité. En 1880 Auguste Mariette, puis Gaston Maspero en 1881 et 1882, découvraient ces fameux Textes des pyramides.

Dans la continuité de Gustave Jéquier et de Jean Sainte-Fare Garnot, Jean Leclant a fondé en 1963 la Mission archéologique française de Saqqara afin de poursuivre la collecte, l'étude et la publication de ces textes. C'est dans ce cadre qu'une exploration systématique des pyramides a permis leur étude architecturale. Dans un premier volume consacré à Saqqara Nord, Audran Labrousse, actuel directeur de la MAFS, avait déjà analysé l'architecture des pyramides d'Ounas et de Téti ainsi que, plus généralement, la construction interne des pyramides à textes. Ce deuxième volume concerne Saqqara Sud avec les pyramides de Pépy Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépy II.

Le propos de l’ouvrage est double:

1. La présentation de l’architecture des deux premières pyramides à textes d’Ounas et de Téti sises à Saqqara Nord.

2. Une analyse, étendue aux pyramides de Pépi Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépi II, relative à la construction interne des monuments ainsi qu’aux lois régissant la mise en œuvre des matériaux.

Cette étude synoptique, fruit de la collecte systématique d’un ensemble d’éléments jusqu’alors enfouis, donne à mesurer le savoir des architectes des dernières pyramides de rois de l’Ancien Empire, qui sont parvenus à une simplification intelligente de la construction et à une remarquable maîtrise des difficultés qui pouvaient se poser à eux, tant du point de vue technique qu’économique.

L’ouvrage, paru en 1996 et aujourd’hui réédité, a été suivi en 2000 d’un second volume consacré à l’architecture des pyramides de rois à Saqqara Sud, Pépi Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépi II.

Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO) se veut couvrir l’ensemble des champs de l’égyptologie. Le présent volume regroupe vingt contributions dont l’aire chronologique s’étend de l’Ancien Empire jusqu’à l’époque copte et qui s’intéressent aussi bien à l’archéologie, aux rites funéraires, à l’onomastique, la numismatique, la pratique des bains à l'époque lagide qu’à l’étude de textes religieux, magiques et médicaux. Y est joint le [rapport annuel des activités de l’Institut ->http://www.ifao.egnet.net/ifao/recherche/rapports-activites/] >>Lire les [résumés-summaries->/uploads/publications/divers/IF1055_resumes_fr_angl.pdf]

The Bulletin of the French Institute of Oriental (BIFAO) deals with the field of Egyptology in its entirety. The current volume includes twenty papers covering material from the Old Kingdom to the Coptic era. The topics are as different as archaeology, funerary rites, onomastic and numismatic studies, and the mechanics of bathing in Ptolemaic Egypt. New texts, religious, magical, and medical, are published. The BIFAO includes the annual report of the activities and excavations of the Institute, which you can also read on the website: [rapport annuel des activités de l’Institut ->http://www.ifao.egnet.net/ifao/recherche/rapports-activites/] >>Read the [résumés-summaries->/uploads/publications/divers/IF1055_resumes_fr_angl.pdf]

Ce volume des Annales islamologiques (AnIsl 45) comprend un dossier intitulé «Le polycentrisme dans l’Islam médiéval : les dynamiques régionales de l’innovation», et des varia. Dix articles (huit en français, deux en anglais) et une introduction illustrent le thème du dossier dirigé par Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et Méditerranée ») et Mathieu Tillier (Ifpo, Damas-Beyrouth). La construction d’un État islamique est allée de pair avec l’élaboration d’un empire, que l’on se représente trop souvent comme un ensemble centralisé autour d’une capitale dont les provinces suivraient les impulsions. Cette conception impériale vaut encore après le xᵉ siècle, quand plusieurs entités régionales (al-Andalus, domaine fatimide, ce qu’il reste de l’Empire abbasside) prétendent à la centralité islamique. En réalité, dès l’époque du califat unique, sous les Omeyyades et les premiers Abbassides, de multiples centres existèrent, connurent un rayonnement (culturel, économique, religieux, politique, etc.) et exercèrent une certaine attractivité. Ils constituèrent à bien des égards des lieux d’innovation et de diffusion de leurs spécificités. L’existence de ces pôles n’oblitère évidemment pas les dynamiques centralisatrices, bien connues de l’historiographie. Il s’agit donc ici de penser l’innovation, dans un cadre impérial, entre des pôles de natures et de tailles variées. Les articles des [Annales islamologiques->http://www.ifao.egnet.net/anisl/] sont aussi disponibles en ligne gratuitement du n° 1 au n° 35 (2001) et vendus en ligne pour les numéros suivants.

“Polycentrism in Medieval Islam: the regional dynamics of innovation” This issue of Annales islamologiques (AnIsl 45) is made of two parts. The first part of the volume, edited by Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et Méditerranée ») and Mathieu Tillier (IFPO, Beyrouth), includes ten articles (eight in French, two in English) and an introduction dealing with the theme of “Polycentrism in Medieval Islam: the regional dynamics of innovation”. The creation of an Islamic State went hand in hand with the construction of an empire which is too often seen as a grouping of provinces centralised around a capital and following its impulses. This imperial conception is still valid after the tenth century CE, when several regional units (al-Andalus, the Fatimid zone of influence, the remains of the Abbassid empire) aimed at this Islamic centrality. In reality, a great number of centres already existed since the time of the single caliphate under the Umayyads and the first Abbasids. These centres exercised cultural, economical, religious or political influence and attraction over large areas, and formed in many ways places of innovation and of dissemination. The existence of these centres does not contradict our knowledge of other, centralising, dynamics at work within the Islamic world, but rather complements it. This issue thus addresses innovation within an imperial context, as a phenomenon connecting centres of variable natures and sizes. Huit articles (deux en arabe, un en anglais, cinq en français) alimentent les varia. Le champ disciplinaire de la papyrologie arabe est bien représenté (trois articles sur des papyrus, un sur une inscription arabe d’Éthiopie). Les autres concernent un fonds inconnu d’archives de la communauté grecque d’Égypte ; un document d’archives décrivant la dotation en argent attribuée par le khédive Isma‘il aux villes saintes; un gobelet de verre décoré au lustre métallique, mis au jour à Fusṭāṭ. Enfin, une étude chimique des pigments de la peinture d’un sabīl du Caire permet de prendre la mesure des attaques de la pollution sur un monument historique. The second part of the issue includes eight varia (two in Arabic, one in English and five in French). Arabic papyrology is well represented, with three articles on papyri and one about an Arabic inscription from Ethiopia. Others deal with an unknown archive of the Greek community in Egypt; with a document describing a bundle of money sent to the Holy cities by khedive Ismaʻil; with a glass cup decorated with metallic lustre discovered in Fusṭāṭ. Finally, a chemical study of pigments from a Cairo sabīl allows the damage caused by pollution on historic monuments to be measured. [Annales islamologiques->http://www.ifao.egnet.net/anisl/]'s articles are freely available on line from the 1st to the 35th No (2001). They are sold on line for the others.