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Comme Horus-fils-d’Osiris et Horus-qui-prend-soin-de-son-père (Harendotès), Horus-fils-d’Isis (Harsiésis) est un produit de la littérature funéraire, mais d’invention plus tardive, contemporaine du retour à la monarchie au sortir de la Première Période intermédiaire. Sa genèse toutefois remonte à l’élaboration du mythe osirien pendant l’Ancien Empire. Son surgissement puis l’élargissement de ses compétences posent donc la question de la part de l’événement dans le phénomène religieux.

Les membres de la famille osirienne étant les seuls dieux du panthéon dont l’histoire s’inspire de l’humaine condition, son étude offre en outre matière à nourrir une réflexion d’ordre anthropologique sur le champ symbolique auquel ressortit la catégorie du féminin dans l’univers de représentations des anciens Égyptiens. Dès les Textes des pyramides, les implications de la relation Horus/Osiris sont distinctes de celles découlant de la relation Horus/Isis, selon un double entrecroisement de thèmes : actif/passif, adulte/enfant, devoirs d’Horus à l’égard du père défunt d’une part, soins prodigués par la mère à son fils, tel l’allaitement, d’autre part.

Parce que la déesse transmet à Horus les qualités nécessaires à l’accomplissement de son être, parce qu’à la différence d’Osiris, elle veille sur ses premières années et entretient avec lui une longue histoire, traversée parfois d’orages, l’expression de la filiation maternelle est plus riche de développements que celle de la filiation paternelle. En témoignent le choix d’Harsiésis par le discours du pouvoir comme paradigme de l’élection divine du roi ou bien encore la place qu’occupent les enfances du dieu dans l’univers du sorcier.

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Like Horus-son-of-Osiris and Horus-who-takes-care-of-his-father (Harendotes), Horus-son-of-Isis (Harsiesis) is a product of funeral literature, but a later creation, contemporary with the return of the monarchy, which took place at the end of the First Intermediate Period. His origins however, go back to the elaboration of the Osirian Myth during the Old Kingdom. His creation and then growth of popularity pose a greater question with regard to events within religious phenomena.

Apart from the Osirian family members being the only gods of the pantheon from whom history draws inspiration on the human condition, his study provides a wealth of material for anthropological studies in which we can consider the symbolic relevance of feminine representation for the Ancient Egyptian. From the Pyramid Texts, the relationship between Horus/Osiris is distinct from that of Horus/Isis. This relationship represents many layers of intersecting issues: assets/debit, adult/child. On the one hand we have the duties of Horus with regard to his late father, on the other the care lavished by the mother on the son.

Because the nature of the goddess’ relationship to Horus is necessary for the development of his being, and because, unlike Osiris, she maintains a long and at times, a very difficult progression, therefore, the expression of maternal filia-tion is richer than that of paternal filiation. The appointment of Harsiesis functions on various levels; firstly, as a paradigm of the predestination of the king and secondly, in the arena of childhood mythology in magical texts.

Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO) est la plus importante des revues égyptologiques qui sortent régulièrement des presses de l'Ifao. Elle publie chaque année des études portant sur différents aspects de l'Égypte, depuis la préhistoire jusqu'à la période copte, ainsi que le rapport des activités de l'Institut.

La force de travail, extrêmement sollicitée au sein de sociétés antiques encore très peu mécanisées, fut organisée et gérée dans les grands empires proche-orientaux, tant au niveau central que dans ses implications locales et particulières. Le colloque de l’Aidea consacré à l'organisation du travail en Égypte ancienne et en Mésopotamie (Nice, 2004) a réuni des spécialistes dont les contributions sont publiées dans le présent volume.

La construction des temples (Chr.J. Eyre), l’organisation des chantiers dans une province égyptienne excentrée (L. Pantalacci), le recrutement et l’enregistrement des ouvriers (B. Menu), le rôle des scribes (P. Piacentini), le statut des membres d’équipes de tisserands (Sch. Allam), le travail des artisans royaux à Deir al-Medina (R.J. Demarée), mais aussi la conception même du travail en Égypte à l’époque du Moyen Empire (K.A. Kóthay), le travail dans l’espace domestique et le travail des esclaves en Mésopotamie (S. Démare-Lafont ; Fr. Joannès), les contrats de travail à l’époque ptolémaïque et augustéenne (B. Anagnostou-Canas) constituent autant de chapitres solidement documentés qui font progresser d’une manière très notable nos connaissances sur le sujet et ouvrent des perspectives nouvelles.

Une introduction originale (R. Carvais), développant une approche comparative, permet de mettre en abîme les résultats obtenus, dans une « préhistoire du droit du travail » où l’on décèle quelques traces embryonnaires, mais incontestables, de droit du travail dans l’Antiquité proche-orientale.

In early mechanised societies of the ancient Near Eastern empires, centralised and decentralised organization and management of the workforces created its own individual implications.

The Aidea Colloquium (Nice 2004) brought together specialists that had the opportunity to devote themselves to subjects dealing with the organization of labour in Ancient Egypt and Mesopotamia. The contributions resulting from this colloquium are published in this volume.

The list of papers include: building of temples (Chr.J. Eyre); organization of building sites in an outlying Egyptian province (L. Pantalacci); recruitment and registering of workers (B. Menu); the role of scribes (P. Piacentini); status of members of weaver teams (Sch. Allam); work of the royal artisans at Deir al-Medina (R.J. Demarée); the conception of work in Egypt during the Middle Kingdom Period (K.A. Kóthay); work within the domestic sphere and the work of slaves in Mesopotamia (S. Démare-Lafont; Fr. Joannès), as well as work contracts during the Ptolemaic and Augustean Periods (B. Anagnostou-Canas). Solidly documented chapters in this publication notably contribute to our knowledge of the subject and more importantly, provide new perspectives.

R. Carvais provides an original introduction in which he builds up a comparative approach, allowing a mise en abyme of the results obtained from this colloquium. Through this “prehistory of labour law,” we may detect the embryonic, yet undeniable traces of labour law in the ancient Near East.

À partir d’une documentation archivistique inédite : actes notariés contenus dans les fonds des tribunaux ottomans et documents législatifs et administratifs produits par l’appareil d’État égyptien entre 1805 et 1848, l’auteur étudie les modalités de constitution, de consolidation et de dévolution des richesses, en prenant pour objet la production et la reproduction matérielle d’un groupe social, celui des grands négociants-financiers du Caire, de la fin du XVIIIᵉ au début du XIXᵉ siècle. Ayant pour objectif de retracer le parcours des membres d’un groupe et d’analyser les réseaux relationnels qu’ils mobilisent, ce travail relève d’une approche prosopographique ; néanmoins, il se distingue de cette approche en mettant à l’épreuve la définition même de ce groupe. En effet, l’interrogation de l’auteur porte sur les catégories sociales qui ont servi à présenter la société urbaine de l’Égypte à l’époque ottomane – notamment la famille, les militaires et les négociants – en examinant le contenu de ces catégories à différentes époques et dans différents contextes. En étudiant les relations juridiques et matérielles entre les individus, les usages concrets auxquels se prête la propriété en milieu urbain sont mis en évidence. Il s’agit alors de faire poindre les modalités d’accès à la propriété qui caractérisent chacun de ces groupes et, pour ce faire, de retracer le parcours d’un patrimoine en étudiant les modes d’appropriation, de transmission et de fragmentation qui le régissent, ainsi que les réseaux relationnels que mobilisent les différents moments de sa trajectoire.

À la suite d’une erreur de numérotation, deux volumes de la collection RAPH portent le n° 32.

Due to an error in the numerotation, two volumes belonging to RAPH serial are numbered 32.

Der vorliegende Band ist der erste von mehrenen geplanten Bänden, die sämtliche Inschriften des grossen Repittempels Ptolemaios XII. Neos Dionysos von Athribis bei Sohag/Oberägypten publizieren werden. Er enthält die Reliefs und Inschriften des inneren Bereichs, d.h. der drei Sanktuarräume, des Opfersaales und der Halle der Neunheit sowie des Sanktuarumgangs (,,couloir mystérieux'').

Alle Texte dieses Bandes waren bislang unpubliziert.

Le présent ouvrage inaugure une série de volumes consacrés aux inscriptions du grand temple de Repit érigé à Athribis près de Sohag en Haute Égypte sous le règne de Ptolémée XII Dionysos. Il regroupe les reliefs et les inscriptions de la partie intime du temple, c'est-à-dire l'ensemble formé par les trois salles du sanctuaire, la salle des offrandes, la salle de l'Ennéade ainsi que le couloir mystérieux. Tous les textes publiés dans ce volume étaient jusqu'alors inédits.

• Un DVD regroupant l'ensemble des dessins et des photographies est joint à l'ouvrage qui comprend 2 volumes de texte et 1 volume de planches.

The present work inaugurates a series of volumes (2 volumes for the texts and 1 for the plates) dedicated to the inscriptions of the great temple of Repit erected in Athribis near Sohag in Upper Egypt during the reign of Ptolemy XII Dionysos. It includes reliefs and inscriptions of the inner part of the temple, namely the group formed by the three rooms of the sanctuary, the offering room, the Ennead room and the "couloir mystérieux".

Until then, all the texts of this volume were unpublished.

Entre 2350 et 2150 av. J.-C., à la fin de l’Ancien Empire égyptien, cinq rois, Ounas, Téti, Pépy Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépy II, ont été enterrés sous des pyramides, dans des appartements funéraires décorés de formules destinées à faciliter l’accès à l’immortalité. Entre 1880 et 1882, Auguste Mariette et Gaston Maspero découvraient les Textes des Pyramides. Dans la continuité de Gustave Jéquier et de Jean Sainte-Fare Garnot, Jean Leclant fonda, en 1963, la Mission archéologique française de Saqqâra. La présente publication des textes de la pyramide de Pépy Iᵉʳ, fruit du travail collectif de la Mafs, décrit et analyse les parois, et établit les liste et localisation des formules identifiées, non identifiées et nouvelles, ainsi que celles des fragments non replacés ou conservés dans les musées et collections.

Nous fournissons dans cet article un argumentaire en faveur du traitement de la langue arabe par automates et sans lexique. Les arguments développés recouvrent des champs aussi divers que l’histoire de la science de la calculabilité, la cognition, le TAL (traitement automatique du langage) ainsi que la théorie linguistique en général. Un historique du développement scientifique de ce projet ainsi qu’une description des réalisations informatiques et des difficultés d’assurer leurs pérennités, dans un contexte informatique qui n’a pas encore atteint une stabilité suffisante, y figurent également. Les premiers résultats obtenus dans le domaine de la Recherche d’Information (RI) et la caractérisation des textes qui figurent dans le site http ://automatesarabes.net constituent un argument supplémentaire et concret en faveur de la méthode susmentionnée.

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In this article we provide several points in favour of Arabic language processing using automata without lexicon. The developed arguments treat fields as diverse as the History of science of computation, cognition, NLP and linguistic theory in general. A history of scientific development of this project and a description of computer achievements and difficulties to ensure their continuity, in a computer environment that has not yet reached sufficient stability, are also included. The first results obtained in the field of Information Retrieval (IR) can be found in the site http ://automatesarabes.net. These results constitute an additional and concrete argument in favour of the above mentioned method.

Nous proposons quelques hypothèses sur la valeur de l’information apportée par les tokens ou mots-outils indicateurs de structures syntaxiques, pour ce qui est de la « caractérisation » et de la classification des textes dans une optique de recherche d’information.

Le présent article constitue un premier repérage d’un petit sous-ensemble de tokens que nous estimons, en première approximation, comme plus discriminants que d’autres. Les instruments de mesure dont dispose aujourd’hui l’équipe permettent de fournir une première indication sur les pistes de recherche. On peut partir d’une pré-définition des classes de tokens quant à leur distribution dans des textes caractérisés à l’avance. En fait, c’est le va et vient entre les deux points de vue qui paraît le plus approprié.

Deux articles d’al-Ahram seront analysés afin d’examiner le comportement des tokens et de leur rôle dans l’argumentation. Ceux-ci, s’ils sont privilégiés, car repérables en surface, ne sont, de toute évidence, pas les seuls moyens linguistiques à contribuer à la caractérisation des textes. L’analyse fera ressortir également que le lexique – et l’extraction de la racine – que l’on pourrait estimer essentiel pour l’extraction d’information, apparaît moins pertinent pour la caractérisation des textes.

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This paper deals with the value of information brought by tokens, by which we mean tool-words structuring the sentences, within the theory of information retrieval (IR). What role do they play in text characterization? We shall bring forth a set of tokens, which we think are more discriminating than others in terms of IR. The extraction tools we dispose of, should allow for various stages and orientations of research. Tokens can be pre-defined as far as their distribution within the texts is concerned, just as texts can be classified beforehand. It seems most appropriate to operate between the two points of view (feedback).

L’application Web Kawâkib http ://www.ifao.egnet.net/kawakib/ décrite ici est un instrument de travail pour la recherche, la mise au point et la diffusion de procédures d’IR arabe (Information Retrivial) : récupération d’information, classification ou caractérisation de textes et filtrage sémantique. Son développement a été réalisé à partir d’éléments du projet Sarfiyya de traitement automatique de l’arabe, qui repose sur la théorie des automates et opère avec un recours minimal au lexique. Kawâkib emploie la technologie Ajax, qui offre une interactivité soutenue pour les sites Web. Les différentes fonctions d’analyse de textes de l’application s’organisent autour de la recherche de racines et de leur fréquence d’emploi, la détection de répétitions, le repérage des mots-outils (tokens). Un analyseur d’expressions régulières, intégrant une visualisation de l’automate associé, permet de rechercher des expressions alternatives, des structures argumentatives ou des phrases subordonnées. Consolidées entre elles, ces expressions deviendront des procédures de détection.

Kawâkib est disponible en version publique aux fonctions restreintes, une version de développement plus complète, Kawâkib Pro, étant réservée à l’équipe de recherche.

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The Web application http ://www.ifao.egnet.net/kawakib/ described in this paper is a tool for searching, tuning and spreading procedures in the Arabic IR (Information Retrievial) domain, such as automatic categorization and characterization of texts and semantic filtering.

It has been developed by using elements of the Sarfiyya project of Arabic automatic parsing, which relies on the theory of automata and uses as less as possible lexicons. The Ajax methodology is used to increase the interactivity of the web pages. Kawâkib performs several functions like root search and sorting, repetitions detection, tool words analysis. A regular expression engine including a graphic visualization of the associated automaton allows the detection of alternative expressions, as well as argumentative structures and subordinate clauses. These expressions can then be brought together in order to create new detection procedures.

La longueur de la façade maritime de la Libye est de 1 700 km. Malgré cette importance, et la multiplicité des sites archéologiques qu’on y trouve encore, cette région a été peu étudiée pour ce qui concerne la période islamique. Le résultat de trois premières prospections des côtes libyennes de 2005 à 2007 par la mission Apim-Libye fait l’objet de la présente synthèse. Les données historiques et archéologiques sur les ports islamiques, fournies par nos prédécesseurs, sont ici confrontées à nos observations de terrain et à nos propres recherches dans les textes. À l’exception des ports de Madinat Sultan et de Marsalukk dont la fondation est islamique, onze autres places sont de fondation antérieure avec les marques d’une réoccupation après la conquête musulmane.

Les marchandises arrivaient dans les ports (biens et denrées de l’intérieur du pays, ou produits des pays africains limitrophes, acheminés par les voies caravanières) par l’intermédiaire de villes-relais, sites dont il a été tenu compte dans cette étude.

Le bilan provisoire de cette recherche croisée prenant en compte à la fois les sources historiques et le terrain, tend à désigner la période fatimide comme la mieux représentée et la plus importante en créations. Cependant, l’histoire des ports islamiques libyens reste à écrire, ce qui ne se fera qu’avec l’aide de l’archéologie.

Mots-clés : Islam – Libye – ports – commerce – archéologie – histoire

The maritim front of Libya is 1 700 km length. This potential has been very few studied about the Islamic period. The result of the three first surveys carried out on the Libyan coast from 2005 to 2007 by Apim-Libye mission is the subject of this synthesis. The historical and archaeological data on the Islamic harbours of our predecessors are here confronted with our fieldwork observations and our own research in the texts. Except the Madinat Sultan and Marsalukk harbours that were founded during the Islamic period, eleven other places contain the remains of a reoccupation after the Muslim conquest. The traffic of merchandises in the ports, goods and foodstuffs from inland, but also products of African neighbouring countries dispatched by the caravans roads was made by cities-stations before the ports of which we took into account. The provisional assessment of this research between sources and fieldwork tends towards to point out the Fatimid period as the best represented and the most important in creations. However, the history of the Islamic harbours of Libya remains to be written, which could not be done without the help of archaeology.