Institut français
d’archéologie orientale du Caire

IFAO

Médamoud

Médamoud
مدامود
Un temple thébain de Montou et ses quartiers artisanaux
medamoud
Noms anciensMadou
lien DOI doi10.34816/ifao.5368-9e41
lien IdRef IdRef077509714
Missions Ifao depuis1974
carte et chronologie des sites étudiés par l’Ifao

Religion, urbanisme et production artisanale autour du temple de Montou de MédamoudOpération de terrain 17144

Responsables(s)

Félix Relats Montserrat (IFAO)

Partenaires

Université de Paris-Sorbonne
Fonds Khéops pour l’archéologie
Labex Resmed

Cofinancements

Université de Paris-Sorbonne
Fonds Khéops pour l’archéologie
Labex Resmed

Dates des travaux

janvier - mars

Participants
Félix Relats-Montserratégyptologue - membre scientifiqueIfao
Dominique ValbelleégyptologueSorbonne Université UMR 8167
Zulema Barahona Mendietacéramologueuniversité de Bâle
Emmanuel Larozearchitecte topographeUMR 8167 – Orient et Méditerranée Equipe « Mondes Pharaoniques »
Nadia Licitraarchéologuemusée de Louvre
R. Séguierarchéologueuniversité de Montpellier
Lorenzo Mediniégyptologue membre scientifiqueIfao
Ann BourgèsminéralogieLaboratoire de recherche des Monuments Historiques
Gaël PollinphotographeIfao
Mohamed GabertopographeIfao
Hassân Mohamed Ahmedtechnicien restaurateurIfao
Yves EgelsretraitéInstitut géographique national
Thierry De Puttergéologuemusée royal de l’Afrique centrale
Christina Karlshausenégyptologueuniversité de Louvain
J. Thiessongéophysicienuniversité Pierre et Marie Curie UMR METIS 7619
Vue générale du temple de Médamoud. © Ifao/E. Laroze.
La porte de Tibère vue depuis le dromos. © Ifao/F. Relats Montserrat.
Le portique ptolémaïque du temple de Médamoud vu depuis la salle hypostyle. © Ifao/G. Pollin.
Restauration du mur péribole est. © Ifao/G. Pollin.
Vue aérienne des secteurs de production céramique sur le kôm au sud du temple. © Ifao/G. Pollin.
Tête féminine à coiffure. © Ifao/Z. Barahona Mendieta.
 
 

Un chantier historique de l’Ifao : la fouille du temple dans les années 1920 et 1930

Le village moderne de Médamoud est en partie implanté sur le kôm de l’antique Mȝdw, la plus septentrionale des villes du dieu Montou. De nos jours, sont encore visibles les ruines d’un temple ptolémaïque et romain dédié au patron de la Thébaïde. Il fut édifié par les Lagides, en modifiant un édifice remontant aux Moyen et Nouvel Empires, et fut par la suite embelli sous les empereurs romains. Dans les années 1920 et 1930, deux équipes de l’Ifao, dirigées respectivement par Fernand Bisson de la Roque et Clément Robichon, furent les premiers à explorer le site de manière systématique. Leurs travaux portèrent essentiellement sur le téménos et les structures qui lui étaient directement associées (lac, dromos et enceintes). Le premier dégagea le temple et étudia ses fondations d’où furent extraits des centaines de blocs, remontant essentiellement aux XIIe et XIIIe dynasties, remployés dans un radier bâti par Thoutmosis III. Ils sont aujourd’hui conservés aux musées du Caire et du Louvre. À l’arrière du temple, il mit au jour une autre plateforme faite de blocs en calcaire non-épigraphiés, témoin du sanctuaire bâti à la XIIe dynastie par Sésostris III. En 1933, C. Robichon reprit la direction du chantier pour compléter l’étude des fondations du sanctuaire et découvrit des niveaux de briques qui doivent être associés à la plateforme de Sésostris III et qui dessinent le tracé du temple de ce souverain. L’ensemble avait été fondé sur un téménos antérieur, entièrement en briques, que les fouilleurs dénommèrent le « temple primitif ». Cette construction a concentré de nombreux débats tant en raison de sa forme que de l’interprétation qu’en offrit Alexandre Varille. La mission actuelle est l’héritière des travaux du début du xxe s. dont la documentation doit être préservée, mise en valeur et réétudiée. Plusieurs postulats des anciens fouilleurs doivent aujourd’hui être réévalués, d’autant qu’une grande partie de leur documentation demeure inédite. Par ailleurs, ils avaient concentré leurs recherches sur une petite surface du kôm antique alors que la zone archéologique couvre une surface totale de 15 ha, dont une grande partie n’a jamais été étudiée.

Valorisation et étude du patrimoine de Médamoud

La mission – sous le patronat de l’Ifao et de Sorbonne Université, et avec l’aide financière du fonds Khéops pour l’archéologie – s’attache à relever ces défis. En premier lieu, les fouilles ont livré une riche documentation épigraphique qu’il convient de réétudier. En particulier, les inscriptions du temple – notamment les soubassements publiés par Étienne Drioton en 1925 et 1926 – méritent une nouvelle édition, accompagnée d’une traduction actualisée et d’un commentaire de la théologie du lieu. Cette dernière s’appuiera également sur l’édition du dernier monument inédit du site, à savoir la porte de Tibère. Il s’agit du propylône, érigé par Auguste et décoré par son successeur, qui constituait l’entrée monumentale du secteur cultuel et était décoré d’un résumé de la théologie de Médamoud. Son effondrement, probablement au xviiie s., a produit un éboulement des blocs de grès qui ont été dégagés dans les années 1920. Ils sont aujourd’hui photographiés, en partie restaurés, et désormais protégés sur des banquettes construites ad hoc. L’étude du décor, amorcée par Étienne Drioton, a fait l’objet d’un premier puzzle photographique réalisé par C. Robichon, d’abord confié à Serge Sauneron puis, en 1973, à Dominique Valbelle. Le projet entre désormais dans sa phase finale et donnera accès à un des derniers propylônes thébains inédits.

Outre l’épigraphie, la documentation archéologique doit également être relue à la lumière des données actuelles, particulièrement pour les structures en briques crues, pas toujours documentées au début du xxe s. De ce fait, un programme de sondages a été mis en place pour retrouver les vestiges du Moyen Empire et pour réétudier les différentes enceintes du site afin de les dater et d’en établir le plan.

Cependant, l’élévation du niveau de la nappe phréatique dans la région thébaine, en raison de l’intensification des cultures, a fragilisé le temple et les blocs de la porte de Tibère, touchés par les remontées salines. En outre, les fouilleurs du début du siècle avaient restauré le temple avec du ciment qui est encore incrusté sur de nombreux blocs et qui participe à leur dégradation. C’est pourquoi un plan de restauration global du site a débuté dès 2011 avec la participation du service de restauration de l’Institut. Il permettra d’enlever les anciennes restaurations au ciment et de consolider les maçonneries préservées.

Urbanisme et artisanat aux portes d’un temple égyptien

Mais le principal objectif de la mission dans les années à venir est d’étendre nos recherches dans les secteurs encore inexplorés, situés à l’extérieur du téménos et qui couvrent les trois quarts de la surface du site. Depuis 2015, un programme de dégagement extensif, appuyé sur un survey géomagnétique réalisé en partenariat avec l’UMR 7696 METIS, a été mis en place. À ce jour, deux ateliers de production céramique remontant à la XXVe dynastie ont été découverts, de part et d’autre d’un nouveau mur de clôture qui semble structurer le tissu urbain sur plusieurs dizaines de mètres. Plus au sud, un troisième secteur de fours, daté de la XVIIIe dynastie, a été reconnu. L’extension de ces fenêtres permettra, dans les années à venir, d’étudier l’agglomération qui accompagnait le temple pour mettre en lumière les interactions entre un temple thébain et son contexte urbain.

Félix Relats Montserrat (Ifao)

موقعٌ تاريخيٌّ بالنسبة إلى المعهد الفرنسيّ للآثار الشرقيَّة: عملية تنقيب المعبد في عامَيّ 1920 و1930 

بُنيت قرية مدامود الحالية جُزئيَّا على كَومِ مدينةِ مادو القديمة، وهي المدينةُ الشماليَّةُ للإله مونتو، ولا تزالُ أطلال المعبد البطلميّ الرومانيّ المُخصَّص لإلهِ طيبةَ ظاهرة، وقد بنى المعبد البطالمةُ بإدخالِ بعضِ التعديلاتِ على أحدِ الصُّروحِ التي تعودُ إلى الدولتين الوسطى والحديثة، ثم زُخْرِف لاحقًا إبَّانَ حكمِ الأباطرةِ الرُّومان.

في عام 1920، ثم عام 1930، حضرت بعثتان إلى الموقع: الأولى برئاسةِ فرناند بيسون دى لا روك، والثانيةُ تحت قيادة كليمون روبيشون، وكانا أوَّلَ من استكشفَ الموقعَ بشكلٍ ممنهج، وتناولت أعمالُهما بشكلٍ أساسٍ التيمينوس والهياكلَ المُلحقَة به (البحيرة، والدُّرُوموس، والأسوار). قام دى لا روك بإكتشاف المعبدِ ودراسةِ أساساته حيث تمَّ استخراجُ المئاتِ من الكُتَلِ التي تعودُ بشكلٍ أساسٍ للأسرتين الثانية عشرة والثالثة عشرة، والتي أُعيد استخدامُها في بناءِ منصَّةٍ شيَّدها تحتمس الثالث، وهي محفوظةٌ اليوم في مُتْحَف القاهرة، ومُتْحَف اللوڨر. وفي الجزءِ الخلفيّ من المعبد، كُشِفَ عن منصةٍ أخرى من الحجرِ الجيريّ لا تحملُ أيَّ نقوش، وهي شاهدٌ على المعبد الذي شيَّده سنوسرت الثالثُ في عصر الأُسْرةِ الثانيةَ عشرةَ. وفي عام 1933، آلت إدارةُ الموقعِ لروبيشون كي يستكملَ دراسةِ أساسات المعبد؛ فاكتشف مستوياتٍ من الطوبِ التي يُفترضُ ارتباطُها بمنصَّةِ سنوسرت الثالث، والتي ترْسُمُ مسارَ معبدِ الملك. هذه المجموعةُ بُنيت أعلى تيمينوس سابق، مَبنيّ بالكاملِ من الطُّوب، أطلق عليه المُنقِّبون اسم «المعبد البدائي»، وأثارَ هذا البناءُ الكثيرَ من الجدلِ بسببِ شكله، وبسببِ التفسيراتِ التي قدَّمها ألكسندر ڤاريل بخصوصه.

والبَعْثَةُ الحاليَّةُ هي «الوريث» لأعمالِ بدايةِ القرن العشرين التي من المُقرَّر حفظُ وثائقها، وإبرازُ قيمتها، وإعادةُ دراستها. كما أن هناك عدةَ فرضيَّات طرحها المُنقِّبون الأوائلُ يجبُ إعادة تقييمها اليوم؛ خاصةً أن جزءًا كبيرًا من وثائقهم لم يُنشر بعد. هذا بالإضافةِ إلى أنهم ركَّزوا أبحاثهم على جزءٍ صغيرٍ من الكوم القديم، في حين أن المنطقةَ الأثريَّة تغطي مساحةً كليَّةً تبلغُ 15 هكتارًا، جزءٌ كبيرٌ منها لم تتمَّ دراستُه أبدًا. 

إبراز تراث المدامود ودراسته

تحرصُ البَعْثَةُ - تحت إشرافِ المعهدِ الفرنسيّ للآثار، وجامعة السُّوربون، والدعم الماديّ من صُندوق خوفو للآثار- على مواجهةِ هذه التحديات. أولًا قدمت لنا أعمالُ التنقيبِ كَمًّا شديدَ الثراءِ من الوثائقِ الإبيجرافية المنقوشة، من المُفضَّل إعادة دراستها؛ وخاصةً نقوش المعبد، وبشكلٍ أساسٍ تلك الموجودة بالأقْبِيَة، والتي نشرها إتيان دريوتون عامَىْ 1925 و1926، فهي تستحقُّ أن يُعاد نشرُها مصحوبةً بترجمةٍ مُحَدَّثةٍ وتعليقٍ على الفلسفة العقائديَّة الخاصة بالمكان. هذا المطبوعُ الجديدُ سوف يستندُ على نشرِ آخرِ أثرٍ مُكتشَفٍ بالموقع، ألا وهو بابُ تيبريوس، وهي البوَّابةُ التي شيَّدها أغسطس، وزخرفها خلَفُه، والتي كانت تُمثلُ المدخلَ الكبيرَ إلى القطاعِ المخصص لطقوس العبادة، وكان يزيِّنُها عرضٌ مختصرٌ للفلسفةِ الدينيَّة للمدامود. وقد أدَّى انهيارُ هذه البوابةِ الذي يُرجَّح حدوثُه في القرن الثامن عشر إلى انهيارِ كُتلِ الحجرِ الجيريّ التي اُخِرجت عام 1920. وفي الوقت الحاليّ، انتهت البَعْثَةُ من تصويرِ هذه الكُتلِ وترميمها جزئيًّا، ووُضِعت على مصاطب بُنيت خِصِّيصًا لحمايتها، أمَّا دراسةُ الزخارفِ التي بدأها إتيان دريوتون، فقام كليمان روبيشون بتجميعها تجميعًا أوَّليًّا مُصورًا، وأُوكلت مسئوليتُها في البداية إلى سيرﭺ سونرون، ثم في عام 1973 إلى دومينيك ڨالبيل. وهكذا دخلَ المشروعُ طَوْرَه الأخيرَ والذي سيقودُنا إلى واحد من بوَّاباتِ طِيبةَ التي لا تزالُ مجهولةً حتى الآن.

وبالإضافةِ للكتاباتِ المنقوشة، فإنه يَجدُر كذلك إعادةُ قراءةِ الوثائق الأثريَّة على ضوءِ المُعطياتِ الحاليَّة؛ خاصةً فيما يتعلقُ بالهياكل المبنيَّة من الطوب اللَّبِن، والتي لم تُوثَّق جميعُها منذ بدايةِ القرن العشرين. بالتالي؛ تمَّ إطلاقُ برنامجِ مجسَّاتٍ للعثور على البقايا الأثريَّةِ الخاصَّةِ بالدولةِ الوسطى، ودراسةُ الأسوار المختلفة للموقعِ بهدفِ تأريخها ورسمِ خريطتها.

غير أن ارتفاعَ مستوى المياهِ الجوفيَّةِ في منطقةِ طِيبةَ بسببِ كثافةِ الزراعةِ، أضعف المعبدَ وكُتلَ البوَّابةِ الطِّيبِيَّة التي تأثرتْ بارتفاعِ نسبةِ الملوحة، بالإضافةِ إلى أن مُنقِّبي بدايةِ القرنِ كانوا قد رمَّمُوا المعبدَ، مستخدمين الجص الذي لا يزالُ ملتصقًا بالكثير من الكُتَل وأسهم في تدهور حالتها. لذا؛ بدأت في عام 2011 خطةُ ترميمٍ شاملةٌ للموقعِ بالاشتراكِ مع إدارةِ الترميمِ بالمعهدِ الفرنسيّ، وسوف تسمحُ الخطةُ بإزالةِ هذه الطبقاتِ القديمة وتقويةِ الكُتَلِ المحفوظة.

التخطيطُ العِمْرانيّ والحِرَف على أبوابِ معبدٍ مصريّ

لكن الهدفَ الأساسَ للبَعْثَةِ في السنواتِ القادمة هو توسيعُ نطاقِ أبحاثنا لتمتدَّ إلى القطاعاتِ التي لم تُكتشف بعد والواقعةِ خارجَ المنطقة المُقدَّسة، والذي يغطى ثلاثةَ أرباعِ مساحةِ الموقع. في عام 2015، بدأت أعمالُ برنامجِ كشف مُكثَّف، يدعمُه مسحٌ مغناطيسىٌّ أرضىّ، تمَّ بالشَّرَاكةِ مع الوحدةِ البَحْثيَّةِ المشتركة  UMR 7696 METIS. حتى تاريخه، اكتشفنا ورشتيْن لإنتاجِ الخَزَفْ من الأُسرةِ الخامسةَ عشرةَ، وذلك على جانبَيّ سورٍ يبدو أنه يحيطُ النسيجَ العمرانىّ على امتدادِ عشراتِ الأمتار. وفي الجنوب منهما تمَّ تحديدُ قطاعٍ ثالثٍ للأفرانِ من عصرِ الأُسرة الثامنةَ عشرةَ. وزيادةُ عددِ هذه «النَّقاط المضيئة» ستسمحُ في الأعوامِ القادمةِ بدراسةِ التجمُّعاتِ السكنيَّةِ التي كانت تصاحبُ المعبدَ لإلقاءِ الضوءِ على التفاعلاتِ بين معبدٍ طِيبيٍّ وسياقهِ الحَضَريّ.

فيليكس رولا مونسيرا (المعهدُ الفرنسيُّ للآثار الشرقيَّة)

Bibliographie