IFAO

Cet article examine un thème sous-exposé des archives sur papyrus de la banque royale thébaine, en replaçant dans leur contexte les données sur la barque Ouserhat d’Amon et les fêtes religieuses thébaines de la période ptolémaïque tardive. Les archives de la banque royale révèlent l’utilisation frauduleuse de dépôts d'argent destinés au remplacement de deux ancres en fer de l’Ouserhat et à l'entretien de ce bateau fluvial sacré transportant la barque sacrée d’Amon deux fois par an (pendant les fêtes d’Opet et de la Vallée). L’Ouserhat est bien attesté à l’époque pharaonique, tandis que les informations de l’époque ptolémaïque, bien que rares, montrent que les principales fêtes thébaines étaient toujours organisées et que l’Ouserhat jouait toujours un rôle majeur. Les preuves documentaires offrent plus de détails sur les investissements royaux dans l’entretien du navire (même pendant une guerre civile), sur son apparence extérieure, sur le bassin salin où il était amarré et sur le lieu de stockage de ses pièces amovibles. L’association de l’Ouserhat ptolémaïque avec le temple d’Opet, comme le suggèrent les dossiers bancaires, correspond au changement d'orientation vers ce sanctuaire vers la fin de la période ptolémaïque.

This paper examines an undernoticed theme of the papyrus archive of the Theban royal bank, contextualizing data on Amun’s Userhat boat and the Theban religious festivals in the later Ptolemaic period. The bank archive reveals the fraudulent use of money deposits destined for the replacement of two iron anchors for the Userhat and for the maintenance of this sacred riverine ship which transported Amun’s sacred bark twice a year (during the Opet and the Valley Festivals). The Userhat is well attested in the pharaonic period, while the information for the Ptolemaic era, though scarce, shows that the main Theban festivals were still organized and that the Userhat still played a major role. The documentary evidence offers more detail on royal investment in the ship’s maintenance even during a civil war, its outer appearance, on the saline basin where it was moored and the storage place of its removable parts. The association of the Ptolemaic Userhat with the Opet temple, as suggested by the bank records, fits with a shift in focus towards this sanctuary in the later Ptolemaic period.

يتناول هذا المقال موضوعًا لم يتم التعرض له كثيرًا في أرﺷﻳﭭﺎت برديات بنك طيبة الملكي، من خلال وَضْعٍ بيانات مركب أوسرحات الخاصة بآمون والاحتفالات الدينية الطيبية في العصر البطلمي المتأخر في سياقها. تكشف أرﺷﻳﭭﺎت البنك الملكي عن الاستخدام الاحتيالي للودائع المالية المخصصة لاستبدال مرساتين حديديتين ﻠ"أوسرحات"، وكذلك صيانة هذه السفينة النهرية المقدسة التي كانت تنقل مركب آمون المقدس مرتين في السنة (أثناء عيدي اﻠ"أوبت" والوادي). والواقع أن أوسرحات مشهودة بكثرة في العصر الفرعوني، في حين أن المعلومات الخاصة بالعصر البطلمي، على الرغم من ندرتها، تُظهر أن الاحتفالات الطيبية الرئيسية كانت لا تزال منتظمة، وأن اﻠ"أوسرحات" لا تزال تلعب دورًا رئيسيًا. وتقدم الأدلة الوثائقية تفاصيلًا أكثر عن الاهتمام الملكي بصيانة السفينة حتى أثناء قيام حرب أهلية، وبمظهرها الخارجي، وبالحوض الملحي الذي رست فيه، ومكان تخزين أجزائها القابلة للفك. وكما تشير السجلات البنكية، فإن الارتباط البطلمي ﻠ"أوسرحات" بمعبد أوبت يتوافق مع تحول التركيز نحو هذا المعبد في العصر البطلمي المتأخر.

En 2022, deux campagnes successives de fouille de la mission égypto-allemande se sont concentrées sur la zone entourant le musée de Matariya, qui rassemble autour de l’obélisque de Sésostris I^er les pièces monumentales trouvées sur le site archéologique d’Héliopolis. Ces fouilles ont mis au jour les fondations en blocs de calcaire massifs d’un temple de la Basse Époque, ainsi qu’un dallage en calcaire qui couvrait jadis le parvis du temple. Une partie conservée de ce dallage au sud de l’obélisque de Sésostris I^er a révélé un dépôt de fragments de statues et d’objets cultuels du Moyen et du Nouvel Empire, enterrés à la Basse Époque. Les fragments appartiennent presque exclusivement à des têtes de sphinx, qui semblent avoir été rituellement brisées et brûlées, avant d’être enterrées, peut-être reflet d’une pratique de désactivation des statues accompagnant leur décapitation avant remploi de leurs corps.

In 2022, two successive excavation campaigns by the Egyptian-German mission focused on the area surrounding the museum of Matariya, which collects the monumental pieces discovered on the archaeological site of Heliopolis around the obelisk of Senusret I. These excavations unearthed the massive limestone block foundations of a Late Period temple, as well as a limestone pavement that once covered the temple forecourt. A preserved part of this pavement to the south of the obelisk of Senusret I revealed a deposit of fragments of statues and cult objects from the Middle and New Empire, buried in the Late Period. The fragments belong almost exclusively to the heads of sphinxes, which seem to have been ritually broken and burnt before being buried, perhaps reflecting a practice of deactivating the statues accompanying their decapitation before the reuse of their bodies.

في عام ٢٠٢٢، ركزت حملتان متتاليتان للتنقيب للبعثة المصرية الألمانية على المنطقة المحيطة بمتحف المطرية، التي تجمع حول مسلة سنوسرت الأول، القطع الأثرية التي عُثر عليها بموقع هليوبوليس الأثري. وقد كشفت هذه الحفائر عن الأساسات المصنوعة من كتل ضخمة من الحجر الجيري لمعبد من العصر المتأخر، بالإضافة إلى أَرْضية مُبَلَّطَة بالحجر الجيري كانت تغطِّي في الماضي الفناء الأمامي للمعبد. كما كشف جزء محفوظ من هذه الأرضية جنوب مسلة سنوسرت الأول عن مستودع لأجزاء من تماثيل وأدوات كانت تُستخدم في العبادة إبَّان الدولة الوسطى والحديثة، تم دفنها في العصر المتأخر. تَخُص هذه الأجزاء بشكل حصري تقريبًا رؤوسًا لأبي الهول، والتي يبدو أنها تم كسرها وحرقها على نحو شعائري قبل أن يتم دفنها، ربما تجسيدًا للممارسة الخاصة بإبطال مفعول التماثيل، المصحوبة بقطع رؤوسها، قبل إعادة استخدام أجسامها. 

Le présent article a pour but d’étudier les caractéristiques et les fonctions d’un décor sculpté sur les quatre angles des mastabas à l’époque de l’Ancien Empire, qui a été jusqu’ici très peu commenté. Il dresse un catalogue des attestations connues et montre que ce phénomène est extrêmement limité dans le temps (VI^e dynastie) et l’espace (principalement le cimetière de Téti à Saqqara). Le rôle de tels angles décorés est ensuite discuté, en considérant leurs relations avec le décor des façades des tombes contemporaines d’une part et avec les axes de circulation des nécropoles concernées d’autre part. L’article analyse également ces angles décorés comme une pratique spécifique aux tombes du cimetière de Téti, et questionne leur diffusion postérieure dans certaines nécropoles régionales (Abydos, Balat, Dendara).

This article investigates the characteristics and functions of sculpted decoration on the four corners of Old Kingdom mastabas, hardly noted so far. It offers an inventory of occurrences, which underlines the extreme limitation of this phenomenon in both time (6th Dynasty) and space (mainly, the Teti cemetery at Saqqara). The function of such decorated corners is then discussed by considering their relations with (1) the decoration of the façades of contemporary tombs, and (2) the pathways in the necropolises concerned. The article also analyzes these decorated corners as a specific practice in tombs of the Teti cemetery, and considers the question of later diffusion in some regional necropolises (Abydos, Balat, Dendara).

تهدف هذه المقالة إلى دراسة خصائص ووظائف الزخرفة المنقوشة على الزوايا الأربع للمصاطب في الدولة القديمة، والتي لم تنل إلا على قدر قليل من التفسير حتى الآن. وتَعرِض المقالة قائمة لما اِسْتَدَّلت عليه، تكشف أن الظاهرة كانت محدودة جدًا زمانيًا (الأسرة السادسة) ومكانيًا (أساسًا مجموعة مقابر تِتي في سقارة). يتم بعد ذلك مناقشة وظيفة هذه الزوايا المزخرفة، مع الأخذ في الاعتبار أولًا علاقتها بزخرفة واجهات المقابر التي ترجع إلى نفس العصر؛ وثانيًا مسارات الجبانات المعنية. وتحلل المقالة أيضًا هذه الزوايا المزخرفة كممارسة خاصة بمجموعة مقابر تِتي، كما تنظر في مسألة انتشارها لاحقًا في بعض الجبانات الإقليمية (أبيدوس، بلاط، دندرة).  

Nous présentons ici les résultats d’une étude menée sur des fabriques de pierres à fusil du début du xix^e siècle au Ouadi Sannour (Galâlâ Nord). La découverte de ces sites s’est effectuée dans le cadre d’une mission Ifao menée ces dix dernières années sur les complexes miniers d’époque pharaonique, situés à proximité. La description générale de ces ateliers attribués aux armées de Méhémet Ali met l’accent sur ce phénomène technique jusqu’à présent inédit en Égypte. Cette étude interroge à travers les industries lithiques l’origine et l’étendue des savoir-faire au service d’une production centralisée dans la zone des déserts, faisant ainsi écho aux dynamiques d’implantation des sites voisins d’époque pharaonique.

In this article, we present the results of a study carried out on gunflint factories from the beginning of the 19th century at Wadi Sannur (Northern Galâlâ). The exploration of these sites was carried out over the last ten years in the framework of an IFAO mission on the mining complexes of the pharaonic period located nearby. The general description of these workshops, attributed to the armies of Mehemet Ali, emphasizes this technical phenomenon hitherto undocumented in Egypt. This study questions, through the lithic industries, the origin and extent of the know-how used in a centralized production in the desert zone, which shows similarities with dynamics of the establishment of neighboring sites of the pharaonic period.

نعرض هنا نتائج دراسة أجريت على مصانع صوان البنادق في مطلع القرن التاسع عشر بوادي سنّور (الجلالة الشمالية). ويأتي اكتشاف هذه المواقع في إطار مهمة للمعهد الفرنسي للآثار الشرقية أجريت خلال العشر سنوات الأخيرة على مجمعات التعدين في العصر الفرعوني، والتي تقع في مكان قريب من وادي سنّور. ويُرَكِّز التوصيف العام لهذه الورش المنسوبة إلى جيوش محمد علي على هذه الظاهرة التقنية التي لم يسبق لها مثيل في مصر. ومن خلال الصناعات الحجرية، تتساءل هذه الدراسة عن جذور المهارات الفنية وامتدادها في خدمة مركزية التصنيع داخل المنطقة الصحراوية، مما يعكس حركة إنشاء المواقع المجاورة من العصر الفرعوني.

Grâce à une approche exhaustive des sources, cet article propose une analyse des pratiques d’élevage associées à la stabulation et au parcage, considérant ces lieux comme les témoins privilégiés de l’interaction entre l’être humain et l’animal dans un contexte productif. Il s’intéresse tout particulièrement aux bâtiments et aux enclos ayant accueilli du bétail, afin de déterminer différents modes d’élevage et pratiques zootechniques. Cet article propose aussi une première typologie des étables, dans le but de mieux appréhender l’organisation spatiale et sociale de la production de viande et de produits secondaires animaliers.

This article analyses the raising practices associated with animal housing according to all the available sources, considering these buildings and enclosures as privileged witnesses of the interaction between humans and animals in a productive context. It focuses on the buildings and enclosures to identify different husbandry and zootechnical practices. Through the analysis of texts, scenes, and archaeology, this article also proposes a first stable typology with the aim of better understanding the spatial and social organisation of the production of meat and secondary animal products.

بفضل اتباع نهج شامل للمصادر، تطرح هذه المقالة تحليلًا لممارسات تربية الحيوان المرتبطة بالحظائر والزرائب، باعتبار هذه الأماكن شاهدًا مميزًا للتفاعل بين البشر والحيوان داخل إطار إنتاجي. كما تُركز بشكل خاص على البنايات والسياجات التي كانت تأوي الماشية، بغية تحديد طرق التربية المختلفة وممارسات تقنيات تربية الحيوان. كما تعرض هذه المقالة دراسة تصنيفية أولية للحظائر، من أجل فهم أفضل للتنظيم المكاني والاجتماعي لإنتاج اللحوم والمنتجات الحيوانية الثانوية.

Les fouilles menées par la Mission archéologique française du désert Oriental sur le site ptolémaïque de Ghozza (iiie s. av. J.-C.) ont mis au jour un court ostracon identifié comme une semasia, un texte comportant des indications topographiques destinées à un courrier ou un transporteur pour trouver les destinataires de documents ou d’objets. Il s’agit du premier texte de ce genre daté de l’époque lagide. L’un des deux destinataires est une femme médecin (ἰατρίνη) nommée Dèmètria, un métier rare dans les documents papyrologiques puisqu’il n’apparaît que dans un papyrus romain. Les deux destinataires habitent à Alexandrie, comme l’indique la mention de la porte Canopique, jusqu’à présent seulement connue par Strabon. Les données archéologiques dont nous disposons sur Alexandrie ont aussi permis d’identifier le bain qui sert de point de repère dans cette semasia.

Excavations by the French archaeological mission of the Eastern Desert at the Ptolemaic site of Ghozza (3rd cent. BCE) have yielded a short ostracon identified as a semasia, a text with topographical indications intended for a courier or carrier to find the recipients of documents or objects. It is the first text of this type dated from the Ptolemaic period. One of the two addressees is named Demetria, a female physician (ἰατρίνη), a rare occupation in papyrological documents since it appears only in one Roman papyrus. Both addressees live in Alexandria, as indicated by the mention of the Canopic Gate, so far only known from Strabo. The archaeological data from Alexandria have also made it possible to identify the bath that serves as a landmark in this semasia.

كشفت الحفائر التي قامت بها البعثة الأثرية الفرنسية بالصحراء الشرقية في موقع غُزَّة البطلمي (القرن الثالث قبل الميلاد) عن شقفة صغيرة تم تحديدها على أنها "سِماسيا". وهو نَص يتضمن مؤشرات طبوغرافية مُخصصة لساعٍ أو ناقل بحثًا عن متلقيي المستندات أو الأشياء. وهو يُعد النص الأول من هذا النوع المؤَرَّخ من العصر البطلمي. واحدة من المتلقييْن كانت سيدة طبيبة (ἰατρίνη) تُدْعَى دمتريا، وهي مهنة نادرة في الوثائق البردية لأنها تظهر فقط في بردية رومانية. ويعيش المُرسل إليهما في الإسكندرية، كما يتضح من من ذِكر البوابة الكانوبية، والتي لم تكن معروفة من قَبل إلا من خلال سترابون. كذلك فقد أتاحت البيانات الأثرية التي لدينا حول الإسكندرية التعرف على الحمَّام الذي يُستخدم كنقطة إرشاد في هذه اﻠ"سِماسيا".

Au milieu des années 1970, la fouille engagée par l’architecte Michel Azim dans la cour du X^e pylône constituait l’une des premières explorations archéologiques d’ampleur entreprises à l’emplacement de l’allée processionnelle sud-nord du grand temple d’Amon-Rê depuis les travaux de Georges Legrain au début du xx^e siècle. En dépit de son importance, cette opération est demeurée largement inédite et les résultats des travaux réalisés n’ont jusqu’ici fait l’objet que de rares notes liminaires.

Le présent ouvrage vient conclure un ambitieux programme d’inventaire de la documentation de ces fouilles conservée dans plusieurs institutions françaises et égyptiennes. L’ensemble des résultats obtenus à l’issue des campagnes de recherche de 1975-1976 et 1977 est ici réexaminé à la lumière d’un sondage d’évaluation stratigraphique effectué en 2015, dont le mobilier archéologique est analysé par une dizaine de spécialistes.

Bien que la séquence des constructions et des occupations de la cour du X^e pylône reste très proche de celle restituée initialement par le fouilleur, les analyses récentes permettent de réviser en profondeur la chronologie du site, et se révèlent essentielles pour la connaissance de l’histoire urbaine de Thèbes.

In the mid-1970s, Michel Azim, architect at the Franco-Egyptian Center for the Study of the Temples of Karnak, undertook the first large-scale archaeological investigation in the courtyard of the 10th pylon since the work of Georges Legrain at the beginning of the 20th century. Despite its importance, however, this operation has remained largely unpublished and the results of the work carried out have been the subject of only a few preliminary reports and notes.

The present book concludes an ambitious program of inventorying the documentation of these excavations stored in several French and Egyptian institutions. All the results of the research carried out from 1975 to 1977 are re-examined here in the light of a stratigraphic evaluation test-pit undertaken in 2015—the archaeological material from which is analyzed by a dozen specialists.

Although the sequence of constructions and occupations of the 10th pylon courtyard remains very close to the one initially established by the excavator, the recent analyses make it possible to more precisely calibrate the chronology of the site, and will thus prove essential for the study of Ancient Thebes.

«مهذِّب الطّالبين إلى قبور الصّالحين» لابن الجبّاس (ت بعد 736 هـ/1336 م) هو الكتاب الوحيد الذي صُنِّف على الطبقات من بين كلّ كتب الزيارة التي وصلت إلينا.

تعتمد هذه النشرة النقدية على نسخة مخطوطة نادرة، كُتبت في مصر وكانت في ملك شهاب الدِّين بن العجمي المؤرّخ والزّائر (ت1086هـ/ 1675م)، وهو الذي رمَّمها، ولا نعلم على وجه التحديد متى انتقلت إلى الزاوية الناصرية جنوب شرق المغرب الأقصى.

نأمل أن يُحيي هذا الكتاب، وأن تحيي هذه السِّلسلة التراثيَّة، الأمل في المحافظة على القرافة التاريخية بالقاهرة وأن يلعبا دورا مؤسسا لمشروعات بحثَّية أخرى في هذا الحقل. 

Muhaḏḏib al-ṭālibīn īlā qubūr al-ṣāliḥīn (L’éducateur de ceux qui recherchent les tombeaux des pieux) d’Ibn al-Ǧabbās (m. après 736/1336) est le seul ouvrage traitant des visites aux tombeaux qui soit composé suivant le critère chronologique de la succession des générations (al-ṭabaqāt).

Cette édition critique est basée sur un manuscrit rare écrit en Égypte et restauré par l'historien Šihāb al-Dīn b. al-ʿAǧamī, (m. 1086/1675) qui en était le propriétaire. Nous ignorons, en revanche, à quelle date précise il a été transmis à al-Zāwiya al-Nāṣiriyya, au sud-est du Maroc.

Nous espérons que cette édition critique ainsi que l’ensemble de la série raviveront l'espoir de préserver la qarāfa historique du Caire et ouvriront la voie à d'autres recherches dans ce domaine.

Unique among the extant works on visiting tombs, the Muhaḏḏib al-ṭālibīn ilā qubūr al-ṣāliḥīn (The Educator for Seekers of Tombs of the Pious), by Ibn al-Ǧabbās (d. after 736/1336) is the only book that is organised by generations (ṭabaqāt).  This critical edition is based on a rare manuscript copied in Egypt and restored by Šihāb al-Dīn b. al-ʿAǧamīʿ, the historian and visitor (d. 1086/1675) who owned it. We do not know precisely when it was moved to al-Zāwiya al-Nāṣiriyya, in southeastern Morocco.

We hope that this series will reactivate interest in the preservation of Cairo's historic qarāfa and play a foundational role for other research projects in this field.

Le xix^e siècle est un moment capital pour la connaissance des musiques de l’Antiquité : la découverte de fragments de notation musicale grecque et l’étude des traités des théoriciens sont l’occasion de revisiter la musique des Anciens, tandis que les fouilles conduites à Pompéi et en Égypte mettent au jour des vestiges d’instruments que l’on s’empresse de commenter. C’est désormais le temps des premières synthèses sur l’histoire de la musique sous l’impulsion de savants belges, français, anglais, italiens et allemands. Artistes et compositeurs s’inspirent des dernières trouvailles pour tenter de recréer une musique « à l’antique » que ce soit au théâtre, à l’opéra ou dans les arts plastiques.

Le contexte est favorable : l’Histoire et la musicologie se constituent en tant que disciplines et les reconstitutions d’instruments de musique disparus se multiplient, mais le goût pour l’orientalisme et la quête romantique des origines infléchissent durablement la perception des contemporains. Cet ouvrage s’attache à pister les sources utilisées et à comprendre les méthodologies mises en œuvre. Les auteurs s’appliquent à scruter les conceptions d’une période fondatrice de « l’archéologie musicale » dont sont parfois encore tributaires les recherches actuelles.

The 19th century is a key moment for the study of music in Antiquity: it was in this period when fragments of Greek musical notation and theorists' treatises were (re-)discovered, while excavations in Pompeii and Egypt brought to light important remains of musical instruments. Some of the first syntheses on the history of music were written, under the leadership of Belgian, French, English, Italian and German scholars. Artists and composers, who were attempting to re-create music in the antique style for theatre, opera, or plastic arts, were inspired by the latest discoveries.

The historical context of the 19th century played an important role in these developments: the disciplines of History and Musicology were being formed and the reconstructions of forgotten musical instruments were multiplying, but the taste for Orientalism and the Romantic quest for origins had a lasting influence on contemporary perceptions. The aim of this book is to examine the sources used and to understand the methodologies employed at that time. The authors investigate the paradigms of a seminal period for "Music Archaeology," on which current research is sometimes still dependent.

يُعد القرن التاسع عشر لحظة حاسمة لدراسة موسيقى العالم القديم: ففيه شكّل اكتشاف شذرات من مدونات نوتة موسيقية يونانية ودراسة مؤلفات المُنظرين فرصةً لإعادة اكتشاف موسيقى القدماء، في الوقت الذي أخرجت فيه أعمال التنقيب في بومبي ومصر إلى النور بقايا أدوات موسيقية سرعان ما تم التعليق عليها. هكذا شهدت تلك الفترة الكتابات الأولى لتاريخ الموسيقى على يد علماء بلجيكيين وفرنسيين وإنجليز وإيطاليين وألمان. وفي هذا السياق استمد فنانون ومؤلفون موسيقيون إلهامًا من الاكتشافات الأخيرة لمحاولة محاكاة وإعادة تكوين موسيقى "على طريقة العالم القديم" سواء في المسرح أو الأوبرا أو الفنون التشكيلية.

الظروف محفزًة ومشجعًة: أصبحت دراسة التاريخ وعلم الموسيقى من بين التخصصات العلمية، وواكب ذلك تضاعف أعمال إعادة تصنيع آلات موسيقية مندثرة، بيد أن الولع بالاستشراق وتأثير النزعة الرومانسية للبحث عن الأصول والجذور قد أثرا بصورة مستديمة على إدراك المعاصرين ورؤيتهم  في هذا الشأن. يركز هذا الكتاب على تعقب المصادر المستخدمة وعلى فهم المنهجيات المُطبقة في هذا المضمار. وقد عكف مؤلفوه على التفتيش والتدقيق في مبادئ المرحلة التأسيسية لـ "أركيولوجيا الموسيقى" التي أصبحت الدراسات والبحوث الحالية تعتمد على إسهاماتها أحيانًا.