IFAO

L’article publie cinq statuettes d’ibis en bronze provenant de la nécropole de Touna al-Gebel dont quatre sont conservées dans le magasin d’al-Achmounein, et la cinquième au musée de Mallawi. Ces documents livrent un nouvel éclairage sur la vie cultuelle ainsi que sur le personnel attaché au temple de l’ibis à Touna al-Gebel.

Mots-clés : statuettes en bronze – nécropole des ibis de Touna al-Gebel – magasin d’al-Achmounein – musée de Mallawi – Basse Époque.

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The aim of this article is to publish five bronze statues from the Tuna al-Gebel Necropolis now stored now in al-Ashmunein magazine and in the museum of Mallawi. These statues provide further evidence for the life in the ibis temple and for the personnel attached to the temple.

Keywords: bronze statues – ibis – Tuna al-Gebel Necropolis – al-Ashmunein magazine – Mallawi museum – Late Period.

La pratique consistant à neutraliser les signes potentiellement dangereux de l’écriture hiéroglyphique est attestée dès l’apparition des Textes des pyramides, dans la pyramide d’Ounas, à une époque où la chambre funéraire devient le lieu où est censé s’accomplir le culte grâce à l’effet performatif de l’écrit et – dans le cas des tombes de particuliers – de l’image. En s’intéressant au cas spécifique de la vipère à cornes sans tête, cet article cherche à exploiter les leçons fournies par la paléographie. La mutilation du hiéroglyphe a son origine dans la région memphite (Saqqâra-Sud) et s’étend à certaines nécropoles de la Moyenne Égypte (Assiout, Akhmim, Nag ad-Deir) jusqu’à Gebelein. Les occurrences relevées semblent l’œuvre d’artisans formés à Memphis, mais on ne peut exclure l’existence d’habitudes locales, ainsi par exemple sur les stèles de Nag ad-Deir. Du point de vue de la date, elles s’échelonnent de la fin de la VIe dynastie jusqu’au début du Moyen Empire ; elles sont particulièrement fréquentes dans les formules d’offrande, et notamment dans l’épithète d’Anubis tp(y)-ḏw.f. Il semble que, pour les particuliers, la mutilation du hiéroglyphe de la vipère, tant sur les stèles à leur nom que sur leurs cercueils ou les parois de leurs chambres funéraires, ait remplacé les formules de conjuration des ophidiens au profit du roi dans les Textes des pyramides.

Mots-clés : paléographie – mutilation des signes hiéroglyphes – Première Période intermédiaire – tradition memphite – stèles – cercueils – tables d’offrandes – chambres funéraires – croyances funéraires.

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The neutralisation of dangerous hieroglyphs occurred as early as the appearance of the Pyramid Texts in Unas’ pyramid at Saqqara. At this point the funerary chamber becomes the place where the cult was supposed to be situated due to the performative value of the writing, or in the case of private tombs, the image. While studying the specific case of the horned viper without head, this article aims to show the potential of palaeographical studies. The mutilation of the hieroglyph originated in the Memphite Region (South-Saqqara) and spread to certain necropolises in Middle Egypt (Asyut, Akhmim, Nag ad-Deir), and further south to Gebelein. Evidence from these representations point to them being produced by Memphite artisans; however, there are documents showing a local touch, such as the Nag ad-Deir stelae. The headless viper is attested probably from the end of the 6 th Dynasty to the early Middle Kingdom; it mostly appears in funerary offering formulae, especially in the epithet of Anubis tp(y)-ḏw.f. For dignitaries, the mutilation of the horned viper hieroglyph, on their stelae, their coffins or on the walls of their tombs, had the same function as the formulae relating to the conjuration of the snakes in the royal pyramids.

Keywords: paleography – mutilation of hieroglyphs – First Intermediate Period – Memphite Tradition – stelae – coffins – offering tables – burial chambers – funerary beliefs.

Les quatre fragments de statues royales présentement étudiés sont conservés dans les sous-sols du Musée égyptien du Caire. Inédits jusqu’alors, ils ne sont pas enregistrés au Journal d’entrée. Malgré l’absence d’information à leur sujet, ils proviennent sans doute du temple de Karnak ou de la Cachette de Karnak, car ils se trouvaient dans une boîte qui contenait d’autres fragments de statues ayant cette origine. L’une des pièces est la tête fragmentaire d’un roi, Amenhotep II probablement. Deux autres, aussi des visages, peuvent être attribués à Amenhotep III. La dernière est un chaouabti momiforme acéphale et anépigraphe appartenant à Amenhotep III. Toutes les datations proposées se fondent sur des critères stylistiques ainsi que sur une analyse des traits iconographiques.

Mots-clés : Cachette de Karnak – Amenhotep II – Amenhotep III – caractéristiques stylistiques de la XVIIIe dynastie – chaouabti.

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All four fragments of the royal statues to be discussed in this article are held in the basement of the Egyptian Museum, Cairo. They have not been published prior to this paper and do not have registration numbers. Although there is no information on their provenance, they most likely originate from Karnak Temple or the Karnak Cachette, due to the fact that they were located in a box containing other statue fragments from Karnak Temple.

The first fragment dealt with in the paper is the face of a king, probably Amenhotep II. The second and third also represent the face of a king and can both be attributed to Amenhotep III. The fourth is an un-inscribed headless mummiform shawabty statue of Amenhotep III. The four fragmented statues are dated on the basis of the stylistic characteristics, as well as iconographic and artistic features.

La découverte à Oxyrhynchos d’un nouveau relief tardo-hellénistique complète le maigre répertoire égyptien de reliefs cultuels en style grec et donne à réfléchir sur leurs caractéristiques stylistiques et iconographiques. L’identification d’Asclépios et d’Héraclès, tous deux promus divinités du panthéon olympien, outre qu’elle participe d’un phénomène général de syncrétisme, découle de leurs qualités communes de dieux sauveurs. En outre, la représentation d’une tête de lion à gauche de la tête d’Héraclès, rappel des figures divines zoomorphes égyptiennes, témoigne d’un nouveau langage figuratif qui adapte les formes narratives grecques en vue de produire une image susceptible de traduire l’intensité du sentiment religieux.

Mots-clés: Oxyrhynchos – sculpture hellénistique – dieux sauveurs – langage figuratif – image sacrée.

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The discovery of a new late-Hellenistic relief at Oxyrhynchus adds to the small repertoire of Egyptian cult reliefs in Greek-style and helps to reveal their stylistic and iconographic characteristics. The identification of Asklepios and Hercules, promoted to Olympian deities, highlight their salutary powers and the general process of assimilation with the gods. In addition, the representation of a lion's head as an appendix, which has its roots in zoomorphic manifestations of Egyptian deities, is a modification of the Greek narrative forms that favours a mystical reading of the image.

Les Annales islamologiques sont une revue annuelle publiée par l’Institut français d’archéologie orientale du Caire et consacrée aux études arabes et islamiques. Elles contiennent un dossier thématique et des varia.

Dans ce numéro, le dossier thématique, dirigé par Abbès Zouache, membre scientifique à l'Ifao, porte sur « La guerre dans le monde arabo-musulman médiéval (IVᵉ/Xᵉ-IXᵉ/XVᵉ siècle) : perspectives anthropologiques ». En effet, à des degrés divers, la guerre a modelé les sociétés arabo-musulmanes, marquées, pendant cette période, par le recul de l’islam face à la chrétienté latine. Ce dossier a pour ambition de mieux comprendre ce modelage et ce recul. Il a également permis d'élargir le champ de vision des spécialistes de la guerre dans l'aire arabo-musulmane, qui ont été invités à adopter les questionnements propres à l'anthropologie de la guerre.

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The Annales islamologiques are a yearly journal published by the French Institute of Oriental Archaeology located in Cairo and devoted to Arabic and Islamic Studies. They have a special report and varia. In the Annales islamologiques 43 (2009), the special report, which is led by Abbès Zouache, a Scientific Member of Ifao, deals with Warfare in the Medieval Arab and Islamic World (IVth/Xth - IXth/XVth C.) : Anthropological Perspectives. Indeed, the war has shaped Arab and Islamic societies in various degrees. These societies were affected by the fading of Islam against the Latin Christianity. This report aims at better understanding of this modeling and this fading. It also allowed to widen the field of vision of the specialists of warfare in the Arab and Islamic area, who were invited to ask themselves according to the questions of warfare anthropology.

Ce troisième volume collectif de la série des Alexandrina, le 18ᵉ tome des Études alexandrines, rassemble 13 articles articulés autour de trois thèmes principaux, avec le souci premier de publier des documents inédits sur Alexandrie : des documents appartenant aux collections du Musée gréco-romain et d’autres provenant des fouilles de sauvetage urbain menées par le Centre d’études alexandrines (CEAlex). Six études couvrent sept siècles de sculpture et d’iconographie alexandrines, depuis la sculpture hellénistique des Basileia jusqu’à un groupe classicisant, datant du IVᵉ siècle apr. J.-C., en passant par une statue cuirassée de Septime Sévère. D’autres collections du Musée sont examinées, avec la constitution des médailliers et le corpus d’objets miniatures en plomb et des ostraca coptes. Du côté des fouilles, la mise au jour de maisons macédoniennes a livré un riche mobilier et on en trouvera ici un premier aperçu, avec des appliques de poissons dorés. L’urbanisme alexandrin suscite deux études, l’une sur les murailles, l’autre sur la trame des rues. La chôra est aussi présente, avec la publication de bains romains tardifs qui ajoutent une nouvelle forme typologique aux autres monuments de ce type dans la région.

This, the third collective volume of the Alexandrina series and the 18th in the Études Alexandrines collection, brings together 13 articles turning around three main themes with the principal aim of publishing previously unseen documentation regarding Alexandria. We present documents from the archives of the Graeco-Roman Museum and others referring to the urban salvage excavations undertaken by the Centre d’Études Alexandrines (CEAlex). There are six studies covering seven centuries of Alexandrian sculpture and iconography, from the Hellenistic sculpture of the Basileia via a cuirassed statue of Septimus Severus to a classical-style group dated to the 4th century AD. Others of the Museum’s collections are studied with articles on the coins and medals, the corpus of small lead objects and Coptic ostraca. From the excavations, the unearthing of Macedonian housing brought to light a wealth of archaeological material some of which is presented here for the first time, including guilded appliqué fish. Aspects of Alexandria’s urban fabric are also examined in a couple of studies; one concerns the defensive walls while the other looks at the street network. And the chora is not forgotten with the publication of some late Roman baths that adds a new typological form to the other monuments of this kind within the region.

Le IXᵉ congrès international des études démotiques, organisé pour la première fois en France (2005), a rassemblé une centaine de participants venus de quatre continents. Ces Actes réunissent 26 contributions touchant les domaines littéraire, religieux et documentaire.

The International Conference of Demotic Studies, held for the first time in France (2005), attracted a hundred participants from four continents. The present Acts volume contains 26 papers and covers literary, religious and documentary material.

Réunis à Aix-en-Provence, au sein du laboratoire qu'il fonda en 1986, ces Mélanges en l'honneur d'André Raymond sont d'abord l'hommage affectueux d'élèves, de collègues et d'amis, liés à l'historien comme à l'homme. Ils se veulent aussi une reconnaissance de sa contribution intellectuelle et institutionnelle au développement des études sur le monde arabe et musulman, et le témoignage de la vitalité d'un réseau de chercheurs qu'il a profondément marqué de sa personnalité.

Les contributions qu'ils rassemblent embrassent très largement l'histoire du Bassin méditerranéen, de l'Antiquité au XXᵉ siècle. Elles s'inscrivent dans des disciplines variées et portent sur des objets que l'on n'assemble guère (des opéras et des fours de potiers, par exemple), mais dont la diversité même est un hommage rendu à l'esprit d'ouverture qui a toujours marqué l'action d'André Raymond dans sa gestion des politiques de recherche. Pour le lecteur et par souci de simplicité, on les a distribuées en quatre sections thématiques dont la composition, du reste, pourrait servir à décrire aussi l'œuvre savante de celui à qui elles sont offertes :

1. Villes et architectures d'Orient;

2. Histoire, économies, sociétés;

3. Lettres et arts;

4. Sources, manuscrits, archives.

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Cet ouvrage d’islamologie est l’édition de Al-Tadhkira fî ahkâm al-gawâhir wa l-a‘râd de Ibn Mattawayh (Vᵉ/XIᵉ siècle). L’éditeur a utilisé comme manuscrit principal le ms. de San‘â’, et comme manuscrit secondaire, celui de Milan. Il s’agit d’un point de vue de théologie musulmane sur les propriétés et les attributs des atomes.

• Lire la présentation générale en arabe :

IF989_intro_ar.pdf (0.18 Mb)

ou en français :

IF989_intro_fr.pdf (0.15 Mb)

This book publishes Ibn Mattawayh’s Tadhkira fî ahkâm al-gawâhir wa l-a‘râd. The manuscript Daniel Gimaret used mostly for editing this theological text was a Sanaani manuscript. In second position, the editor used the Milan’s one. This text focuses in an islamic way of thinking about atoms physical characteristics and features.