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Chez l’écrivain franco-tunisien Abdelwahab Meddeb, le hammam est associé au plaisir des sens mais aussi à la spiritualité ; dans les passages narratifs analysés ici, les scènes au hammam jonglent entre religieux et profane, avec des renvois savants aux textes du Moyen Âge oriental et occidental. Dante, le Coran et les poèmes soufis interviennent par le biais de liens intertextuels pour transformer le hammam meddebien en un lieu de l’« entre-deux ».

Mots-clé : littérature francophone – hammam – intertextualité – Meddeb – poèmes mystiques.

For Abdelwahab Meddeb, a Franco-tunisian writer, the hammam is associated with the pleasure of the senses but also spirituality. In narrative passages analyzed in this paper, scenes in the hammam mix the sacred and profane, skilfully referring to texts of The Eastern and Western Middle Ages. Dante Alighieri, the Quran and Sufi poems are embedded in Meddeb’s works through intertextual links transforming his hammam into an in-between place.

Connu comme un lieu d’hygiène mais aussi de convivialité, le hammam l’est moins comme le lieu de mésaventures, plus ou moins graves, parfois violentes, voire mortelles. Cette contribution explore avec l’aide de l’informatique documentaire, les différents aspects que prennent ces mésaventures dans les sources arabes anciennes et esquisse une première approche de leurs liens avec la vie sociale et culturelle.

Mots-clés : hammam – mésaventures – vols – viols – meurtres – mort naturelle au hammam.

Hammam is famous as a place of hygiene and conviviality, but is lesser known as the perfect setting for mishaps and misfortunes, more or less serious, sometimes violent, even deadly. This paper explores (with the help of computerized documentation), all the aspects of these mishaps in ancient Arab sources and drafts a preliminary approach to their links with the social and cultural life.

Dans l’ouvrage d’al-Kawkabānī, poète yéménite du XVIIIe siècle, le hammam est une source d’inspiration littéraire et poétique. Prose artistique et poésie (plus de 600 vers pour 232 pages) s’entremêlent aux discours juridique et médical. Le discours littéraire, la poésie en particulier, ne s’interdit aucun sujet, les obligations et les interdictions faites au baigneur, les recommandations médicales, les personnages, les différents hammams yéménites de l’époque, etc., constituent la matière de courtes pièces composées par l’auteur lui-même ou dus à des poètes connus ou moins connus. l’éloge, la satire et la poésie amoureuse sont les principaux genres représentés dans ce corpus. La prose littéraire y est notamment représentée par des textes que l’auteur consacre aux invitations au hammam.

Au confluent de plusieurs disciplines, droit, histoire de l’art et médecine, le texte d’al-Kawkabānī sur l’effet thérapeutique des images, nous a amenés, dans un premier temps, à tenter de trouver le texte d’al-Rāzī qui en serait à l’origine, mais en vain. Nous avons donc élargi le champ de nos investigations sur la thérapie par l’image aux textes des médecins-philosophes de la tradition arabe et à ceux de l’Antiquité, notre but étant de comprendre par quel processus l’image agit sur l’âme.

En soulignant le mimétisme qu’inspirent les images, la description du hammam privé de Bagdad d’une part et les analyses théoriques d’al-Fārābī sur la poésie d’autre part, nous ont permis de mieux cerner le rôle thérapeutique des images dans le bain.

Mots-clés : hammam – al-Kawkabānī – Yémen – poésie – images dans le bain – thérapeutique.

In the book of al-Kawkabānī, a Yemeni poet of the 18th century, the hammam is a source of literary and poetic inspiration. Artistic prose and poetry (more than 600 verses for 232 pages) intertwine with legal and medical discourse. No topic is banned from literature, poetry in particular, and short pieces, either written by the author himself or by well-known or less famous poets, deal with obligations and bans imposed on bather, medical recommendations, people, the different Yemenite baths of the time, etc. Praise, satire and love poetry are the main genres covered in this corpus.

Al-Kawkabānī text on the therapeutic effect of images lies at the junction of several disciplines, law, history of art and medicine. An attempt was made, at first, to trace the text of al-Rāzī, who was supposedly behind, but it was unsuccessful. Therefore investigations were extended to medical philosophers of Arab or Ancient tradition, in order to understand by which process images affect the soul.

By emphasizing mimicry inspired by images, the description of a private hammam in Baghdad and the theoretical analyses of al-Fārābī on poetry have allowed to better understand the therapeutic role of images in the bath.

La représentation picturale du bain apparaît de manière sporadique au fil des siècles, d’abord dans la peinture murale omeyyade (VIIIe siècle), puis à partir du XIVe siècle, dans les peintures de manuscrits persans et turcs. Ces représentations se déclinent en deux principaux groupes : en intérieur le plus souvent, sous la forme d’une architecture en coupe disposée en plusieurs registres ou, plus rarement, en extérieur – le bâtiment étant figuré dans sa globalité. Au-delà du témoignage architectural, l’importance du texte que la peinture accompagne s’avère capitale. Ces représentations sont liées à la littérature soufie et porteuses d’une signification mystique, qui transcende le témoignage historico-anthropologique.

Mots-clés : peinture – manuscrit – représentation – soufisme – architecture – illustration.

Painted representation of bath occurs sporadically over the centuries: in the mural paintings of the Umayyad period in the 18th century, and, from the 14th century, in the Persian and Turkish manuscripts. These paintings fall into two main groups: firstly and most often, an interior view of the building in multiple registers, secondly, an exterior view of the entire building. Beyond the architectural evidence, the importance of the text illustrated is crucial. These representations are related to Sufi literature and have a mystical significance that transcends the historical and anthropological evidence.