IFAO

Cet article étudie les reliques associées à la Kaʿba en examinant leur signification dans les contextes préislamique et islamique afin de déterminer la continuité et le changement dans leur vénération. Les reliques d’origine surnaturelle (acheiropoieta), telles que la Pierre noire et la station d’Abraham, et les reliques de contact (brandea), y compris les portes de la Kaʿba et sa couverture rituelle (kiswa), sont prises en considération. À travers l’analyse des sources historiographiques et exégétiques islamiques, cet article met en lumière les pratiques rituelles associées à ces reliques et aborde également les tensions entre les partisans de la vénération traditionnelle et les réformistes, en particulier les critiques wahhabites et salafistes, qui ont restreint l’accès à certaines reliques. Les reliques de la Kaʿba se révèlent être des éléments dynamiques de la foi islamique, qui incarnent l’histoire sacrée, la continuité avec les traditions abrahamiques et la spiritualité vivante des croyants.

This article explores the relics associated with the Kaʿba, examining their significance in both pre‑Islamic and Islamic contexts to determine any continuity and change in their veneration. Both relics of supernatural origin (acheiropoieta), such as the Black Stone and the Station of Abraham, and contact relics (brandea), including the door of the Kaʿba and its ritual covering (kiswa), are taken into consideration. Through the analysis of Islamic historiographic and exegetical sources, the article highlights the ritual practices associated with these relics, also addressing the tensions between traditional veneration and reformist movements, particularly Wahhabi and Salafi criticisms, which have restricted access to some relics. The relics of the Kaʿba prove in conclusion to be dynamic elements of the Islamic faith, embodying sacred history, continuity with the Abrahamic traditions, and the living spirituality of believers.

يتناول هذا المقال دراسة الآثار المرتبطة بالكعبة من خلال فحص دلالاتها في السياقين ما قبل الإسلامي والإسلامي، بهدف تحديد مظاهر الاستمرارية والتغير في ممارسات تقديسها. ويأخذ المقال بعين الاعتبار الآثار الإعجازية أي غير المصنوعة باليد (acheiropoieta)، مثل الحجر الأسود ومقام إبراهيم، إلى جانب الآثار التي اكتسبت قداستها عن طريق التلامس (brandea)، بما في ذلك أبواب الكعبة وكِسوتها. ومن خلال تحليل المصادر التاريخية والتفسيرية الإسلامية، يسلّط هذا المقال الضوء على الممارسات الطقسية المرتبطة بهذه الآثار، كما يتناول التوترات القائمة بين أنصار التبجيل التقليدي والإصلاحيين، ولا سيّما الانتقادات الوهابية والسلفية التي أسفرت عن تقييد الوصول إلى بعض هذه الآثار. وتكشف آثار الكعبة عن كونها عناصر ديناميكية في العقيدة الإسلامية، إذ تجسّد التاريخ المقدّس، والاستمرارية مع التقاليد الإبراهيمية، والروحانية الحيّة لدى المؤمنين.