IFAO

L’Académie hiératique, fondée en 2015, entend former annuellement de jeunes chercheurs à l’édition des textes hiératiques. Elle s’appuie sur le fonds des ostraca littéraires de Deir el-Medina conservés à l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao) du Caire, dans lequel des pièces inédites sont sélectionnées en vue de leur étude et de leur publication par les étudiants. Chaque année, un thème spécifique est choisi, qui devient le fil conducteur du travail conduit durant l’atelier de formation.

Ce volume rassemble les contributions des participants des deuxième et troisième Académies hiératiques. La deuxième Académie avait pour thème « Transmission et adaptation. Le cas des textes religieux dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina » tandis que la troisième était consacrée à « Pharaon dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina ». La sélection d’ostraca incluait des fragments d’eulogies, de rituels, de prières, d’exercices portant sur la titulature royale, ainsi que le brouillon d’une lettre. Les contributions sont précédées des articles des experts invités pour encadrer la formation des participants : I. Guermeur et J. Quack pour la deuxième Académie, F. Contardi et U. Verhoeven pour la troisième.

The Académie hiératique, created in 2015, was set up to train young researchers in the publication of hieratic texts. Based on the literary ostraca fund of Deir el-Medina kept at the French Institute for Oriental Archeology (IFAO), in Cairo, some unpublished texts of which were selected to be studied and published by the students. Each year a specific theme is chosen which becomes the connecting thread of work to be carried out by this workshop.

This volume assembles the contributions of the participants to the second and third Académies hiératiques. The topic of the 2nd Académie was “Transmission et adaptation. Le cas des textes religieux dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina » while the 3rd Académie was devoted to « Pharaon dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina ». The selected ostraca include fragments of eulogies, rituals, prayers, school exercises on the royal titulary, and the draft of a letter. Contributions are preceded by articles of experts invited for training the participants: I. Guermeur and J. Quack during the 2nd Académie, F. Contardi and U.Verhoeven during the 3rd one.

تأسست الأكاديمية الهيراطيقية سنة ٢٠١٥، وتهدف إلى تدريب الباحثين الشباب سنويًا على نشر النصوص الهيراطيقية. وتعتمد في نشاطها على مجموعة الشقفات الأدبية المكتشفة في دير المدينة والمحفوظة في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، حيث يُنتقى عدد من القطع غير المنشورة ليقوم الطلبة المشاركون بدراستها ونشرها. وفي كل عام، يتم اختيار موضوع محدد يُشكّل إطارًا منهجيًا للعمل البحثي خلال الورشة التدريبية.

يَضُم هذا الكتاب مساهمات المشاركين في الدورتين الثانية والثالثة للأكاديمية الهيراطيقية. وقد تمحورت الدورة الثانية حول موضوع: "نقل النصوص وتوفيقها: حالة النصوص الدينية في شقفات دير المدينة الأدبية". فيما خُصِّصَت الدورة الثالثة لموضوع: "الفرعون في شقفات دير المدينة الأدبية". وتضمنت مجموعة الشقفات المختارة مقتطفات من التمجيدات، والطقوس، والصلوات، وتمارين تتناول الألقاب الملكية، بالإضافة إلى مسوّدة رسالة. سَبَقَت المساهمات العلمية مقالات كتبها خبراء تمت دعوتهم للإشراف على تدريب المشاركين، وهم: إيڤان جورمور وجواكيم كواك في الدورة الثانية؛ فيديريكو كونتاردي وأورسولا ﭬَﺮهوﻳﭭﻦ في الدورة الثالثة.

Cet ouvrage explore la culture matérielle de l’Égypte hellénistique au début de l’Islam, selon une approche pluridisciplinaire qui conjugue archéologie, histoire des techniques et philologie dans le but de restituer les objets du quotidien dans leur environnement d’origine, dans leurs rapports avec leurs utilisateurs et dans les langues qui les ont désignés. Il s’articule en deux parties :  une section archéologique, dans laquelle des cas d’étude sont examinés, du nord au sud de l’Égypte, à la lumière de la fiabilité des données contextuelles ; une section lexicographique, qui vise à faire dialoguer données matérielles et textuelles, en particulier dans le domaine du textile, en étudiant des objets dont la réalité se traduit dans et par les sources écrites. Au-delà des cas présentés, cet ouvrage invite le lecteur à une réflexion méthodologique sur la nature des sources, leur exploitation et sur la nécessité de réconcilier l’archéologie et la philologie.

Au deuxième millénaire av. J.-C., des expéditions pharaoniques traversaient le désert oriental égyptien pour aller extraire de la galène dans le Gebel el-Zeit, au bord de la mer Rouge. Ce massif montagneux est traversé par une large et profonde vallée, le Ouadi Kabrit, qui sépare une chaîne de granit rouge plongeant dans la mer d’une montagne de roches sédimentaires descendant en pente douce vers la plaine à l’ouest. C’est dans cette partie sédimentaire, à deux endroits distants de 3,5 km, que se trouve le minerai. Le site 1, situé au nord, comprend des galeries de mine, des terrasses d’habitat, un sanctuaire et des tombes datant de la période allant du règne d’Amenemhat III à celui de Ramsès II. Le site 2, au sud, est un district minier beaucoup plus vaste, mais les traces d’habitat y sont moins denses.

L’unité d’intendance, sujet de cette étude, est située sur l’une des terrasses d’habitat du site 1, à proximité d’un sanctuaire dédié à la déesse Hathor. Aménagée en partie dans d’anciennes galeries de mine, cette unité se compose d’une cuisine, d’une réserve et d’ateliers destinés à l’enrichissement du minerai, à l’entretien du matériel et à la fabrication d’objets en calcite. L’étude stratigraphique de cet ensemble a permis de retracer son histoire, de sa fondation à son abandon. Sa publication comprend trois catalogues consacrés respectivement aux objets en calcite, à la céramique et aux vases en faïence découverts sur place.

Le site de Tabo, situé à une vingtaine de kilomètres au sud de Kerma (Soudan), conserve les vestiges d’un grand temple fouillé entre 1965 et 1975 par une mission archéologique de l’université de Genève. Réduit à ses fondations et à quelques fragments des assises inférieures des murs, le monument, construit sous la XXV^e dynastie – probablement sous le règne de Taharqa – et poursuivi aux époques napatéenne et méroïtique, contient de nombreux blocs de remplois du Nouvel Empire. Ces derniers semblent provenir de deux temples distincts, l’un construit sous les règnes d’Amenhotep II et de Thoutmosis IV, l’autre sous celui d’Amenhotep III ; des colonnes ont été ajoutées sous Ramsès II, qui a également fait restaurer les figures d’Amon martelées pendant l’époque amarnienne. Il ne subsiste aucun élément de titulature contemporain du temple de la XXV^e dynastie, et les éléments du décor qui ont été retrouvés se confondent avec ceux datant de la période napatéenne. En revanche, ceux qui ont été sculptés sur les pylônes et sur le kiosque bâti dans la première cour pendant l’époque méroïtique sont caractéristiques. Une église a été élevée aux vii^e-viii^e siècles de notre ère dans la première cour du temple, recouvrant les vestiges du kiosque méroïtique. Cette documentation, bien que fragmentaire, comprend de nombreux éléments décoratifs originaux, aussi bien du Nouvel Empire que du royaume méroïtique. Elle constitue une contribution significative à notre connaissance de la religion soudanaise.

The Tabo site, some twenty kilometers south of Kerma (Sudan), contains the remains of a large temple excavated in 1965-1975 by an archaeological mission from the University of Geneva. Reduced to its foundations and a few shreds of the lower courses of the walls, the monument, built in Dynasty XXV – probably under the reign of Taharqa – and continued in the Napatan and Meroitic periods, contains many reused blocks of New Kingdom. Some columns were added under Ramesses II, who also had the figures of Amun hammered out during the Amarna period restored. There are no surviving titular elements from the temple of Dynasty XXV, and the decorative elements that have been found merge with those from the Napatan period. On the other hand, those sculpted on the pylons and on the kiosk built in the first courtyard during the Meroitic period are characteristic. A church was also built around the 7th-8th centuries AD in the first courtyard of the temple, where it covered the remains of the Meroitic kiosk. This documentation, although fragmentary, includes many original decorative elements from both the New Kingdom and the Meroitic Kingdom. It provides a significant contribution to our knowledge of the Sudanese religion.

La station fortifiée de Bi’r Samût est située sur la route qui reliait Edfou à Bérénice, dans le désert Oriental d’Égypte. Fouillée entre 2014 et 2016 par la MAFDO, le site servait de halte où les voyageurs qui traversaient le désert, en particulier les membres des expéditions de chasses à l’éléphant envoyées sous Ptolémée III et Ptolémée IV, pouvaient être ravitaillés. Les 366 ostraca grecs publiés dans ce volume révèlent le fonctionnement de ce système. Chefs des chasses, militaires, administrateurs civils, mais aussi nomades des peuples du désert (Arabes et Trôgodytes), l’identité et le rôle des acteurs qui ont participé à la mise en œuvre des chasses et de la logistique qu’elles impliquaient sont mis en lumière à travers l’étude des textes. Ainsi, la documentation de Bi’r Samût est un témoin direct de ces activités à la haute époque ptolémaïque, jusqu’alors connues par la littérature, et montre comment les individus se sont adaptés au milieu désertique pour le bénéfice du pouvoir grec.

The fortified station of Bir Samut is located on the road that connected Edfu to Berenike, in Egypt's Eastern Desert. Excavated between 2014 and 2016 by the MAFDO, the site was a stopping place where travellers crossing the desert, in particular members of the elephant-hunting expeditions sent under Ptolemy III and Ptolemy IV, could be supplied. The 366 Greek ostraca published in this volume reveal how this system worked. Chiefs of the hunts, soldiers, civil administrators, as well as nomads of the desert peoples (Arabs and Trogodytes), the identities and roles of the actors involved in the organisation of the hunts and the logistics they implied are highlighted through the study of the texts. Bir Samut’s documentation is a direct witness to these activities in the early Ptolemaic period, which were previously only known from literature, and shows how individuals adapted to the desert environment for the benefit of the Greek rulers.

La chapelle d'Osiris Ounnefer Neb djefaou est l’un des multiples édifices osiriens construits en périphérie du temple d’Amon-Rê de Karnak au Ier millénaire avant J.-C. Ses riches décors révèlent sa fonction de reposoir du « fétiche » abydénien à la fin de la XXVIe dynastie, sous le pontificat de la Divine Adoratrice Ânkhnesnéferibrê (VIe s. av. J.-C.). Le présent volume comporte la publication épigraphique du monument incluant une traduction, un commentaire perpétuel et une paléographie hiéroglyphique. Le travail de reconstitution des parois s'est appuyé sur des documents d’archives comme sur les travaux archéologiques menés parallèlement aux relevés, qui ont livré des blocs complétant les élévations. L'édition des textes est associée à une analyse approfondie du programme décoratif. L'étude consacrée à la forme spécifique du dieu Osiris « Ounnefer Maître des aliments » permet d'aborder la question des nombreuses épiclèses accordées au dieu dans les multiples édifices qui lui sont dédiés à Karnak. Quant à la théologie d’Abydos et au culte du « fétiche », ils sont replacés dans une tradition qui remonte au début du IIe millénaire av. J.-C. pour mettre en évidence la manière dont elle a été acclimatée à Thèbes et fait l’objet d’une élaboration érudite par le grand intendant Sheshonq (A), concepteur de la chapelle.

The Chapel of Osiris Wennefer Neb djefau is one of the many Osirian buildings built in the periphery of the Temple of Amun-Re at Karnak in the 1st millennium BC. Its rich decoration reveals its function as a repository for the Abydenian ‘fetish’ at the end of Dynasty XXVI, under the pontificate of the Divine Votaress Ankhnesneferibre (6th c. BC). This volume contains the epigraphic publication of the monument, including a translation, a perpetual commentary and hieroglyphic palaeography. The reconstruction of the walls was based both on archive documents and archaeological work carried out at the same time as the surveys, which yielded blocks to complete the elevations. The texts are published alongside an in-depth analysis of the decorative programme. The study devoted to the specific form of the god Osiris ‘Wennefer Master of Food’ addresses the question of the many cult-epithets attributed to the god in the many buildings dedicated to him at Karnak. The theology of Abydos and the cult of the ‘fetish’ are placed in the context of a tradition dating back to the beginning of the 2nd millennium BC, highlighting the way in which it was adapted at Thebes and developed in an erudite manner by the High Steward Sheshonq (A), who designed the chapel.

تعد مقصورة أوزيريس أوننِفر نب-دﭼﻔﺎوو واحدة من المباني الأوزيرية العديدة التي شُيّدت في محيط معبد آمون-رع في الكرنك خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. وتكشف زخارفها الغنية عن وظيفتها كمقرّ لاستراحة "الرمز المقدس" (فِتيش) الخاص بأبيدوس في نهاية الأسرة السادسة والعشرين، في عهد المُتعبدة الإلهية عنخنس نفر إب رع (القرن السادس ق.م). يحتوي هذا الكتاب على نَشْر لنقوش الأثر، شاملًا ترجمة وتعليق تحليلي متسلسل، بالإضافة إلى دراسة للخط الهيروغليفي. وقد استندت عملية إعادة بناء الجدران إلى وثائق أرﺷﯿﭭﯿﺔ، بالإضافة إلى الأعمال الأثرية التي أُجريت بالتوازي مع أعمال الرفع والتوثيق، والتي أسفرت عن العثور على كتل مكمِّلة للارتفاعات. كما يرتبط نشر النصوص بتحليل مُعمَّق للبرنامج الزخرفي للمقصورة. أما الدراسة المعنية بالشكل الخاص بالإله أوزيريس بصفته "أوننِفر سيّد الطعام"، فهي تُتيح تناول مسألة الصِفات الإلهية المتعددة المنسوبة للإله في المباني المختلفة المكرّسة له في الكرنك. وفيما يتعلق بعقيدة أبيدوس وعبادة "الرمز المقدس"، فقد أُعيد وضعهما في سياق تقليد يعود إلى مطلع الألفية الثانية ق.م، لإبراز الطريقة التي تم من خلالها تهيئة هذا التقليد لطيبة، وكانت موضوعًا لصياغة علمية دقيقة على يد المُشرف الكبير شيشنق (أ)، الذي قام بتصميم المقصورة.

« Du côté de chez Zeus » traduit l’expression grecque par laquelle les ostraca du poste caravanier d’Abou Qurayya désignaient ce lieu, situé sur la piste antique qui reliait Koptos, sur le Nil, à Bérénice, sur la mer Rouge. Le fortin, construit en 117 de notre ère, avait succédé à un précédent (Bi’r Bayza), situé à quelques kilomètres de là, et dont le puits s'était tari. Ce livre, consacré à l’archéologie de ces deux sites, explorés de 2006 à 2009, s’inscrit dans la suite des publications précédentes sur la route de Myos Hormos, le praesidium de Didymoi ou encore les carrières d’Umm Balad. Il contient aussi l’édition d’un certain nombre d’ostraca jugés importants pour la compréhension de l’histoire de ces postes. Enfin, il livre pour la première fois une étude raisonnée de la céramique découverte dans ces différents fortins du désert Oriental.

"Du côté de chez Zeus" is the translation of the Greek expression used on the ostraca of Abu Qurayya's caravan station to designate this place, which is located on the ancient route linking Koptos, on the Nile, to Berenice, on the Red Sea. The fort, built in 117 AD, had succeeded an earlier one (Bi’r Bayza), located a few kilometres away, whose well had run dry. This book, devoted to the archaeology of these two sites explored between 2006 and 2009, continues the previous publications on the Myos Hormos road, the Didymoi praesidium and the Umm Balad quarries. It includes editions of a number of ostraca deemed important for understanding the history of these posts. It also provides, for the first time, a reasoned study of the ceramics found in these various forts in the Eastern desert.

"في ديار زيوس" هو ترجمة للتعبير اليوناني الوارد في الشقفات المكتشفة في موقع قوافل أبو قُرَيَّة. وكان يُطلق على هذا الموضع الواقع على الطريق القديم الرابط بين قِفط على نهر النيل وبرنيس على ساحل البحر الأحمر. شُيّد الحصن في هذا الموقع سنة ١١٧م، ليخلف حصنًا سابقًا في"بئر بايظة" كان يقع على بُعد بضعة كيلومترات، عندما أصبحت بئره غير صالحة للاستعمال بعد نضوب مياهها. يُخصَّص هذا الكتاب لدراسة البقايا الأثرية في هذين الموقعين اللذين خضعا لأعمال استكشاف خلال الفترة ما بين عاميّ ٢٠٠٦ و ٢٠٠٩. ويأتي هذا العمل في سياق استكمال لإصدارات سابقة متعلقة بالطريق المؤدي إلى ميوس هورموس، وحامية ديديموي، وكذلك المحاجر الرومانية في أم بلد. يتضمّن الكتاب أيضًا نشرًا لمجموعة مختارة من الشقفات، التي اعتُبرت ذات أهمية خاصة لفهم تاريخ هذه المحطات الصحراوية. ويُخْتَتَم العمل لأول مرة بتقديم دراسة تحليلية منهجية للخَزَف المكتشف في هذه الحصون المختلفة بالصحراء الشرقية.

La célèbre expédition d’Égypte du général Bonaparte est particulièrement bien connue, tant sur le plan de l’aventure militaire que des travaux des savants de la Commission des sciences et des arts d’Égypte. L’échec du point de vue militaire est largement compensé par les résultats scientifiques qui sont dans leur majorité transcrits dans le monumental ouvrage de la Description de l’Égypte. La conséquence est un véritable engouement pour l’Égypte, favorisant une égyptomanie qui perdure, le décryptage des hiéroglyphes et toutes les découvertes qui s’ensuivirent. Il reste que les conditions qui ont entouré la réalisation de cet ouvrage sans équivalent pour l’époque, les difficultés éditoriales et techniques qu’il a fallu surmonter, les coûts faramineux que l’entreprise a suscités, les retards qui se sont accumulés, tout cela est largement méconnu dans le détail. Le présent ouvrage a précisément pour objet de retracer l’histoire de cette aventure éditoriale exceptionnelle, qui tient de l’odyssée.

À travers un fourmillement de données et d’archives qu’il a passé plusieurs décennies à rassembler et étudier scrupuleusement, Paul-Marie Grinevald nous fait revivre l’histoire d’un ouvrage hors-norme, depuis sa conception éditoriale jusqu’à sa diffusion, en passant par sa fabrication matérielle, qui a supposé de relever de nombreux défis et imposé, pour accompagner sa parution, la réalisation d’un meuble qui lui soit tout entier consacré.

Ce faisant, le lecteur est invité à entrer dans la vie des auteurs, des graveurs, des imprimeurs, des libraires, des relieurs et autres acteurs qui participèrent à la réalisation de cette grande collection de textes et d’estampes.

Napoleon’s famous expedition to Egypt is particularly well known, both in terms of the military adventure and the work of the scientists of the Commission des sciences et des arts d’Égypte. The military failure was largely offset by the scientific results, most of which were transcribed in the monumental Description de l’Égypte. The result was a veritable infatuation with Egypt, fostering a long-lasting Egyptomania, the deciphering of hieroglyphs and all the discoveries that followed. However, the conditions surrounding the production of this unparalleled work of its time, the editorial and technical difficulties that had to be overcome, the staggering costs involved and the delays that accumulated, are largely unknown in detail. The purpose of this book is precisely to retrace the history of this exceptional publishing adventure, which has the makings of an odyssey.

Through a wealth of data and archives that he has spent several decades gathering and scrupulously studying, Paul-Marie Grinevald brings to life the story of an extraordinary work, from its editorial conception to its distribution, via its material production, which involved meeting numerous challenges and, to accompany its publication, the creation of a piece of furniture entirely devoted to it.

In so doing, readers are invited into the lives of the authors, engravers, printers, booksellers, bookbinders and others involved in the creation of this great collection of texts and prints.

تشتهر حملة اﻟﭽﻨﺮال بونابرت على مصر بوجه خاص، سواء من حيث الجانب العسكري أو من حيث أعمال العلماء الذين شاركوا في هيئة العلوم والفنون في مصر. ورغم فشلها من الناحية العسكرية، فإن النتائج العلمية التي أفرزتها عوّضت ذلك بدرجة كبيرة، إذ جُمعت في معظمها في ذلك العمل الضخم الفريد « وصف مصر ». وقد تمخّض عن ذلك شغف حقيقي بمصر مهّد لظهور ما عُرف بالهوس بمصر القديمة كاتجاه فكري وفني ما زال مستمرًا، وأسهم في فك رموز الكتابة الهيروغليفية وجميع الاكتشافات التي تلت ذلك. ومع ذلك، فإن الظروف التي أحاطت بإنجاز هذا العمل الذي لا نظير له في عصره، والصعوبات التحريرية والتقنية التي كان لا بد من تجاوزها، والتكاليف الباهظة التي استلزمها المشروع، والتأخيرات التي تراكمت، كل ذلك لا يزال مجهولًا في تفاصيله. يهدف هذا العمل تحديدًا إلى إعادة رسم تاريخ هذه المغامرة التحريرية الاستثنائية التي ترقى إلى مستوى الملحمة. يُعيد بول-ماري جرينيفالد إحياء تاريخ عملٍ استثنائي، من خلال ثراء هائل من المعطيات والأرﺷﯿﭭﺎت التي أمضى عقودًا في جمعها ودراستها بدقة متناهية، متتبعًا مسيرته منذ تصوره التحريري إلى مرحلة توزيعه، مرورًا بعملية إنجازه المادي التي تطلّبت تجاوز تحديات عديدة، بلغت حدّ استحداث قطعة أثاث خُصصت بالكامل لاحتوائه وعرضه حين صدوره. وبذلك، سيُدعى القارئ إلى الولوج في حياة المؤلفين والنقّاشين والطابعين وأصحاب المكتبات والمجلدين وغيرهم من الفاعلين الذين ساهموا في إنجاز هذه المجموعة الكبيرة من النصوص والمطبوعات الفنية.

“Gateway to Africa. Cultural Exchanges Across the Cataracts” examines a series of case studies focusing on three specific aspects of the Ancient and Modern Nubian history: its administration and economy, how cross-cultural contacts developed through time, and how interconnections within religious believes entangled in the complexity of this region. Additionally, Nubia, a natural crossroad between the Middle East and Africa, is an ideal territory to explore how and to what extent these dynamics influenced—and were influenced by—its neighbouring regions. To detect how these socio-economic, political, cultural, and religious dynamics occurred, changed, and evolved through time, this volume proposes a diachronic analysis in the long durée: from Antiquity until more modern and contemporaneous historical phases. This volume, therefore, combines Archaeology, Egyptology as well as Medieval and Arabic Studies as a proxy to analyse regional changes, cultural dynamics, and social developments in the Nubian region through time.

« Gateway to Africa. Cultural Exchanges Across the Cataracts » offre une série d’études portant sur l’histoire ancienne et moderne de la Nubie en se concentrant sur trois spécificités : son administration et son économie, la manière dont les contacts interculturels se sont développés au fil du temps et les interconnexions observables dans les croyances religieuses au sein de ce territoire. La Nubie, carrefour naturel entre le Moyen-Orient et l’Afrique, est un territoire idéal pour explorer ces différents aspects, en incluant les échanges avec les régions voisines. Dans une perspective interdisciplinaire, ce volume combine l’archéologie et l’égyptologie, ainsi que les études médiévales et arabes, pour analyser les changements régionaux, les interactions culturelles et les développements sociaux dans la région de Nubie. Afin d’observer ces dynamiques au fil du temps, ce volume propose une analyse diachronique sur la longue durée, de l’Antiquité jusqu’aux phases historiques contemporaines.

يقدّم كتاب "بوابة إلى أفريقيا: التبادلات الثقافية عبر الجَنادِل" سلسلة من الدراسات التي تتناول تاريخ النوبة القديم والحديث، مع التركيز على ثلاث سِمات محورية: إدارتها واقتصادها؛ تطوّر التفاعلات الثقافية عبر الزمن؛ التداخلات الملحوظة في المعتقدات الدينية داخل هذه المنطقة. تُشكّل النوبة، بما تمثّله من ملتقى جغرافي طبيعي بين الشرق الأوسط وإفريقيا، مجالًا مثاليًا لدراسة هذه المحاور المختلفة، بما في ذلك علاقاتها وتبادلاتها مع المناطق المجاورة. فمن خلال منظور بيني متعدد التخصصات، يجمع هذا الكتاب بين علم الآثار وعلم المصريات، بالإضافة إلى دراسات العصور الوسطى والدراسات العربية، لتحليل التحوّلات الإقليمية، والتفاعلات الثقافية، والتطوّرات الاجتماعية في منطقة النوبة. ولرصد هذه الديناميات على امتداد التاريخ، يقدم هذا العمل تحليلًا زمنيًا يُغطي فترة زمنية ممتدة تبدأ من العصور القديمة لتَصِل إلى المراحل التاريخية المعاصرة.