IFAO

Cet ouvrage explore la culture matérielle de l’Égypte hellénistique au début de l’Islam, selon une approche pluridisciplinaire qui conjugue archéologie, histoire des techniques et philologie dans le but de restituer les objets du quotidien dans leur environnement d’origine, dans leurs rapports avec leurs utilisateurs et dans les langues qui les ont désignés. Il s’articule en deux parties :  une section archéologique, dans laquelle des cas d’étude sont examinés, du nord au sud de l’Égypte, à la lumière de la fiabilité des données contextuelles ; une section lexicographique, qui vise à faire dialoguer données matérielles et textuelles, en particulier dans le domaine du textile, en étudiant des objets dont la réalité se traduit dans et par les sources écrites. Au-delà des cas présentés, cet ouvrage invite le lecteur à une réflexion méthodologique sur la nature des sources, leur exploitation et sur la nécessité de réconcilier l’archéologie et la philologie.

Au deuxième millénaire av. J.-C., des expéditions pharaoniques traversaient le désert oriental égyptien pour aller extraire de la galène dans le Gebel el-Zeit, au bord de la mer Rouge. Ce massif montagneux est traversé par une large et profonde vallée, le Ouadi Kabrit, qui sépare une chaîne de granit rouge plongeant dans la mer d’une montagne de roches sédimentaires descendant en pente douce vers la plaine à l’ouest. C’est dans cette partie sédimentaire, à deux endroits distants de 3,5 km, que se trouve le minerai. Le site 1, situé au nord, comprend des galeries de mine, des terrasses d’habitat, un sanctuaire et des tombes datant de la période allant du règne d’Amenemhat III à celui de Ramsès II. Le site 2, au sud, est un district minier beaucoup plus vaste, mais les traces d’habitat y sont moins denses.

L’unité d’intendance, sujet de cette étude, est située sur l’une des terrasses d’habitat du site 1, à proximité d’un sanctuaire dédié à la déesse Hathor. Aménagée en partie dans d’anciennes galeries de mine, cette unité se compose d’une cuisine, d’une réserve et d’ateliers destinés à l’enrichissement du minerai, à l’entretien du matériel et à la fabrication d’objets en calcite. L’étude stratigraphique de cet ensemble a permis de retracer son histoire, de sa fondation à son abandon. Sa publication comprend trois catalogues consacrés respectivement aux objets en calcite, à la céramique et aux vases en faïence découverts sur place.

Le site de Tabo, situé à une vingtaine de kilomètres au sud de Kerma (Soudan), conserve les vestiges d’un grand temple fouillé entre 1965 et 1975 par une mission archéologique de l’université de Genève. Réduit à ses fondations et à quelques fragments des assises inférieures des murs, le monument, construit sous la XXV^e dynastie – probablement sous le règne de Taharqa – et poursuivi aux époques napatéenne et méroïtique, contient de nombreux blocs de remplois du Nouvel Empire. Ces derniers semblent provenir de deux temples distincts, l’un construit sous les règnes d’Amenhotep II et de Thoutmosis IV, l’autre sous celui d’Amenhotep III ; des colonnes ont été ajoutées sous Ramsès II, qui a également fait restaurer les figures d’Amon martelées pendant l’époque amarnienne. Il ne subsiste aucun élément de titulature contemporain du temple de la XXV^e dynastie, et les éléments du décor qui ont été retrouvés se confondent avec ceux datant de la période napatéenne. En revanche, ceux qui ont été sculptés sur les pylônes et sur le kiosque bâti dans la première cour pendant l’époque méroïtique sont caractéristiques. Une église a été élevée aux vii^e-viii^e siècles de notre ère dans la première cour du temple, recouvrant les vestiges du kiosque méroïtique. Cette documentation, bien que fragmentaire, comprend de nombreux éléments décoratifs originaux, aussi bien du Nouvel Empire que du royaume méroïtique. Elle constitue une contribution significative à notre connaissance de la religion soudanaise.

The Tabo site, some twenty kilometers south of Kerma (Sudan), contains the remains of a large temple excavated in 1965-1975 by an archaeological mission from the University of Geneva. Reduced to its foundations and a few shreds of the lower courses of the walls, the monument, built in Dynasty XXV – probably under the reign of Taharqa – and continued in the Napatan and Meroitic periods, contains many reused blocks of New Kingdom. Some columns were added under Ramesses II, who also had the figures of Amun hammered out during the Amarna period restored. There are no surviving titular elements from the temple of Dynasty XXV, and the decorative elements that have been found merge with those from the Napatan period. On the other hand, those sculpted on the pylons and on the kiosk built in the first courtyard during the Meroitic period are characteristic. A church was also built around the 7th-8th centuries AD in the first courtyard of the temple, where it covered the remains of the Meroitic kiosk. This documentation, although fragmentary, includes many original decorative elements from both the New Kingdom and the Meroitic Kingdom. It provides a significant contribution to our knowledge of the Sudanese religion.

La station fortifiée de Bi’r Samût est située sur la route qui reliait Edfou à Bérénice, dans le désert Oriental d’Égypte. Fouillée entre 2014 et 2016 par la MAFDO, le site servait de halte où les voyageurs qui traversaient le désert, en particulier les membres des expéditions de chasses à l’éléphant envoyées sous Ptolémée III et Ptolémée IV, pouvaient être ravitaillés. Les 366 ostraca grecs publiés dans ce volume révèlent le fonctionnement de ce système. Chefs des chasses, militaires, administrateurs civils, mais aussi nomades des peuples du désert (Arabes et Trôgodytes), l’identité et le rôle des acteurs qui ont participé à la mise en œuvre des chasses et de la logistique qu’elles impliquaient sont mis en lumière à travers l’étude des textes. Ainsi, la documentation de Bi’r Samût est un témoin direct de ces activités à la haute époque ptolémaïque, jusqu’alors connues par la littérature, et montre comment les individus se sont adaptés au milieu désertique pour le bénéfice du pouvoir grec.

The fortified station of Bir Samut is located on the road that connected Edfu to Berenike, in Egypt's Eastern Desert. Excavated between 2014 and 2016 by the MAFDO, the site was a stopping place where travellers crossing the desert, in particular members of the elephant-hunting expeditions sent under Ptolemy III and Ptolemy IV, could be supplied. The 366 Greek ostraca published in this volume reveal how this system worked. Chiefs of the hunts, soldiers, civil administrators, as well as nomads of the desert peoples (Arabs and Trogodytes), the identities and roles of the actors involved in the organisation of the hunts and the logistics they implied are highlighted through the study of the texts. Bir Samut’s documentation is a direct witness to these activities in the early Ptolemaic period, which were previously only known from literature, and shows how individuals adapted to the desert environment for the benefit of the Greek rulers.

Dans le désert Oriental d’Égypte, les carrières de grauwacke du Ouadi Hammamat conservent un vaste corpus d’inscriptions rupestres, documenté depuis les premiers explorateurs modernes et couvrant une histoire plurimillénaire. Fondé sur de récentes prospections de terrain, ce volume propose une enquête sur des textes majeurs de l’Ancien à la fin du Moyen Empire. Il adopte une approche croisée – matérielle, visuelle et textuelle – qui restitue aux inscriptions leur dynamique spatiale, leur déploiement graphique et les dialogues qu’elles entretiennent entre elles. En conjuguant archéologie du paysage et analyse littéraire, l’ouvrage offre une lecture renouvelée de ces inscriptions, attentive à l’univers social et intellectuel qui les a produites. L’étude montre que l’écrit en expédition, tout en relevant d’un geste de témoignage et d’appropriation de l’espace, s’inscrit dans un environnement que l’acte d’écriture lui-même contribue à façonner et à sacraliser.

In Egypt’s Eastern Desert, the greywacke quarries of Wadi Hammamat preserve a vast corpus of rock inscriptions spanning several millennia. Drawing on recent field surveys, this volume examines key inscriptions from the Old Kingdom through to the end of the Middle Kingdom. It adopts a combined material, visual, and textual perspective that brings to light the spatial dynamics of these carvings, their graphic arrangement, and the intertextual dialogues they establish with each other. Combining landscape archaeology and literary analysis, the book offers a renewed interpretation of these inscriptions, elucidating the social and intellectual worlds that shaped them. The study shows that inscriptions produced during expeditions, while serving as a means of marking presence and asserting control over space, are also embedded within an environment which the act of inscribing itself helps to construct and to sacralize.

يُركز هذا الكتاب على المواد الكتابية الموجودة في محاجر وادي الحمامات. ويقدم تاريخًا لممارسات الكتابة الخاصة بهذا الموقع الاستكشافي، على مدى فترة تمتد من الدولة القديمة إلى نهاية الدولة الوسطى. تقدم الدراسة منهجية مبتكرة للتعامل مع النقوش الصخرية التي اعتُبرت لفترة طويلة مجرد "تقارير" استكشافية بسيطة. فمن خلال الاعتبارات المادية والبصرية وارتباط النصوص فيما بينها أو ارتباط التصوير بالنصوص، يقترح هذا العمل إعادة صياغة سياق هذه الكتابات من أجل فهم أفضل للـ"كيف"، أي مسألة الممارسات، بهدف إلقاء الضوء على "لماذا"، التي تُمَثِّل مسألة إمكانية فَهْم فِعْل الكتابة في حد ذاته. إن تعدد الأشكال البصرية والنصية يقابله براغماتية معقدة للكتابة، والتي تتوافق بشكل أساسي مع الحاجة إلى تقديم شهادة من خلال تطبيق البصمة. ويصبح إذن وَضْع علامات على دعامة طبيعية، تبدو كأثر بحكم الأمر الواقع، بمثابة مَعْلَم بارز في الصحراء الشاسعة، وإِحياء ذِكْرَى أمام الأجيال القادمة، وإشارة موجهة إلى ما هو إلهي؛ في مكان يُمْكِن أن يشارك فيه بشرٌ عاديون في مهمة كونية.

Cet ouvrage à plusieurs mains est le premier travail consacré à la tombe et au sabīl de l’émir Sulaymān Āġā al-Ḥanafī, un des lieutenants d’Ibrāhīm Bāy al-Kabīr (m. 1817), le gouverneur de l’Égypte avant l’expédition française de 1798. Outre qu’il fournit une description précise de l’architecture et de la décoration de ces deux bâtiments, construits à la fin du xviii^e siècle dans le cimetière d’al-Abāǧiyya au Caire, il présente l’ensemble de leurs inscriptions, en arabe et en traduction française, ainsi que l’acte légal par lequel cet ensemble funéraire a été établi en waqf et qui est publié ici également dans les deux langues.

Doté d’une riche iconographie grâce à de nombreux dessins et photographies des différentes parties des deux bâtiments et de leurs inscriptions, La tombe et le sabīl oubliés enrichit notre connaissance des monuments funéraires musulmans de l’Égypte ottomane. Il ne manquera pas d’intéresser les historiens, les philologues et les architectes mais aussi des « lecteurs profanes » qui portent un intérêt aux coutumes religieuses, à l’architecture islamique ou à la langue juridique en Égypte à l’époque moderne. Puisse-t-il, en dévoilant la richesse de l’architecture de ce monument funéraire, la qualité de sa décoration et la beauté de ses inscriptions, aider à conserver une part de l’histoire égyptienne.

This multi-authored work is the first study devoted to the tomb and sabīl of Emir Sulaymān Āġā al-Ḥanafī, one of the lieutenants of Ibrāhīm Bāy al-Kabīr (d. 1817), the governor of Egypt before Napoleon Bonaparte’s expedition. In addition to providing a detailed description of the architecture and decoration of these two buildings, constructed at the end of the 18th century in the al-Abāǧiyya cemetery in Cairo, it presents all of their inscriptions, in Arabic and French translation, as well as the legal document establishing this funerary complex as a waqf, which is also published here in both languages.

With its rich iconography, including numerous drawings and photographs of the different parts of the two buildings and their inscriptions, La tombe et le sabīl oubliés enriches our knowledge of Muslim funerary monuments in Ottoman Egypt. It will be of interest not only to historians, philologists and architects, but also to ‘lay readers’ with an interest in religious customs, Islamic architecture or legal language in Egypt in the modern era. By revealing the richness of this funerary monument’s architecture, the quality of its decoration and the beauty of its inscriptions, it may help to preserve a part of Egyptian history during the Ottoman period.

Als zweiter Archäologie-Band ist Athribis XI die Fortsetzung des ersten Archäologie-Bandes Athribis V. In diesem Band werden die von der Eberhard-Karls-Universität Tübingen von 2016 bis 2019 durchgeführten Ausgrabungen im Repit-Tempel Ptolemaiosʼ XII. in Athribis (Provinz Sohag) vorgestellt.

Ein großes Übersichtskapitel präsentiert die in mehrmonatigen Grabungskampagnen entdeckten wichtigsten Befunde und Funde, deren Auswertung zahlreiche neue Ergebnisse erbrachten. Einerseits wurden durch die Grabungen umfangreiche Hieroglyphentexte an den Wänden freigelegt, die in anderen Athribis-Bänden veröffentlicht wurden. Dadurch gelang auch die Vervollständigung des Tempelgrundrisses. Andererseits gewannen wir durch die Verfüllschichten zahlreiche Erkenntnisse zur spätrömischen und früh- bis hochmittelalterlichen Nutzung des Tempels nach Aufgabe des altägyptischen Tempelkults. Einzelne Studien widmen sich einzelnen Räumen mit ihrer primären und sekundären Architektur und Nachnutzung. Weitere Untersuchungen beleuchten die Tierknochen, einzelne Reliefgruppen mitsamt ihren Inschriften und ihrem späteren Schicksal, die im Tempel belegten ptolemäischen Herrscher und römischen Kaiser, die Stiftungsinschrift, Figurinen, schließlich Ausführungen zu Restaurierungsfragen und Rekonstruktionen der Tempelarchitektur.

Athribis XI est le second volume d’archéologie après Athribis V consacré au temple Repit de Ptolémée XII à Athribis (province de Sohag). Il présente les fouilles menées par lʼuniversité Eberhard-Karls de Tübingen entre 2016 et 2019.

Un grand chapitre de synthèse porte sur les principaux vestiges et les découvertes réalisées au cours des campagnes de fouilles, qui ont conduit à de nombreux résultats nouveaux. Dʼune part, les fouilles ont révélé dʼimportants textes hiéroglyphiques sur les parois du temple, publiés ailleurs dans la série Athribis, et permis de compléter le plan du sanctuaire. Dʼautre part, les couches de remplissage ont fourni aux chercheurs de nombreuses connaissances sur lʼutilisation du temple à la fin de lʼépoque romaine et au haut Moyen Âge, après lʼabandon du culte égyptien ancien. Certaines études sont consacrées à des pièces spécifiques et portent sur leur architecture primaire et secondaire, ainsi que sur leur utilisation ultérieure. Dʼautres études traitent des ossements dʼanimaux, des différents groupes de reliefs avec leurs inscriptions et le destin qu’ils connurent, des souverains ptolémaïques et des empereurs romains attestés dans le temple, mais aussi de lʼinscription dédicatoire, des figurines découvertes, et apportent des explications sur les questions de restauration de reconstruction du temple.

As the second archaeology volume, Athribis XI is the sequel to the first archaeology volume Athribis V. This volume presents the excavations carried out by the Eberhard Karls University of Tübingen from 2016 to 2019 at the Repit Temple of Ptolemy XII in Athribis (Sohag province).

A large overview chapter presents the most important features and artefacts discovered in excavation campaigns lasting several months, the analysis of which yielded numerous new results. On the one hand, the excavations uncovered extensive hieroglyphic texts on the walls, which were published in other Athribis volumes. This also made it possible to complete the ground plan of the temple. On the other hand, the backfill layers provided us with numerous insights into the Late Roman and Early and High Medieval use of the temple following the abandonment of the ancient Egyptian temple cult. Individual studies are dedicated to individual rooms with their primary and secondary architecture and subsequent use. Further studies examine the animal bones, individual relief groups together with their inscriptions and their later fate, the Ptolemaic rulers and Roman emperors documented in the temple, the dedication inscription, figurines, and finally explanations of restoration issues and reconstructions of the temple architecture.

يُعدّ « أتريبس الحادي عشر »، المجلد الأثري الثاني بعد « أتريبس الخامس »، وقد خُصِّص لدراسة معبد رِﭘﯿﺖ الخاص ببطليموس الثاني عشر في أتريبس بحافظة سوهاج. ويعرض هذا المجلد نتائج الحفائر التي أجرَتها جامعة إبرهارد-كارل في توبنغن في الفترة بين عامي ٢٠١٦ و٢٠١٩. يضمّ هذا المجلد فصلًا تحليليًا مطوّلًا يتناول أبرز الآثار والاكتشافات التي تمّت خلال حملات التنقيب، والتي أسفرت عن العديد من النتائج الجديدة. فمن ناحية، كشفت الحفائر عن نصوص هيروغليفية مهمة على جدران المعبد، نُشرت في أجزاء أخرى من سلسلة « أتريبس »، كما أتاحت استكمال تخطيط المعبد. ومن ناحية أخرى، قدّمت طبقات الردم للباحثين معطيات غنية حول استخدام المعبد في أواخر العصر الروماني وفي العصور الوسطى المبكرة، بعد التخلي عن العبادة المصرية القديمة. تُخصص بعض الدراسات لقطع بعينها، متناولةً عمارتها الأصلية والثانوية، إضافةً إلى استخداماتها اللاحقة. كما تتناول دراسات أخرى عظام الحيوانات، ومجموعات النقوش المختلفة وما تحمله من كتابات والمصير الذي آلت إليه، فضلًا عن الملوك البطالمة والأباطرة الرومان الذين تمّ الاستدلال عليهم في المعبد، إلى جانب النص الإهدائي والتماثيل الصغيرة المكتشفة، مقدّمةً في الوقت نفسه شروحًا تتعلق بترميم المعبد وإعادة بنائه.

Le terme « émotion », entendu comme synonyme d’affect, de sensibilité, de ressenti et de sentiment, recouvre un champ de réactions extrêmement vaste et complexe. Les recherches en sciences humaines et sociales ont démontré sa contingence culturelle : toute émotion humaine est non seulement propre à un individu, mais est aussi profondément conditionnée par la culture et la collectivité dont celui-ci fait partie. L’expression des émotions est donc éminemment culturelle.

Cet ouvrage collectif explore les émotions dans l’Égypte ancienne, telles qu’elles sont relatées à travers les images et les textes. Cette confrontation révèle des différences notables : en termes d’intensité, les images sont, de manière très générale, plus retenues, quand les textes évoquent volontiers des débordements émotionnels, dissemblance qui tient sans doute à la manière dont les arts visuels et la littérature sont normés.

Bien plus qu’un simple panorama, les douze chapitres qui composent le livre se proposent de définir la notion même d’émotion égyptienne, qui appartient au champ plus vaste de l’expérience sensible (ce que l’on « goûte », dans le vocabulaire égyptien), comme de montrer ses expressions culturelles si particulières qui, toujours, servent un but précis.

Emotion, a term understood as synonymous with affect, sensitivity, feeling and sentiment, covers an extremely vast and complex field of reactions. Research in the human and social sciences has demonstrated its cultural contingency: every human emotion is not only unique to an individual, but is also profoundly conditioned by the culture and community to which he or she belongs. The expression of emotions is therefore highly cultural.

This collective work explores emotions in ancient Egypt, as communicated through images and texts. This comparison reveals significant differences: in terms of intensity, images are generally more restrained, while texts readily evoke emotional outbursts, a dissimilarity that no doubt stems from the way in which the visual arts and literature are standardized.

The twelve chapters of this book set out to define the very notion of Egyptian emotion, which belongs to the wider field of sensitive experience (what we “taste,” in Egyptian vocabulary), as well as to show its very particular cultural expressions, which always serve a precise purpose.

يُفهم مصطلح « العاطفة » بوصفه مرادفًا للتأثر والحساسية والإحساس والمشاعر، وهو يشمل طيفًا واسعًا ومعقّدًا للغاية من ردود الأفعال. وقد بيّنت الأبحاث في العلوم الإنسانية والاجتماعية أنّ العاطفة ظاهرة خاضعة للسياق الثقافي؛ فكلّ عاطفة إنسانية لا تميّز الفرد وحده فحسب، بل تتشكّل أيضًا بعمق من خلال الثقافة والجماعة التي ينتمي إليها. ومن ثمّ فإنّ التعبير عن العواطف هو في جوهره تعبير ثقافي. يستكشف هذا العمل الجماعي موضوع العواطف في مصر القديمة كما تَرِد في الصور والنصوص. وتُظهر المقارنة بينهما فروقًا ملحوظة؛ إذ تبدو الصور، بوجه عام، أكثر تحفظًا في التعبير، في حين تميل النصوص إلى إظهار فيضٍ من الانفعالات، وهو اختلاف يُعزى على الأرجح إلى طبيعة القواعد التي تنظّم كلًّا من الفنون البصرية والأدب. وهذا الكتاب ليس مجرّد عرض عام، إذ تسعى فصوله الاثنا عشر إلى تحديد مفهوم « العاطفة المصرية » ذاته، بوصفه جزءًا من مجال أوسع هو مجال التجربة الحسّية (أي ما « ما نتذوقه » في المفردات المصرية القديمة)، كما تهدف إلى إبراز تجلياتها الثقافية المميّزة التي تخدم دائمًا غاية محددة.

« Du côté de chez Zeus » traduit l’expression grecque par laquelle les ostraca du poste caravanier d’Abû Qurayya désignaient ce lieu, situé sur la piste antique qui reliait Koptos, sur le Nil, à Bérénice, sur la mer Rouge. Le fortin, construit en 117 de notre ère, avait succédé à un précédent (Bi’r Bayza), situé à quelques kilomètres de là, et dont le puits était devenu sec. Ce livre, consacré à l’archéologie de ces deux sites, explorés de 2006 à 2009, s’inscrit dans la suite des publications précédentes sur la route de Myos Hormos, le praesidium de Didymoi ou encore les carrières d’Umm Balad. Il contient aussi l’édition d’un certain nombre d’ostraca jugés importants pour la compréhension de l’histoire de ces postes. Enfin, il livre pour la première fois une étude raisonnée de la céramique découverte dans ces différents fortins du désert Oriental.

"Du côté de chez Zeus" is the translation of the Greek expression used on the ostraca of Abu Qurayya's caravan station to designate this place, which is located on the ancient route linking Koptos, on the Nile, to Berenice, on the Red Sea. The fort, built in 117 AD, had succeeded an earlier one (Bi’r Bayza), located a few kilometres away, whose well had run dry. This book, devoted to the archaeology of these two sites explored between 2006 and 2009, continues the previous publications on the Myos Hormos road, the Didymoi praesidium and the Umm Balad quarries. It also includes editions of a number of ostraca deemed important for understanding the history of these posts. It also provides, for the first time, a reasoned study of the ceramics found in these various forts in the Eastern desert.

"في ديار زيوس" هو ترجمة للتعبير اليوناني الوارد في الشقفات المكتشفة في موقع قوافل أبو قُرَيَّة. وكان يُطلق على هذا الموضع الواقع على الطريق القديم الرابط بين قِفط على نهر النيل وبرنيس على ساحل البحر الأحمر. شُيّد الحصن في هذا الموقع سنة ١١٧م، ليخلف حصنًا سابقًا في"بئر بايظة" كان يقع على بُعد بضعة كيلومترات، عندما أصبحت بئره غير صالحة للاستعمال بعد نضوب مياهها. يُخصَّص هذا الكتاب لدراسة البقايا الأثرية في هذين الموقعين اللذين خضعا لأعمال استكشاف خلال الفترة ما بين عاميّ ٢٠٠٦ و ٢٠٠٩. ويأتي هذا العمل في سياق استكمال لإصدارات سابقة متعلقة بالطريق المؤدي إلى ميوس هورموس، وحامية ديديموي، وكذلك المحاجر الرومانية في أم بلد. يتضمّن الكتاب أيضًا نشرًا لمجموعة مختارة من الشقفات، التي اعتُبرت ذات أهمية خاصة لفهم تاريخ هذه المحطات الصحراوية. ويُخْتَتَم العمل لأول مرة بتقديم دراسة تحليلية منهجية للخَزَف المكتشف في هذه الحصون المختلفة بالصحراء الشرقية.

The volume publishes the painted pottery from the excavations at Karnak North by Jean and Helen Jacquet, and Philippe Brissaud. The material attests three categories: monochrome- and bichrome-painted, and blue-painted pottery, with the majority of the latter type. The forms occurring in each category are presented separately and the motifs employed upon each category are identified and presented in an extensive list. While the pottery derives from disturbed contexts, and the majority was dumped at the site and may have been moved several times, it is an important selection of material. This is especially the case with the blue-painted pottery. The collection enables a comparison of the categories to be made and their interconnections identified. The corpora of bichrome-painted pottery and blue-painted pottery are compared with those from elsewhere in Egypt and their evolution from the mid-18th to mid-20th Dynasties is analysed. The function of each category is reviewed and, in relation to the blue-painted pottery, the marks found upon certain forms are analysed to shed light upon this topic and its place/s of manufacture. Most of the blue-painted pottery is of the period covered by the reigns of Amenhotep III to Tutankhamun; its origin in the temples erected by Akhenaten at Karnak East is considered.

Ce volume est la publication de la céramique peinte provenant des fouilles de Karnak-Nord par Jean et Helen Jacquet, et Philippe Brissaud. Le matériel se divise en trois catégories : la céramique monochrome, la céramique bichrome et la céramique peinte en bleu, ce dernier type étant majoritaire. Les formes attestées dans chacune des catégories font l’objet d’une présentation individuelle, et les motifs employés dans le décor de chaque catégorie sont identifiés et présentés dans une liste exhaustive. Bien que la céramique provienne de contextes perturbés, que la majorité soit issue de dépotoirs et ait pu être déplacée à plusieurs reprises, il s’agit d’une importante sélection de mobilier. C’est particulièrement le cas pour ce qui concerne la céramique peinte en bleu. La collection permet en outre de comparer les catégories entre elles et de mettre en évidence leurs interconnexions. Les deux corpus de céramique peinte bichrome et de céramique peinte en bleu sont comparés à des corpus provenant d’autres régions d’Égypte, et une analyse de leur évolution entre le milieu de la XVIIIe et le milieu de la XXe dynastie est proposée. La fonction de chaque catégorie est examinée et, en ce qui concerne la céramique peinte en bleu, les marques mises en évidence sur certaines formes sont analysées, de manière à améliorer notre connaissance de cette pratique et de son ou ses lieux de fabrication. La plupart des céramiques peintes en bleu datent de la période comprise entre les règnes d’Amenhotep III et de Toutânkhamon et l’hypothèse de leur origine dans les temples érigés par Akhénaton à Karnak-Est est examinée.

ينشر هذا الكتاب أعمال الخَزَف الملون من حفائر موقع الكرنك الشمالي، التي أجراها ﭼﺎن وهيلين ﭼﺎكيه، وفيليب بريسو. وقد قُسِّمَت المواد إلى ثلاث فئات: الخَزَف أحادي اللون، الخَزَف ثنائي اللون، والخَزَف الملوَّن بالأزرق – وهو الفئة الغالبة عددًا. كما خُصِّص عرض وصفي تحليلي مستقل لكل نوع من الأشكال المثْبَتة ضمن هذه الفئات، وجرى توثيق الزخارف المستخدمة في تزيين كل فئة ضمن قائمة حصرية شاملة. ورغم أن هذا الخَزَف استُخرج من سياقات أثرية مضطربة، وأن غالبه يأتى من مكبات النفايات وربما نُقل عدة مرات، فإنه يُعدّ مجموعة مختارة وهامة من القطع الأثرية، وخصوصًا للخَزَف الملوَّن بالأزرق. بالإضافة إلى ذلك فإن هذه المجموعة تُتيح إمكانية إجراء مقارنة بين الفئات الثلاث، وإبراز العلاقات والتداخلات فيما بينها. كما يُقارن كل من الركامين ثنائي اللون وذو اللون الأزرق بمجموعات مماثلة في مناطق أخرى في مصر، وترصد دراسة تحليلية التغيّرات والتطورات التي طرأت على هذا الخَزَف ما بين منتصف الأسرة الثامنة عشرة ومنتصف الأسرة العشرين. وقد جرت مراجعة الوظيفة المفترضة لكل فئة، وبخاصة ما يتعلق بالخَزَف الأزرق؛ إذ خَضَعت العلامات المميَّزة المكتشفة على بعض القطع لتحليل دقيق يهدف إلى تعزيز فهمنا لهذه الممارسة ومواقع إنتاجها. يعود تاريخ معظم الخَزَف الملوَّن بالأزرق إلى الفترة الممتدة بين حكم أمنحتب الثالث وتوت عنخ آمون، وتتم دراسة فرضية أن أصله يعود إلى المعابد التي شيّدها أخناتون في موقع الكرنَك الشرقي.

La célèbre expédition d’Égypte du général Bonaparte est particulièrement bien connue, tant sur le plan de l’aventure militaire que des travaux des savants de la Commission des sciences et des arts d’Égypte. L’échec du point de vue militaire est largement compensé par les résultats scientifiques qui sont dans leur majorité transcrits dans le monumental ouvrage de la Description de l’Égypte. La conséquence est un véritable engouement pour l’Égypte, favorisant une égyptomanie qui perdure, le décryptage des hiéroglyphes et toutes les découvertes qui s’ensuivirent. Il reste que les conditions qui ont entouré la réalisation de cet ouvrage sans équivalent pour l’époque, les difficultés éditoriales et techniques qu’il a fallu surmonter, les coûts faramineux que l’entreprise a suscités, les retards qui se sont accumulés, tout cela est largement méconnu dans le détail. Le présent ouvrage a précisément pour objet de retracer l’histoire de cette aventure éditoriale exceptionnelle, qui tient de l’odyssée.

À travers un fourmillement de données et d’archives qu’il a passé plusieurs décennies à rassembler et étudier scrupuleusement, Paul-Marie Grinevald nous fait revivre l’histoire d’un ouvrage hors-norme, depuis sa conception éditoriale jusqu’à sa diffusion, en passant par sa fabrication matérielle, qui a supposé de relever de nombreux défis et imposé, pour accompagner sa parution, la réalisation d’un meuble qui lui soit tout entier consacré.

Ce faisant, le lecteur est invité à entrer dans la vie des auteurs, des graveurs, des imprimeurs, des libraires, des relieurs et autres acteurs qui participèrent à la réalisation de cette grande collection de textes et d’estampes.

Napoleon’s famous expedition to Egypt is particularly well known, both in terms of the military adventure and the work of the scientists of the Commission des sciences et des arts d’Égypte. The military failure was largely offset by the scientific results, most of which were transcribed in the monumental Description de l’Égypte. The result was a veritable infatuation with Egypt, fostering a long-lasting Egyptomania, the deciphering of hieroglyphs and all the discoveries that followed. However, the conditions surrounding the production of this unparalleled work of its time, the editorial and technical difficulties that had to be overcome, the staggering costs involved and the delays that accumulated, are largely unknown in detail. The purpose of this book is precisely to retrace the history of this exceptional publishing adventure, which has the makings of an odyssey.

Through a wealth of data and archives that he has spent several decades gathering and scrupulously studying, Paul-Marie Grinevald brings to life the story of an extraordinary work, from its editorial conception to its distribution, via its material production, which involved meeting numerous challenges and, to accompany its publication, the creation of a piece of furniture entirely devoted to it.

In so doing, readers are invited into the lives of the authors, engravers, printers, booksellers, bookbinders and others involved in the creation of this great collection of texts and prints.

تشتهر حملة اﻟﭽﻨﺮال بونابرت على مصر بوجه خاص، سواء من حيث الجانب العسكري أو من حيث أعمال العلماء الذين شاركوا في هيئة العلوم والفنون في مصر. ورغم فشلها من الناحية العسكرية، فإن النتائج العلمية التي أفرزتها عوّضت ذلك بدرجة كبيرة، إذ جُمعت في معظمها في ذلك العمل الضخم الفريد « وصف مصر ». وقد تمخّض عن ذلك شغف حقيقي بمصر مهّد لظهور ما عُرف بالهوس بمصر القديمة كاتجاه فكري وفني ما زال مستمرًا، وأسهم في فك رموز الكتابة الهيروغليفية وجميع الاكتشافات التي تلت ذلك. ومع ذلك، فإن الظروف التي أحاطت بإنجاز هذا العمل الذي لا نظير له في عصره، والصعوبات التحريرية والتقنية التي كان لا بد من تجاوزها، والتكاليف الباهظة التي استلزمها المشروع، والتأخيرات التي تراكمت، كل ذلك لا يزال مجهولًا في تفاصيله. يهدف هذا العمل تحديدًا إلى إعادة رسم تاريخ هذه المغامرة التحريرية الاستثنائية التي ترقى إلى مستوى الملحمة. يُعيد بول-ماري جرينيفالد إحياء تاريخ عملٍ استثنائي، من خلال ثراء هائل من المعطيات والأرﺷﯿﭭﺎت التي أمضى عقودًا في جمعها ودراستها بدقة متناهية، متتبعًا مسيرته منذ تصوره التحريري إلى مرحلة توزيعه، مرورًا بعملية إنجازه المادي التي تطلّبت تجاوز تحديات عديدة، بلغت حدّ استحداث قطعة أثاث خُصصت بالكامل لاحتوائه وعرضه حين صدوره. وبذلك، سيُدعى القارئ إلى الولوج في حياة المؤلفين والنقّاشين والطابعين وأصحاب المكتبات والمجلدين وغيرهم من الفاعلين الذين ساهموا في إنجاز هذه المجموعة الكبيرة من النصوص والمطبوعات الفنية.

“Gateway to Africa. Cultural Exchanges Across the Cataracts” examines a series of case studies focusing on three specific aspects of the Ancient and Modern Nubian history: its administration and economy, how cross-cultural contacts developed through time, and how interconnections within religious believes entangled in the complexity of this region. Additionally, Nubia, a natural crossroad between the Middle East and Africa, is an ideal territory to explore how and to what extent these dynamics influenced—and were influenced by—its neighbouring regions. To detect how these socio-economic, political, cultural, and religious dynamics occurred, changed, and evolved through time, this volume proposes a diachronic analysis in the long durée: from Antiquity until more modern and contemporaneous historical phases. This volume, therefore, combines Archaeology, Egyptology as well as Medieval and Arabic Studies as a proxy to analyse regional changes, cultural dynamics, and social developments in the Nubian region through time.

« Gateway to Africa. Cultural Exchanges Across the Cataracts » offre une série d’études portant sur l’histoire ancienne et moderne de la Nubie en se concentrant sur trois spécificités : son administration et son économie, la manière dont les contacts interculturels se sont développés au fil du temps et les interconnexions observables dans les croyances religieuses au sein de ce territoire. La Nubie, carrefour naturel entre le Moyen-Orient et l’Afrique, est un territoire idéal pour explorer ces différents aspects, en incluant les échanges avec les régions voisines. Dans une perspective interdisciplinaire, ce volume combine l’archéologie et l’égyptologie, ainsi que les études médiévales et arabes, pour analyser les changements régionaux, les interactions culturelles et les développements sociaux dans la région de Nubie. Afin d’observer ces dynamiques au fil du temps, ce volume propose une analyse diachronique sur la longue durée, de l’Antiquité jusqu’aux phases historiques contemporaines.

يقدّم كتاب "بوابة إلى أفريقيا: التبادلات الثقافية عبر الجَنادِل" سلسلة من الدراسات التي تتناول تاريخ النوبة القديم والحديث، مع التركيز على ثلاث سِمات محورية: إدارتها واقتصادها؛ تطوّر التفاعلات الثقافية عبر الزمن؛ التداخلات الملحوظة في المعتقدات الدينية داخل هذه المنطقة. تُشكّل النوبة، بما تمثّله من ملتقى جغرافي طبيعي بين الشرق الأوسط وإفريقيا، مجالًا مثاليًا لدراسة هذه المحاور المختلفة، بما في ذلك علاقاتها وتبادلاتها مع المناطق المجاورة. فمن خلال منظور بيني متعدد التخصصات، يجمع هذا الكتاب بين علم الآثار وعلم المصريات، بالإضافة إلى دراسات العصور الوسطى والدراسات العربية، لتحليل التحوّلات الإقليمية، والتفاعلات الثقافية، والتطوّرات الاجتماعية في منطقة النوبة. ولرصد هذه الديناميات على امتداد التاريخ، يقدم هذا العمل تحليلًا زمنيًا يُغطي فترة زمنية ممتدة تبدأ من العصور القديمة لتَصِل إلى المراحل التاريخية المعاصرة.

Ibn Sīnā (m. 1037), plus connu en Occident sous le nom d’Avicenne, est célèbre dans l’histoire médicale pour son Canonde la médecine (al-Qānūn fī al-ṭibb), une œuvre majeure qui a été rédigée entre 1012 et 1024 et dans laquelle se mêlent théorie et observations pratiques. Mais que sait-on de la pharmacologie avicennienne ? Quel était son soubassement philosophique et quelles sont les influences qu’ont exercées sur son auteur les traités des médecins de l’Antiquité et les savoirs thérapeutiques au Moyen-Orient au xi^e siècle ? Comment ce grand médecin persan définissait-il les propriétés médicamenteuses et de quelle manière les employait-il dans sa pratique thérapeutique ? Ce livre répond à l’ensemble de ces questions et à d’autres, non sans donner au lecteur un aperçu de la vie d’Avicenne, de l’époque mouvementée à laquelle il a vécu, des diverses sources de son savoir encyclopédique, de l’état de l’art médical dans le monde islamique médiéval et de la grande fortune du Canon de la médecine au Moyen-âge et jusqu’à nos jours.

يُعد ابن سينا (ت. ١٠٣٧م)، المعروف في الغرب باسم أﭬﯿﺴّﯿﻦ، من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب بفضل كتابه الشهير « القانون في الطب »، الذي ألفه بين عاميّ ١٠١٢ و١٠٢٤، وجمع فيه بين النظرية والملاحظات العملية. لكن، ما الذي نعرفه عن الفكر الدوائي عند ابن سينا؟ ما الأساس الفلسفي الذي استند إليه؟ ما هي التأثيرات التي مارستها عليه كتب الأطباء القدامى والمعارف العلاجية في الشرق الأوسط خلال القرن الحادي عشر؟ كيف حدّد هذا الطبيب الفارسي الكبير الخصائص العلاجية للأدوية؟ وبأي أسلوب استخدمها في ممارسته العلاجية؟ يقدّم هذا الكتاب إجابات شاملة عن هذه الأسئلة وغيرها، كما يمنح القارئ لمحة عن حياة ابن سينا، والحقبة المضطربة التي عاش فيها، والمصادر المتنوعة التي استقى منها معارفه الموسوعية، إضافة إلى الوضع العلمي للطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، والمكانة الرفيعة التي حققها « القانون في الطب » منذ العصور الوسطى وحتى يومنا هذا.

يُقدم هذا الكتاب النصّ الكامل لأوقاف السُّلْطان الأشرف خليل بن قَلاوون (689-693 هـ/1290-1294 م) على مدرسته المعروفة بالمدرسة الأشرفية بالقاهرة وعلى مصالح القُبَّة المَنصورية التي أنشأها والده السُّلْطان المَنصور قَلاوون. وقد حفظ لنا هذا النصّ المؤرخ مُحيي الدِّين عبد الله بن عبد الظَّاهر (620-692 هـ/1223-1293 م) في كتابه الألطاف الخفيَّة من السِّيرة الشَّريفة السُّلْطانية المَلَكيّة الأشرفية.

وبالإضافة إلى نصوص أربعة أوقاف ومقدمة عن حياة هذا السُّلْطان المملوكي وناظر وقفه شَمس الدِّين ابن السَّلعُوس والمؤرخ مُحيي الدِّين عبد الله بن عبد الظَّاهر، يقدم الكتاب للقارئ ملاحق مهمة منها وثيقة ثبوت أوقاف السُّلْطان الأَشرف في العَصر العثماني (٩٥٤ هـ)، ومرسومان يتعلقان بحماية رهبان دير سانت كاترين بسيناء من المظالم والمغارم.

ويرسم الكِتَاب بفضل نصوص الأوقاف المنشورة صورة طبوغرافية لبعض الأماكن بمدينة القاهرة في نهاية القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي، فضلا عن وصفه القرى التي أوقفها الأشرف خليل بن قَلاوون في ساحل صور وعَكَّا بعد تحريرهما من أيدي الصَّليبيين.