IFAO

Intitulé d'après son dossier Le sens littéral entre mondes chrétiens et mondes musulmans, le numéro 41 des Midéo aborde la question du sens littéral des Écritures sacrées par une approche comparée des exégèses médiévales chrétiennes et musulmanes. Issu de journées d’études organisées au Caire, il met en dialogue exégèses biblique et coranique, théologie, droit et philosophie, en montrant que le « littéral » n’est jamais univoque ni figé, mais pluriel, construit et historiquement situé. Loin des comparaisons superficielles, les contributions éclairent, de part et d’autre, la créativité herméneutique des mondes médiévaux et les enjeux  intellectuels attachés à l’interprétation des Écritures.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition

Entitled after its thematic dossier The Literal Meaning between Christian Worlds and Muslim Worlds, issue 41 of MIDÉO addresses the question of the literal meaning of the sacred Scriptures through a comparative approach to medieval Christian and Muslim exegesis. Arising from a set of study days held in Cairo, it brings biblical and Qurʾānic exegesis into dialogue with theology, law, and philosophy, showing that the “literal” sense is never univocal or fixed, but plural, constructed, and historically situated. Far from superficial comparisons, the contributions shed light, on both sides, on the hermeneutical creativity of medieval worlds and on the intellectual stakes involved in the interpretation of Scripture.

يحمل العدد الحادي والأربعون من مجلة ميديو عنوان ملفّه: «المعنى الحرفي بين العوالم المسيحية والعوالم الإسلامية»، ويتناول مسألة المعنى الحرفي للنصوص المقدّسة من خلال مقاربة مقارنة للتفاسير المسيحية والإسلامية في العصور الوسطى. وقد صدر هذا العدد عن أيّام دراسية نُظّمت في القاهرة، ويقيم حوارًا بين التفسيرين الكتابي والقرآني، وبين اللاهوت والفقه والفلسفة، مبيّنًا أنّ «المعنى الحرفي» ليس واحدًا ولا ثابتًا، بل هو متعدّد، مُنشأ، ومحدَّد تاريخيًا. وبعيدًا عن المقارنات السطحية، تُبرز المساهمات الإبداعَ التأويلي في العوالم الوسيطة، وتكشف الرهانات الفكرية المرتبطة بتفسير النصوص المقدّسة.

Le volume intitulé The Religious Other in Quranic Tafsīr aborde les représentations de l’altérité croyante dans le Coran et ses commentaires (tafsīr). Fruit des journées d’études de l’Idéo et de l’OIB, ce numéro adopte une approche interdisciplinaire combinant théologie, histoire, traductologie et philologie, ainsi qu’histoire de l’art. Parmi les contributions, on trouve des analyses novatrices sur les figures bibliques, sur les traductions modernes du Coran, et des perspectives sur les fondements théologiques des relations interreligieuses. L’ouvrage met en lumière les tensions entre pluralisme et affirmation de la supériorité de l’islam, tout en soulignant les influences contextuelles et comparatives dans l’exégèse coranique.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition.

The volume entitled The Religious Other in Qur’anic Tafsīr addresses representations of religious otherness in the Qur’an and its commentaries (tafsīr). This issue is the result of the Idéo and OIB study days, and adopts an interdisciplinary approach combining theology, history, translation studies, philology, as well as art history. Contributions include innovative analyses of biblical figures, modern translations of the Qur’an, and perspectives on the theological foundations of interfaith relations. The book highlights the tensions between pluralism and the assertion of the superiority of Islam, while emphasising the contextual and comparative influences in Qur’anic exegesis.

يتناول المجلد المعنون” الآخر الديني في التفسير القرآني“ تمثيلات الآخر الديني في القرآن الكريم وتفاسيره. هذا العدد هو ثمرة الأيام الدراسية التي نظمها Idéo وOIB ويتبنى نهجًا متعدد التخصصات يجمع بين اللاهوت والتاريخ ودراسات الترجمة وفقه اللغة وتاريخ الفن. وتتضمن المساهمات تحليلات مبتكرة لشخصيات توراتية، وترجمات حديثة للقرآن، ووجهات نظر حول الأسس اللاهوتية للعلاقات بين الأديان. يسلط الكتاب الضوء على التوترات بين التعددية على جانب والتأكيد على تفوق الإسلام على الجانب الآخر، مع التأكيد على التأثيرات السياقية والمقارنة في التفسير القرآني.

Ce numéro commémore le centenaire de l’édition du Coran du Caire, réalisée en 1924 sous le patronage du roi Fuʾād d’Égypte. Largement passée inaperçue au moment même de sa publication, cette édition coranique s’est pourtant imposée comme référence des études islamologiques occidentales. Le florilège d’articles proposés, catégorisés sous les sections « texte », « histoire » et « perspectives », est en grande partie issu des contributions faites au colloque dédié à cette question, organisé en novembre 2021 par l’Institut dominicain d’études orientales et financé par la Délégation de l’union européenne au Caire. Il offre une réflexion pluridisciplinaire — et trilingue — autour des enjeux religieux et politiques de cette édition uthmanienne du Coran, mêlant analyse historique du contexte de production et de l’imprimerie égyptienne, paléographie et géopolitique religieuse.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition.

This issue commemorates the centenary of the Cairo edition of the Quran, produced in 1924 under the patronage of King Fuʾād of Egypt. Largely unnoticed at the very time of its publication, this Quranic edition has nonetheless established itself as a reference in Western Islamic studies. The anthology of articles it offers, categorized by “text”, “history”, and “perspectives”, is largely drawn from the contributions made at a conference on this topic held at the Dominican Institute of Oriental Studies in November 2021 and funded by the Delegation of the European Union to Cairo. It offers a multidisciplinary—and trilingual—reflection on the religious and political issues surrounding this Uthmani edition of the Quran, combining analyses of the historical context of its production, Egyptian printing, palaeography, and geopolitics of religion.

يحتفل هذا العدد من مجلّة المعهد الدومنيكيّ بالذكرى المئويّة لطبعة مصحف الملك فؤاد الّتي صدرتْ عام ١٩٢٤ تحت رعاية الملك فؤاد ملك مصر.هذه الطبعةُ، الّتي مرت مرور الكرام وقت نشرها، أثبتتْ نفسَها كمرجعيّةٍ في الدراسات الإسلاميّة في الغرب. وقد استُمِدَّت إلى حدٍّ كبير مختارات المقالات الّتي يقدّمها هذا العدد، والمصنّفة تحت أقسام «النصّ» و«التأريخ» و«وجهات النظر»، من الأبحاث المقدّمة في مؤتمرٍ مخصّص لهذه القضيّة، نظّمه في نوفمبر ٢٠٢١ المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة بتمويل من المفوّضيّة الأوروبّيّة بمصر. وهو يقدّم تأمّلاتٍ متعدّدة التخصّصات – وبثلاث لغات – حول القضايا الدينيّة والسياسيّة المحيطة بهذه الطبعة العثمانيّة للمصحف، ويجمع بين التحليل التاريخيّ لسياق الإنتاج والطباعة المصريّة وعلم الكتابات القديمة والجغرافيا السياسيّة الدينيّة.

Ce numéro du MIDÉO dédié aux « Théologies islamiques des catastrophes », rappelle qu’à travers l’histoire, les sociétés musulmanes ont été régulièrement confrontées à des catastrophes diverses, naturelles ou humaines, et qu’elles ont trouvé des stratégies pour en expliquer les causes et effets. Les articles du dossier édité par Haoues Seniguer (Lyon) et Abdessamad Belhaj (Louvain), présentent des exemples de discours théologiques à travers les siècles, qui ont traité des calamités de leur époque.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition.

This issue of the MIDEO, dedicated to "Islamic Theologies of Disasters", reminds us that Muslim societies have been regularly confronted with various disasters, both natural and human, throughout history and have found strategies to explain their causes and effects. The articles in the thematic dossier, edited by Haoues Seniguer (Lyon) and Abdessamad Belhaj (Louvain), present examples of theological discourses over the centuries that dealt with the calamities of their time.

يذكّرنا هذا العدد من مجلّة المعهد، والمخصّص لـ«فقه الكوارث في الإسلام» بأنّه على مرّ التاريخ واجهتْ المجتمعات الإسلاميّة كوارث مختلفة، طبيعيّة كانتْ أم بشريّة، وأنّها وجدتْ طرقًا لشرح أسبابها وتأثيراتها في الخطاب الدينيّ. تعرض مقالات هذا الملفّ الّذي حرّره هاوس سنيجار (ليون) وعبد الصمد بلحاج (لوڤان) أمثلةً على الخطابات الكلاميّة والفقهيّة عبر القرون والّتي تناولتْ مصائب حلّتْ فى عصورها.

L’histoire de la récitation coranique est une question peu étudiée. Ce volume est constitué d’un dossier rassemblant la plupart des communications tenues lors du troisième colloque de l’Idéo au Caire en octobre 2020 sur la récitation dans les premiers siècles de l’islam. Il offre un espace de réflexion sur les différents types de récitation au Proche-Orient de la fin du VI^e siècle jusqu’au IX^e siècle de l’ère commune : des contextes « religieux islamiques » (le Coran, le Hadith), « religieux non-islamiques » (le zoroastrisme, le christianisme syriaque) et « profanes » (les graffiti). Ces types de récitations servent de point de départ pour une réflexion sur les genres littéraires des textes récités, sur les techniques de récitation, mais aussi sur les acteurs de la récitation et les contextes socio-politiques liés à l’acte de la récitation.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition.

The history of reciting the Quran has been rarely studied. This volume comprises most of the papers presented at the Third IDEO Conference held in Cairo in October 2020 on reciting in the early Islamic empire. It offers a space for reflecting on the different types of reciting in the Middle East from the late sixth to the ninth century C.E., including ‘Islamic religious’ contexts (Quran, Hadith), ‘non-Islamic religious’ contexts (Zoroastrianism, Syriac Christianity), and ‘secular’ contexts (graffiti). These types of recitation serve as a starting point for a reflection on the literary genres of the texts recited, on the recitation techniques, as well as on the agents of recitation and the socio-political contexts linked to the act of reciting.

لم يحظَ بعد موضوعُ تأريخ قراءة القرآن كلّ الاهتمام الأكاديميّ الواجب. يحتوي هذا عدد من مجلّة المعهد الدومنيكيّ على ملفٍّ يجمع معظم الأبحاث المقدَّمة في الندوة الثالثة للمعهد الدومنيكيّ بالقاهرة الّذي عُقد في شهر أكتوبر ٢٠٢٠ حول القراءة في القرون الأُولى من الإسلام. أتاحتْ هذه الندوة مساحةً للبحث عن أشكال القراءة المختلفة في الشرق الأوسط من أواخر القرن السادس إلى القرن التاسع الميلاديّين، بما يشمل السياقات «الدينيّة الإسلاميّة» (القرآن والحديث)، و«الدينيّة غير الإسلاميّة» (الزرادشتيّة والمسيحيّة السريانيّة) و«غير الدينيّة» (المنقوشات). تمثّل هذه الأنواع من القراءة نقطة الانطلاق للبحث في الأنواع الأدبيّة للنصوص المقروءة وطرق القراءة والقرّاء والسياقات الاقتصاديّة والسياسيّة المرتبطة بظاهرة القراءة.

Le thème de l’iǧtihād et du taqlīd, en nous renvoyant à l’antagonisme notionnel entre le raisonnement indépendant d’une part et la soumission à l’argument d’autorité d’autre part, nous plonge au cœur des débats parmi les musulmans, sunnites ainsi que šīʿites, sur les questions les plus essentielles de leur foi : Qu’est-ce que l’autorité en islam ? Quelles sont ses sources de référence ? Quelle est la place du raisonnement rationnel comme autorité ? Quel rôle jouent la révélation de Dieu et la Sunna du Prophète –  respectivement, des Imāms  – face à la raison ?

La relation entre le taqlīd et l’iǧtihād étant complexe, le dossier de ce MIDÉO se propose d’approfondir les deux logiques à la lumière du patrimoine islamique. L’histoire de la pensée islamique montre que l’on a établi en effet des distinctions entre les principes fondamentaux (uṣūl) et les branches du fiqh (furūʿ), que l’on a élaboré des relations avec des notions connexes (iḫtilāf, ittibāʿ, iǧmāʿ, tarǧīḥ), que l’on a évalué de manière différente le taqlīd (ḥarām, maḏmūm, mubāḥ), ou encore établi des distinctions de degrés d’iǧtihād. Au-delà de la rivalité entre les deux logiques, il convenait de vérifier si l’on restait bien dans un continuum, et que, si les perspectives hégémoniques sont rivales, elles n’en étaient pas pour autant incompatibles.

Ce numéro est disponible en accès libre sur OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/6636

The theme of iǧtihād and taqlīd, by pointing to the notional antagonism between independent reasoning on the one hand and submission to the argument of authority on the other, plunges us into the heart of the debates among Muslims, Sunnis as well as Šīʿis, on the most essential issues of their faith: What is authority in Islam? What are its sources of reference? What is the place of rational reasoning as authority? What role do the revelation of God and the Sunna of the Prophet —or Imāms, for Šīʿis— play in relation to reason?

Since the relationship between taqlīd and iǧtihād is complex, the thematic dossier of this issue of MIDEO proposes to deepen both logics in the light of the Islamic heritage. The history of Islamic thought shows that distinctions have indeed been made between the fundamental principles (uṣūl) and the branches of Fiqh (furūʿ), that relationships have been elaborated with other connected notions (iḫtilāf, ittibāʿ, iǧmāʿ, tarǧīḥ), that taqlīd has been evaluated in different ways (ḥarām, maḏmūm, mubāḥ), and that distinctions have been made between degrees of iǧtihād. Beyond the rivalry between the two logics, it was necessary to verify whether or not these notions are within a continuum, and that they are not incompatible, although these two hegemonic perspectives oppose one another.

إن قضيّة الاجتهاد والتقليد، التي تشير إلى التناقض المعرفيّ بين التفكير المستقلّ من جهةٍ واتّباع قول الغير بغير حجّة من جهةٍ أخرى، تُدخِلنا في قلب النقاشات بين المسلمين، من السنّة والشيعة كذلك، حول أهمّ قضايا عقيدتهم: ما هي السلطة في الإسلام؟ ما هي مصادرُها المرجعيّة؟ ما هي سلطة العقل؟ ما منزلة الوحي وسنّة الرسول —أو الأئمّة عند الشيعة— بإزاء بالعقل؟

نظرًا لتعقّد العلاقة بين التقليد والاجتهاد، فإنّ موضوع هذا العدد من مجلّة المعهد يقترح البحث بعمق في كلا الموقفين في ضوء التراث الإسلاميّ. يوضّح تاريخ الفكر الإسلاميّ أنّه قد تمّ بالفعل التفرقة بين الأصول والفروع في الفقه، وأنّ مفاهيم أخرى مرتبطة (مثل الاختلاف والاتّباع والإجماع والترجيح) قد تمّ تطويرها بجانب التقليد والاجتهاد، وأنّ للتقليد ذاته حكمٌ شرعيّ (حرام أو مذموم أو مباح)، كما أنّه توجد درجاتٌ للاجتهاد. وبعد التنافس بين الموقفين، موقف التقليد والاجتهاد، كان من الضروريّ التحقّق ممّا إذا كان هذان المفهومان ضمن سلسلةٍ متّصلة أم لا، على الرغم من أنّ هذين المنظورين المهيمنين يتعارضان فيما بينهما.

Ce volume 35 est constitué d’un dossier rassemblant la plupart des communications tenues lors du colloque d’avril 2018 à l’Institut catholique de Paris sur les interactions entre imamites et chrétiens. À partir de l’hypothèse que l’histoire, la théologie, la littérature témoignent de la dimension interculturelle des rencontres et des relations, les auteurs montrent comment les identités de chacun se sont façonnées et construites. L’histoire de missionnaires, les récits de voyages, les lettres diplomatiques d’écrivains ou de polémistes permettent en effet de mettre en lumière la réalité de ces échanges et les transferts linguistiques, culturels, théologiques, au-delà d’une vision dogmatique, hégémonique et fermée de l’énoncé théologique.

Ce numéro est disponible sur OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/4779

This volume 35 is made up of a dossier gathering most of the papers presented at the conference held in April 2018 at the Institut Catholique de Paris on the interactions between Imamites and Christians. Starting from the hypothesis that history, theology, and literature bear witness to the intercultural dimension of encounters and relationships, the authors show how the identities of each person have been shaped and constructed. The history of missionaries, accounts of travels, diplomatic letters from writers or polemicists shed light on the reality of these exchanges and the linguistic, cultural and theological transfers, beyond a dogmatic, hegemonic and closed vision of theological statements.

This issue is available on OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/4779

يحتوي هذا المجلّد رقم ٣٥ على ملفٍّ يجمع معظم الأبحاث المقدَّمة في المؤتمر الّذي عُقد في شهر أبريل ٢٠١٨ في الجامعة الكاثوليكيّة في باريس حول التفاعلات بين الشيعة الإماميّة والمسيحيّين. اعتمادًا على الفرضيّة القائلة بأنّ التاريخ واللاهوت وعلم الكلام والأدب شواهد على التفاعلات الثقافيّة بين مختلف الطوائف من البشر، يوضّح المؤلّفون كيف تمّ تشكيل هويّات الأشخاص وبنائها. يسلّط تاريخ المبشّرين وروايات رحلاتهم والرسائل الدبلوماسيّة من مؤلّفين —قد يكونون مجادلين— الضوءَ على حقيقة هذه التفاعلات والتحولات اللغويّة والثقافيّة واللاهوتيّة والكلاميّة، بما يتجاوز الرؤية المهيمِنة والمغلقة للتعبيرات العقائديّة الخاصّة لكلّ طائفة.

La canonisation du ḥadīṯ n’a pas été sans conflits théologiques : entre les coranistes, les traditionnistes, les rationalistes, la question posée est toujours celle de l’autorité du savoir. Comment l’autorité du ḥadīṯ s’est-elle construite et comment la science du ḥadīṯ a-t-elle pu être transmise et donner lieu, au sein des écoles de fiqh et des différents courants de l’islam (kalām, philosophie, etc.), non seulement à une pluralité d’interprétations mais aussi à l’élaboration d’un cadre épistémologique ? Le dossier de ce Midéo cherche à comprendre la source de l’autorité du ḥadīṯ au sens de souveraineté intellectuelle, à saisir la réalité de cette autorité en tant que « texte » (matn), à questionner l’étendue des champs du savoir dans lesquels le ḥadīṯ fait autorité.

Le contenu du volume est disponible sur OpenEdition, en accès libre :

https://journals.openedition.org/mideo/2606

The canonization of Ḥadīṯ has not been without theological conflicts: between the Qurʾānic scholars, the traditionalists, and the rationalists, the question raised is always that of the authority of knowledge. How has the authority of Ḥadīṯ been built and how has the science of Ḥadīṯ been transmitted and gave birth, within the schools of Fiqh and the various currents of Islam (kalām, philosophy, etc.), not only to a plurality of interpretations but also to the elaboration of an epistemological framework? The theme of this issue of Midéo seeks to understand the source of the authority of Ḥadīṯ understood as an intellectual sovereignty, to grasp the reality of its authority as « text » (matn), and to question the extent of the fields of knowledge in which Ḥadīṯ is authoritative.

You can have an Open Access of the content on OpenEdition :

https://journals.openedition.org/mideo/2606

Dans le contexte contemporain d’émergence d’une théologie musulmane des religions, ce numéro du MIDÉO aborde cette thématique à partir d’un regard historique qui permet d’évaluer la place accordée aux religions du point de vue islamique. À côté des réfutations (rudūd) à l’encontre des juifs, chrétiens, zoroastriens ou factions musulmanes hétérodoxes, de la vision classique où toutes les religions sont perçues comme des expressions ou manifestations religieuses déformées de la vraie religion qu’est l’islam, l’histoire est aussi celle de courants ou de penseurs qui envisagent les autres religions dans leur authenticité. Il s’agit dès lors d’apprécier un apport original et nécessaire de chaque religion dans une histoire pensée comme voulue par Dieu. Comme le montrent certaines contributions, le renouvellement de cette perspective n’est pas sans incidence sur le regard et le statut normatif accordé aux non-musulmans.

Ce numéro est accessible sur OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/2606

In the contemporary context of the emergence of a Muslim theology of religions, this edition of MIDEO approaches this theme from a historical point of view which allows us to evaluate the place given to religions from the Islamic perspective. Along with the refutations (rudūd) against Jews, Christians, Zoroastrians, or heterodox Muslim factions, a with the classical view that all religions are perceived as distorted religious expressions or manifestations of the true religion, which is Islam, history also has its trends and thinkers who consider other religions in their authenticity. It is therefore a question of appreciating each religion’s original and necessary contribution in a history that is considered as willed by God. As some contributions show, the renewal of this perspective has an impact on the perception and normative status accorded to non-Muslims.

This issue is available on OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/2606

في السياق المعاصر لظهور علم الكلام الإسلاميّ للأديان، يتناول هذا العدد من مجلّة المعهد الدومنيكيّ هذا الموضوع من منظورٍ تاريخيّ يقوّم المكانة الممنوحة للأديان من وجهة نظر إسلاميّة. من الردود على اليهود والمسيحيّين والزرادشتيّين إلى البدع الإسلاميّة وحتّى الرؤية التقليديّة الّتي تنظُر إلى جميع الأديان باعتبارها تعبيراتٍ أو مظاهرَ دينيّةً انبثقتْ عن الدين الحقيقيّ الّذي هو الإسلام، كما أنّ هناك أيضًا في التاريخ تيّاراتٍ أو مفكّرين يذهبون إلى صحّة الديانات الأخرى ومن ثمَّ فالمسألة بالنسبة لهم هي تقدير المساهمة الأصليّة والضروريّة لكلّ دين حسب مشيئة الله. وكما توضّح بعض المداخلات فإنّ تجديد هذا المنظور له تأثيرٌ على موقف الإسلام والمسلمين من غير المسلمين.

Les articles rassemblés dans ce MIDÉO reprennent la plupart des contributions présentées au colloque organisé par l’Idéo les 14, 15 et 16 janvier 2016 au Caire sur le thème « Les sciences de l’islam, entre répétition et innovation : qu’est-ce commenter en islam ? » La question du commentaire est en effet devenue incontournable au point d’être considérée comme le mode par excellence de l’activité intellectuelle (Saleh). Les articles ici rassemblés permettent une confrontation aux sources afin de vérifier la pertinence de la grille des fonctions du commentaire identifiées par Wisnovsky et contribuent à une meilleure connaissance des auteurs du patrimoine arabo-musulman. Le volume intègre aussi un article important de théologie des religions du P. Rémi Chéno, un article sur l’épistémologie théologique d’Ibn Ḥazm de Cordoue et présente enfin les enjeux de la « Déclaration de Marrakech » du 27 janvier dernier.

Ce numéro est disponible sur OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/1492

The articles gathered in this MIDÉO incorporate most of the contributions presented at the symposium organized by IDEO in Cairo on the 14th, 15th and 16th of January, on the theme of "Science of Islam, Between Repetition and Innovation: What Does it Mean to Comment in Islam? ". Commenting has in fact become essential to the point of being considered the mode par excellence of intellectual activity (Saleh). The articles here allow a confrontation with the sources in order to verify the functional level relevance of the commentaries identified by Winovsky, and they contribute to a better knowledge of authors of Arab Muslim patrimony. The volume also incorporates an important article on the theology of religions by Father Rémi Chéno and an article on the theological epistemology of Ibn Ḥazm of Cordoba. The volume presents as well issues of the Marrakesh Declaration of 27 January 2016.

This issue is available on OpenEdition : https://journals.openedition.org/mideo/1492

يجمع هذا المجلّد من مجلّة المعهد معظم المداخلات الّتي قُدّمتْ في الندوة التّي نظّمها المعهد الدومنيكيّ خلال أيام ١٤ و١٥ و١٦ يناير ٢٠١٦ في القاهرة، تحت شعار «علوم الإسلام بين التكرار والإبداع: ما موقع الشروح والتعليقات من العلوم الإسلاميّة؟» لقد أصبحتْ مسألة الشروح أمرًا لا غنى عنه حتّى اُعتبرتْ الطريقة المثلى للنشاط الفكريّ (صالح). وتسمح المقالات المجمّعة هنا بمواجهة مع المصادر عينها وذلك لاختبار صحّة افتراض ويسنوفسكي في وظائف الشروح المختلفة، كما تساهم بمعرفةٍ أفضل لمؤلّفي التراث العربيّ الإسلاميّ. يحتوي أيضًا هذا العدد من المجلّة على مقال مهمّ في علم لاهوت الأديان بقلم الأب ريمي شينو، وعلى مقال في نظريّة المعرفة عند ابن حزم القرطبيّ، ويحتوي أخيرًا على الأهداف والآفاق التي قدمها إعلان مرّاكش الصادر في ٢٧ يناير الماضي.