IFAO

Si l’époque moderne, sous les Safavides, les Ottomans et les Moghols, voit triompher le pèlerinage (notamment celui à la Kaʿba), sa présence dans les arts visuels et la culture matérielle des mondes musulmans reste toutefois discrète entre le viie/xiiie et le ixe/xve siècle. On peut néanmoins observer une progression dans la culture du pèlerinage elle‑même au viie/xiiie siècle, sous les Seldjoukides, puis aux viiie/xive et ixe/xve siècles sous les Mongols et les Turco‑Mongols, grâce à la poésie persane et aux corpus enluminés aristocratiques et princiers, mais aussi aux cosmographies, utiles aux voyageurs. Un nouveau schéma du monde se dessine, qui assure la promotion d’un nouveau centre religieux, La Mecque, dominé par l’image du sanctuaire qui va définitivement déclasser l’Iraq et la Mésopotamie, autrefois cœur du monde sassanide, puis abbasside.

Although the modern era, under the Safavids, Ottomans and Mughals, sees the triumph of pilgrimage (particularly that of the Kaʿba), its presence in the visual arts and material culture of the Muslim worlds remains discreet between the 7th/13th and 9th/15th centuries. Yet, we can observe a progression in the culture of pilgrimage itself in the 7th/13th centuries, under the Seljuks, then in the 8th/14th and 9th/15th centuries under the Mongols and Turko‑Mongols, thanks to Persian poetry and aristocratic and princely illuminated manuscripts, as well as cosmographies, useful to travellers. A new world schema is taking shape, promoting a new religious centre, Mecca, dominated by the image of the sanctuary that definitively downgrades Iraq and Mesopotamia, once the heart of the Sassanid and then Abbasid world.

لَئِن شَهِدَ العصرُ الحديث، إبَّانَ حُكمِ الصفويين والعثمانيين ومغول الهند، ازدهارًا لشعيرة الحج (ولا سيما الحج إلى الكعبة)، فإنَّ حُضورَه في الفنون البصرية والثقافة المادية للعالم الإسلامي ظَلَّ ‑ مع ذلك ‑ محدودًا ما بين القرنين السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي والتاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي. ومع ذلك، يُمكن ملاحظةُ تطوّرٍ في ثقافة الحجّ ذاتها خلال القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي في عهد السلاجقة، ثُمَّ في القرنينِ الثامن الهجري/الرابع عشرَ الميلادي والتاسع الهجري/الخامس عشرَ الميلادي تَحتَ حُكمِ المغول والتُّرك‑مغول؛ وذلِكَ بِفَضلِ الشِّعرِ الفارسيِّ والمخطوطاتِ المُصَوَّرَةِ الخاصة بالأمراء والطبقة الأرستقراطية، وأيضًا كتب الكونيّات التي كانت مفيدة للرحالة. يتشكّل تصوّرٌ جديد للعالَم، يبرز مركزًا دينيًا جديدًا هو مكّة، المهيمنة بصورة الحَرَم، التي ستُفقد نهائيًا العراق وبلاد الرافدين مكانتهما القديمة، بعدما كانا قلب العالم الساساني ثم العباسي.