IFAO

Le site de Tabo, situé à une vingtaine de kilomètres au sud de Kerma (Soudan), conserve les vestiges d’un grand temple fouillé entre 1965 et 1975 par une mission archéologique de l’université de Genève. Réduit à ses fondations et à quelques fragments des assises inférieures des murs, le monument, construit sous la XXV^e dynastie – probablement sous le règne de Taharqa – et poursuivi aux époques napatéenne et méroïtique, contient de nombreux blocs de remplois du Nouvel Empire. Ces derniers semblent provenir de deux temples distincts, l’un construit sous les règnes d’Amenhotep II et de Thoutmosis IV, l’autre sous celui d’Amenhotep III ; des colonnes ont été ajoutées sous Ramsès II, qui a également fait restaurer les figures d’Amon martelées pendant l’époque amarnienne. Il ne subsiste aucun élément de titulature contemporain du temple de la XXV^e dynastie, et les éléments du décor qui ont été retrouvés se confondent avec ceux datant de la période napatéenne. En revanche, ceux qui ont été sculptés sur les pylônes et sur le kiosque bâti dans la première cour pendant l’époque méroïtique sont caractéristiques. Une église a été élevée aux vii^e-viii^e siècles de notre ère dans la première cour du temple, recouvrant les vestiges du kiosque méroïtique. Cette documentation, bien que fragmentaire, comprend de nombreux éléments décoratifs originaux, aussi bien du Nouvel Empire que du royaume méroïtique. Elle constitue une contribution significative à notre connaissance de la religion soudanaise.

The Tabo site, some twenty kilometers south of Kerma (Sudan), contains the remains of a large temple excavated in 1965-1975 by an archaeological mission from the University of Geneva. Reduced to its foundations and a few shreds of the lower courses of the walls, the monument, built in Dynasty XXV – probably under the reign of Taharqa – and continued in the Napatan and Meroitic periods, contains many reused blocks of New Kingdom. Some columns were added under Ramesses II, who also had the figures of Amun hammered out during the Amarna period restored. There are no surviving titular elements from the temple of Dynasty XXV, and the decorative elements that have been found merge with those from the Napatan period. On the other hand, those sculpted on the pylons and on the kiosk built in the first courtyard during the Meroitic period are characteristic. A church was also built around the 7th-8th centuries AD in the first courtyard of the temple, where it covered the remains of the Meroitic kiosk. This documentation, although fragmentary, includes many original decorative elements from both the New Kingdom and the Meroitic Kingdom. It provides a significant contribution to our knowledge of the Sudanese religion.

La station fortifiée de Bi’r Samût est située sur la route qui reliait Edfou à Bérénice, dans le désert Oriental d’Égypte. Fouillée entre 2014 et 2016 par la MAFDO, le site servait de halte où les voyageurs qui traversaient le désert, en particulier les membres des expéditions de chasses à l’éléphant envoyées sous Ptolémée III et Ptolémée IV, pouvaient être ravitaillés. Les 366 ostraca grecs publiés dans ce volume révèlent le fonctionnement de ce système. Chefs des chasses, militaires, administrateurs civils, mais aussi nomades des peuples du désert (Arabes et Trôgodytes), l’identité et le rôle des acteurs qui ont participé à la mise en œuvre des chasses et de la logistique qu’elles impliquaient sont mis en lumière à travers l’étude des textes. Ainsi, la documentation de Bi’r Samût est un témoin direct de ces activités à la haute époque ptolémaïque, jusqu’alors connues par la littérature, et montre comment les individus se sont adaptés au milieu désertique pour le bénéfice du pouvoir grec.

The fortified station of Bir Samut is located on the road that connected Edfu to Berenike, in Egypt's Eastern Desert. Excavated between 2014 and 2016 by the MAFDO, the site was a stopping place where travellers crossing the desert, in particular members of the elephant-hunting expeditions sent under Ptolemy III and Ptolemy IV, could be supplied. The 366 Greek ostraca published in this volume reveal how this system worked. Chiefs of the hunts, soldiers, civil administrators, as well as nomads of the desert peoples (Arabs and Trogodytes), the identities and roles of the actors involved in the organisation of the hunts and the logistics they implied are highlighted through the study of the texts. Bir Samut’s documentation is a direct witness to these activities in the early Ptolemaic period, which were previously only known from literature, and shows how individuals adapted to the desert environment for the benefit of the Greek rulers.

Ce nouveau numéro du Bulletin critique des Annales islamologiques (BCAI) publie en français, en anglais et en arabe des comptes rendus critiques d'ouvrages ayant trait aux études arabes et islamiques dans les domaines suivants : langue et littérature arabes, islamologie, philosophie, histoire, histoire des sciences et des techniques, anthropologie et sciences sociales, arts et archéologie. Les ouvrages recensés dans cette livraison ont paru entre 2021 et 2025.

This new issue of the Bulletin critique des Annales islamologiques (BCAI) publishes in French, in English an in Arabic critical reviews of works relating to Arabic and Islamic studies in the following domains: Arabic language and literature, Islamic studies, philosophy, history, history of science and technology, anthropology and social sciences, arts and archaeology. The books listed in this issue were published between 2021 and 2025.

 ينشر هذا العدد الجديد من "النشرة النقدية للحوليات الإسلامية" (BCAI)

 مراجعات نقدية باللغات الفرنسية والإنجليزية والعربية لكتب في الدراسات العربية والإسلامية في المجالات التالية: اللغة العربية وآدابها، والدراسات الإسلامية، والفلسفة، والتاريخ، وتاريخ العلوم والتقنيات، والأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية، والفنون والآثار. الكتب المدرجة في هذا العدد قد تم نشرها بين عام ٢٠٢١ وعام ٢٠٢٥.

The volume publishes the painted pottery from the excavations at Karnak North by Jean and Helen Jacquet, and Philippe Brissaud. The material attests three categories: monochrome- and bichrome-painted, and blue-painted pottery, with the majority of the latter type. The forms occurring in each category are presented separately and the motifs employed upon each category are identified and presented in an extensive list. While the pottery derives from disturbed contexts, and the majority was dumped at the site and may have been moved several times, it is an important selection of material. This is especially the case with the blue-painted pottery. The collection enables a comparison of the categories to be made and their interconnections identified. The corpora of bichrome-painted pottery and blue-painted pottery are compared with those from elsewhere in Egypt and their evolution from the mid-18th to mid-20th Dynasties is analysed. The function of each category is reviewed and, in relation to the blue-painted pottery, the marks found upon certain forms are analysed to shed light upon this topic and its place/s of manufacture. Most of the blue-painted pottery is of the period covered by the reigns of Amenhotep III to Tutankhamun; its origin in the temples erected by Akhenaten at Karnak East is considered.

Ce volume est la publication de la céramique peinte provenant des fouilles de Karnak-Nord par Jean et Helen Jacquet, et Philippe Brissaud. Le matériel se divise en trois catégories : la céramique monochrome, la céramique bichrome et la céramique peinte en bleu, ce dernier type étant majoritaire. Les formes attestées dans chacune des catégories font l’objet d’une présentation individuelle, et les motifs employés dans le décor de chaque catégorie sont identifiés et présentés dans une liste exhaustive. Bien que la céramique provienne de contextes perturbés, que la majorité soit issue de dépotoirs et ait pu être déplacée à plusieurs reprises, il s’agit d’une importante sélection de mobilier. C’est particulièrement le cas pour ce qui concerne la céramique peinte en bleu. La collection permet en outre de comparer les catégories entre elles et de mettre en évidence leurs interconnexions. Les deux corpus de céramique peinte bichrome et de céramique peinte en bleu sont comparés à des corpus provenant d’autres régions d’Égypte, et une analyse de leur évolution entre le milieu de la XVIIIe et le milieu de la XXe dynastie est proposée. La fonction de chaque catégorie est examinée et, en ce qui concerne la céramique peinte en bleu, les marques mises en évidence sur certaines formes sont analysées, de manière à améliorer notre connaissance de cette pratique et de son ou ses lieux de fabrication. La plupart des céramiques peintes en bleu datent de la période comprise entre les règnes d’Amenhotep III et de Toutânkhamon et l’hypothèse de leur origine dans les temples érigés par Akhénaton à Karnak-Est est examinée.

ينشر هذا الكتاب أعمال الخَزَف الملون من حفائر موقع الكرنك الشمالي، التي أجراها ﭼﺎن وهيلين ﭼﺎكيه، وفيليب بريسو. وقد قُسِّمَت المواد إلى ثلاث فئات: الخَزَف أحادي اللون، الخَزَف ثنائي اللون، والخَزَف الملوَّن بالأزرق – وهو الفئة الغالبة عددًا. كما خُصِّص عرض وصفي تحليلي مستقل لكل نوع من الأشكال المثْبَتة ضمن هذه الفئات، وجرى توثيق الزخارف المستخدمة في تزيين كل فئة ضمن قائمة حصرية شاملة. ورغم أن هذا الخَزَف استُخرج من سياقات أثرية مضطربة، وأن غالبه يأتى من مكبات النفايات وربما نُقل عدة مرات، فإنه يُعدّ مجموعة مختارة وهامة من القطع الأثرية، وخصوصًا للخَزَف الملوَّن بالأزرق. بالإضافة إلى ذلك فإن هذه المجموعة تُتيح إمكانية إجراء مقارنة بين الفئات الثلاث، وإبراز العلاقات والتداخلات فيما بينها. كما يُقارن كل من الركامين ثنائي اللون وذو اللون الأزرق بمجموعات مماثلة في مناطق أخرى في مصر، وترصد دراسة تحليلية التغيّرات والتطورات التي طرأت على هذا الخَزَف ما بين منتصف الأسرة الثامنة عشرة ومنتصف الأسرة العشرين. وقد جرت مراجعة الوظيفة المفترضة لكل فئة، وبخاصة ما يتعلق بالخَزَف الأزرق؛ إذ خَضَعت العلامات المميَّزة المكتشفة على بعض القطع لتحليل دقيق يهدف إلى تعزيز فهمنا لهذه الممارسة ومواقع إنتاجها. يعود تاريخ معظم الخَزَف الملوَّن بالأزرق إلى الفترة الممتدة بين حكم أمنحتب الثالث وتوت عنخ آمون، وتتم دراسة فرضية أن أصله يعود إلى المعابد التي شيّدها أخناتون في موقع الكرنَك الشرقي.

The volume publishes the painted pottery from the excavations at Karnak North by Jean and Helen Jacquet, and Philippe Brissaud. The material attests three categories: monochrome- and bichrome-painted, and blue-painted pottery, with the majority of the latter type. The forms occurring in each category are presented separately and the motifs employed upon each category are identified and presented in an extensive list. While the pottery derives from disturbed contexts, and the majority was dumped at the site and may have been moved several times, it is an important selection of material. This is especially the case with the blue-painted pottery. The collection enables a comparison of the categories to be made and their interconnections identified. The corpora of bichrome-painted pottery and blue-painted pottery are compared with those from elsewhere in Egypt and their evolution from the mid-18th to mid-20th Dynasties is analysed. The function of each category is reviewed and, in relation to the blue-painted pottery, the marks found upon certain forms are analysed to shed light upon this topic and its place/s of manufacture. Most of the blue-painted pottery is of the period covered by the reigns of Amenhotep III to Tutankhamun; its origin in the temples erected by Akhenaten at Karnak East is considered.

Ce volume est la publication de la céramique peinte provenant des fouilles de Karnak-Nord par Jean et Helen Jacquet, et Philippe Brissaud. Le matériel se divise en trois catégories : la céramique monochrome, la céramique bichrome et la céramique peinte en bleu, ce dernier type étant majoritaire. Les formes attestées dans chacune des catégories font l’objet d’une présentation individuelle, et les motifs employés dans le décor de chaque catégorie sont identifiés et présentés dans une liste exhaustive. Bien que la céramique provienne de contextes perturbés, que la majorité soit issue de dépotoirs et ait pu être déplacée à plusieurs reprises, il s’agit d’une importante sélection de mobilier. C’est particulièrement le cas pour ce qui concerne la céramique peinte en bleu. La collection permet en outre de comparer les catégories entre elles et de mettre en évidence leurs interconnexions. Les deux corpus de céramique peinte bichrome et de céramique peinte en bleu sont comparés à des corpus provenant d’autres régions d’Égypte, et une analyse de leur évolution entre le milieu de la XVIIIe et le milieu de la XXe dynastie est proposée. La fonction de chaque catégorie est examinée et, en ce qui concerne la céramique peinte en bleu, les marques mises en évidence sur certaines formes sont analysées, de manière à améliorer notre connaissance de cette pratique et de son ou ses lieux de fabrication. La plupart des céramiques peintes en bleu datent de la période comprise entre les règnes d’Amenhotep III et de Toutânkhamon et l’hypothèse de leur origine dans les temples érigés par Akhénaton à Karnak-Est est examinée.

ينشر هذا الكتاب أعمال الخَزَف الملون من حفائر موقع الكرنك الشمالي، التي أجراها ﭼﺎن وهيلين ﭼﺎكيه، وفيليب بريسو. وقد قُسِّمَت المواد إلى ثلاث فئات: الخَزَف أحادي اللون، الخَزَف ثنائي اللون، والخَزَف الملوَّن بالأزرق – وهو الفئة الغالبة عددًا. كما خُصِّص عرض وصفي تحليلي مستقل لكل نوع من الأشكال المثْبَتة ضمن هذه الفئات، وجرى توثيق الزخارف المستخدمة في تزيين كل فئة ضمن قائمة حصرية شاملة. ورغم أن هذا الخَزَف استُخرج من سياقات أثرية مضطربة، وأن غالبه يأتى من مكبات النفايات وربما نُقل عدة مرات، فإنه يُعدّ مجموعة مختارة وهامة من القطع الأثرية، وخصوصًا للخَزَف الملوَّن بالأزرق. بالإضافة إلى ذلك فإن هذه المجموعة تُتيح إمكانية إجراء مقارنة بين الفئات الثلاث، وإبراز العلاقات والتداخلات فيما بينها. كما يُقارن كل من الركامين ثنائي اللون وذو اللون الأزرق بمجموعات مماثلة في مناطق أخرى في مصر، وترصد دراسة تحليلية التغيّرات والتطورات التي طرأت على هذا الخَزَف ما بين منتصف الأسرة الثامنة عشرة ومنتصف الأسرة العشرين. وقد جرت مراجعة الوظيفة المفترضة لكل فئة، وبخاصة ما يتعلق بالخَزَف الأزرق؛ إذ خَضَعت العلامات المميَّزة المكتشفة على بعض القطع لتحليل دقيق يهدف إلى تعزيز فهمنا لهذه الممارسة ومواقع إنتاجها. يعود تاريخ معظم الخَزَف الملوَّن بالأزرق إلى الفترة الممتدة بين حكم أمنحتب الثالث وتوت عنخ آمون، وتتم دراسة فرضية أن أصله يعود إلى المعابد التي شيّدها أخناتون في موقع الكرنَك الشرقي.

L’Académie hiératique, fondée en 2015, entend former annuellement de jeunes chercheurs à l’édition des textes hiératiques. Elle s’appuie sur le fonds des ostraca littéraires de Deir el-Medina conservés à l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao) du Caire, dans lequel des pièces inédites sont sélectionnées en vue de leur étude et de leur publication par les étudiants. Chaque année, un thème spécifique est choisi, qui devient le fil conducteur du travail conduit durant l’atelier de formation.

Ce volume rassemble les contributions des participants des deuxième et troisième Académies hiératiques. La deuxième Académie avait pour thème « Transmission et adaptation. Le cas des textes religieux dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina » tandis que la troisième était consacrée à « Pharaon dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina ». La sélection d’ostraca incluait des fragments d’eulogies, de rituels, de prières, d’exercices portant sur la titulature royale, ainsi que le brouillon d’une lettre. Les contributions sont précédées des articles des experts invités pour encadrer la formation des participants : I. Guermeur et J. Quack pour la deuxième Académie, F. Contardi et U. Verhoeven pour la troisième.

The Académie hiératique, created in 2015, was set up to train young researchers in the publication of hieratic texts. Based on the literary ostraca fund of Deir el-Medina kept at the French Institute for Oriental Archeology (IFAO), in Cairo, some unpublished texts of which were selected to be studied and published by the students. Each year a specific theme is chosen which becomes the connecting thread of work to be carried out by this workshop.

This volume assembles the contributions of the participants to the second and third Académies hiératiques. The topic of the 2nd Académie was “Transmission et adaptation. Le cas des textes religieux dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina » while the 3rd Académie was devoted to « Pharaon dans les ostraca littéraires de Deir el-Medina ». The selected ostraca include fragments of eulogies, rituals, prayers, school exercises on the royal titulary, and the draft of a letter. Contributions are preceded by articles of experts invited for training the participants: I. Guermeur and J. Quack during the 2nd Académie, F. Contardi and U.Verhoeven during the 3rd one.

تأسست الأكاديمية الهيراطيقية سنة ٢٠١٥، وتهدف إلى تدريب الباحثين الشباب سنويًا على نشر النصوص الهيراطيقية. وتعتمد في نشاطها على مجموعة الشقفات الأدبية المكتشفة في دير المدينة والمحفوظة في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، حيث يُنتقى عدد من القطع غير المنشورة ليقوم الطلبة المشاركون بدراستها ونشرها. وفي كل عام، يتم اختيار موضوع محدد يُشكّل إطارًا منهجيًا للعمل البحثي خلال الورشة التدريبية.

يَضُم هذا الكتاب مساهمات المشاركين في الدورتين الثانية والثالثة للأكاديمية الهيراطيقية. وقد تمحورت الدورة الثانية حول موضوع: "نقل النصوص وتوفيقها: حالة النصوص الدينية في شقفات دير المدينة الأدبية". فيما خُصِّصَت الدورة الثالثة لموضوع: "الفرعون في شقفات دير المدينة الأدبية". وتضمنت مجموعة الشقفات المختارة مقتطفات من التمجيدات، والطقوس، والصلوات، وتمارين تتناول الألقاب الملكية، بالإضافة إلى مسوّدة رسالة. سَبَقَت المساهمات العلمية مقالات كتبها خبراء تمت دعوتهم للإشراف على تدريب المشاركين، وهم: إيڤان جورمور وجواكيم كواك في الدورة الثانية؛ فيديريكو كونتاردي وأورسولا ﭬَﺮهوﻳﭭﻦ في الدورة الثالثة.

Le Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO) couvre l’ensemble des champs de l’égyptologie depuis sa première publication en 1901. Les études qui y paraissent, dont l’aire chronologique s’étend de l’Égypte prédynastique jusqu’à l’époque byzantine, illustrent l’état des recherches actuelles dans les domaines de l’archéologie, l’épigraphie, la lexicographie, l’histoire de l’art, la religion et la philologie.

À noter, parmi les 17 contributions de ce numéro, six articles portant sur :

• La protection magique assurée par un ensemble de formules conjuratoires et des représentations autour et au-dessus du sarcophage d’Ounas ;
• La découverte d’une tête en marbre exceptionnelle datant de la fin de l’époque hellénistique dans un quartier domestique byzantin du site de Taposiris Magna ;
• Le dieu Chou au dos des cercueils des époques tardives ;
• Le mastaba et les panneaux de bois du Maître Scribe du Roi Hésy-rê ;
• Les dernières découvertes faites dans le temple d’Apriès dans l’oasis de Bahariya ;
• Une nouvelle lecture des dipinti de la tombe U-j d’Abydos, qui corrige celle de noms individuels de souverains prédynastiques pour y voir l’expression imagée d’une qualité essentielle de la fonction monarchique : sa dimension « fulgurante ».

The Bulletin of the French Institute of Oriental Archaeology (BIFAO), which made its first appearance in 1901, covers all fields of Egyptology. Studies published in the BIFAO, extending chronologically from prehistory to the Byzantine period, illustrate the present state of research in the disciplines of archaeology, epigraphy, lexicography, history of art and philology.

Among the 17 contributions in this issue are six articles on:

• The magical protection provided by a set of conjuration formulas and representations around and above the coffin of Unas;
• The discovery of an exceptional marble head dating from the late Hellenistic period in a Byzantine domestic quarter of the Taposiris Magna site;
• The god Shu on the backs of coffins from the Late Perio;
• The mastaba and wooden panels of the Master Scribe of King Hesy-ra;
• The latest discoveries made in the temple of Apries in the Bahariya Oasis;
• A new interpretation of the dipinti in the tomb U-j at Abydos, which corrects the individual names of predynastic rulers to see them as a pictorial expression of an essential quality of the monarchical function: its power of stunning.

تُغطِّي نشرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (BIFAO)، منذ صدور عددها الأول عام ١٩٠١م، جميع مجالات علم المصريات. ويَمتد مجال التسلسل الزمني للدراسات التي تظهر فيها من مصر ما قبل الأسرات حتى العصر البيزنطي، وتُبرِز ما آلت إليه الأبحاث الحالية في مجالات علوم الآثار، والنقوش، وصناعة المعاجم، وتاريخ الفن، والديانة والفيلولوجيا.

ومن بين المساهمات السبع عشرة التي يضمها هذا العدد، يُشار بوجه خاص إلى ست مقالات تتناول ما يأتي:

- الحماية السحرية التي تكفلها مجموعة من الصيغ التعويذية والتمثيلات المصوَّرة المحيطة بتابوت أوناس وفوقه؛

- اكتشاف رأس رخامي استثنائي يعود إلى أواخر العصر الهلنستي، عُثر عليه في حيٍّ سكني بيزنطي بموقع تاپوزيريس ماجنا؛

- الإله شو ممثَّلًا على ظهور التوابيت في العصور المتأخرة؛

- المصطبة والألواح الخشبية الخاصة بكاتب الملك الأكبر حِسي-رع؛

- أحدث الاكتشافات الأثرية في معبد أﭘﺮيس بالواحات البحرية؛

- قراءة جديدة للرسومات المطلية في المقبرة U-j بأبيدوس، تصحّح التفسير السابق الذي رأى فيها أسماءً فردية لملوك من عصر ما قبل الأسرات، وتقترح بدلًا من ذلك فهمها بوصفها تعبيرًا تصويريًا عن خاصية أساسية من خصائص الوظيفة الملكية، وهي بعدها «المُبهر».

Au Nouvel Empire, il était courant pour les scribes de laisser un témoignage écrit de leur passage dans les chapelles de tombe, au sein même de la décoration. Cet ouvrage rassemble l’ensemble de ces inscriptions de visiteurs pour la nécropole thébaine, après dix années de travail sur le terrain et dans les archives.

Il peut s’agir de simples signatures, mais aussi d’offrandes funéraires sous forme de textes littéraires, tout comme de biographies clandestines. D’autres graffiti mettent en scène l’identité des signataires et comprennent des prières à leur propre bénéfice. Souvent omises dans les publications, ou considérées ponctuellement pour les données historiques qu’elles peuvent contenir (dates, éléments de prosopographie), ces inscriptions permettent d’aborder des pratiques manuscrites dans leur contexte social, matériel et spatial. Majoritairement inscrits en hiératique très soigné, ces dipinti constituent l’ostentation d’une identité lettrée et d’un usage particulier de l’écriture habituellement réservée aux manuscrits littéraires.

L’ouvrage présente l’édition et le commentaire philologique de près de deux cents inscriptions secondaires inédites, données en photographie, fac-similé, transcription hiéroglyphique, translittération et traduction. Une vaste introduction synthétique établit une cartographie matérielle et textuelle de ce corpus qui fait partie intégrante de la scripturalité de son temps et exploite les données sociales, culturelles et religieuses qu’il renferme. Le lecteur part ainsi à la suite de ces scribes, membres de l’administration des complexes funéraires royaux de la rive ouest thébaine, qui circulent dans la montagne au gré de leurs tâches et liens professionnels et privés, de leurs intérêts intellectuels ou de leur religiosité. Ces scribes négocient au sein même de la décoration des tombes une place pour développer leur identité corporative et bénéficier de l’efficacité rituelle du lieu. Les pratiques dont ces inscriptions sont la trace dévoilent un large volet de ce qu’on peut appeler la culture de scribe du Nouvel Empire.

During the New Kingdom, it was common for scribes to leave a written record of their visit to tomb chapels, the record being incorporated directly into the decoration. This volume brings together these visitor inscriptions from the Theban necropolis, following ten years of fieldwork and archival research.

These may be simple signatures, but also funerary offerings in the form of literary texts, as well as clandestine biographies. Other graffiti highlight the signatories’ identities and include prayers for their own benefit. Often omitted from publications, or else considered only occasionally for the historical data they may contain (dates, prosopographic details), these inscriptions allow us to examine writing practices within their social, material, and local contexts. Mostly inscribed in very careful hieratic script, these dipinti constitute a display of a literate identity and a particular use of writing usually reserved for literary manuscripts.

The volume presents the edition and philological commentary of nearly two hundred previously unpublished secondary inscriptions, provided as photographs, facsimiles, hieroglyphic transcriptions, transliterations, and translations. A comprehensive introductory overview establishes a material and textual mapping of this corpus, which is an integral part of the scriptural culture of its time, and draws upon the social, cultural, and religious data it contains. The reader thus follows in the footsteps of these scribes—members of the administration of the royal funerary complexes on the West Bank of Thebes—who move through the mountain range according to their professional and private duties and connections, their intellectual interests, or their religiosity. These scribes negotiate a place within the very decoration of the tombs in order to develop their professional identity and benefit from the ritual efficacy of the site. The practices evidenced by these inscriptions reveal a broad aspect of what might be called the scribal culture of the New Kingdom.

كان من الشائع في الدولة الحديثة أن يترك الكتبة شهادة مكتوبة داخل الزخرفة نفسها، تُعَبِّر عن مرورهم في مقاصير المقبرة. يجمع هذا المُؤَلَّف كل تلك "كتابات الزوار" لجَبَّانة طيبة بعد عشر سنين من العمل الميداني والأرﺷﻴﭭﻲ. وهي تتراوح ما بين توقيعات بسيطة، وقرابين جنائزية في شكل نصوص أدبية، بالإضافة إلى سِيَّر ذاتية خَفِيَّة. وتُظهِر مُخربشات أخرى هَوِيَّة الموقعين عليها، وتتضمن دعوات لمنفعتهم الخاصة. تتيح هذه الكتابات إمكانية التعامل مع الممارسات المكتوبة بخط اليد في سياقها الاجتماعي والمادي والمحلي. وهي غالبًا ما تُحذف من النَشْر أو تُؤْخَذ فقط في الاعتبار من وقت لآخر من أجل البيانات التاريخية التي قد تحتويها (تواريخ وجوانب من طرق التعرُّف على الأشخاص). كما تُصاغ هذه اﻟنقوش المرسومة التي كُتِبَت معظمها بأسلوب هيراطيقي دقيق للغاية، من أجل التباهي بِهَوِيَّة مثقفة، وباستخدام مميز للكتابة مخصص عادة للمخطوطات الأدبية. يقدم الكتاب التحرير والتعليق الفيلولوجي لما يقرب من مائتيّ من النقوش الثانوية التي لم تُنشر من قبل، مع تقديمها في صورة فوتوغرافية وصورة طبق الأصل ونَسْخ بالهيروغليفية والكتابة الصوتيّة وترجمة. وتوضح مقدمة تحليلية مطوّلة عملية المسح الماديّ والنصيّ لهذا المتن، الذي يشكل جزءًا لا يتجزأ من الطابع الخَطِّي الأساسي في عصره، كما توظف ما يحتويه من معطيات اجتماعية وثقافية ودينية. وهكذا يتتبع القارئ هؤلاء الكتبة أعضاء إدارة المجموعات الجنائزية الملكية على ضفة طيبة الغربية، الذين يتنقلون في الجبل حسب مهامهم وارتباطاتهم المهنية والخاصة، أو حسب اهتماماتهم الفكرية أو تَدَيُّنُهُم. كان هؤلاء الكتبة يتفاوضون على مكانٍ ضمن زخرفة المقابر من أجل تعزيز هويتهم المرتبطة بالطائفة، والاستفادة من فعالية الطقوس الخاصة بالموقع. وتكشف الممارسات التي تدل عليها هذه الكتابات عن جزء كبير يمكن أن نُطلق عليه ثقافة الكاتب في الدولة الحديثة.