Catalogue des publications
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Fichiers à télécharger
Les articles des volumes suivants sont vendus sous forme de PDF à télécharger: BiEtud: numéros 110, 120, 138, 140, 165 (gratuit), EtudUrb: 9.
Extrait pdf de l’ouvrage :
Annales islamologiques 56
2022 IFAO
34 p.
gratuit - free of charge
Camille Rhoné-Quer
Les émirats irano‑turks entre jihad et fitna. Approche comparative de la légitimation de la guerre chez les Samanides et les Ghaznévides (IXe‑XIe siècle)
À partir du début du iiie/ixe siècle, les émirats des marges orientales du Dār al‐Islām, au Khorassan et en Transoxiane, sont aux mains des dirigeants iraniens (Tahirides, Samanides, Saffarides) puis Turks (Ghaznévides, fin IVe‐Ve/Xe‐XIe siècle). Ceux‐ci fondent leur légitimité politique sur la défense du territoire contre les ennemis venant des steppes ou sur l’expansion du Dār al‐Islām face aux infidèles de l’Inde. Toutefois, plusieurs épisodes militaires montrent que leurs ambitions territoriales, multidirectionnelles, menacent d’autres dynastes musulmanssunnites, qu’il s’agisse d’émirs iraniens ou du calife abbasside lui‐même. Dans ce contexte, divers arguments sont invoqués pour justifier – ou parfois condamner – une guerre a priori illégale. Nous analyserons ces arguments, mais soulignerons aussi les divergences des sources en la matière.
From the beginning of the 3rd/9th century, the emirates of the eastern margins of the Dār al‐Islām, in Khorassan and Transoxiana, were in the hands first of Iranian rulers (Tahirids, Samanids, Saffarids) and later Turks (Ghaznavids, end of the 4th–5th/11th–10th centuries). These rulers based their political legitimacy on the defense of the territory against enemies coming from the steppes, or on the expansion of the Dār al‐Islām in the face of the infidels from India. However, several military episodes show that their multidirectional territorial ambitions threatened other Sunni Muslim dynasts, be they Iranian emirs or the Abbasid caliph himself. In this context, various arguments are invoked to justify—or sometimes condemn—an a priori illegal war. We will analyze these arguments, but will also underline the divergences of the sources on the subject.
- Camille Rhoné-Quer ( : 174350007)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Annales islamologiques 56
2022 IFAO
28 p.
gratuit - free of charge
Hassan Bouali
La « fitna d’Ibn al‑Zubayr ». Les modalités d’une construction historiographique dans les sources narratives
Cet article vise à mieux cerner les modalités d’une construction historiographique, celle de la « fitna d’Ibn al-Zubayr ». La première partie établit un état des lieux de cette catégorie discursive dans des sources diverses. La seconde partie de l’étude porte son attention sur quelques motifs historiographiques de la « fitna d’Ibn al-Zubayr » tels que l’avarice, la décadence religieuse et la violence.
This article aims at a better understanding of the modalities of a historiographical construction, that of the “fitna of Ibn al-Zubayr”. The first part draws up a situational analysis of this discursive categorization in several sources. The second part of the study focuses on some historiographical topics such as avarice, religious decadence and violence.
- Hassan Bouali ( : 260536288)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Annales islamologiques 56
2022 IFAO
20 p.
gratuit - free of charge
Ahmad Ouldali
Que deviennent les martyrs ? Débats eschatologiques soulevés par l’exégèse de Coran II, 154 et III, 169
Dans le Coran, les martyrs de la guerre sainte apparaissent comme «vivants auprès de leur Seigneur » (aḥyāʾ ʿinda rabbihim). Les versets qui les décrivent ainsi, à savoir II, 154 et III, 169, font l’objet de diverses interprétations. Si certaines de ces interprétations reposent sur la tradition du Prophète, d’autres se fondent sur des thèses élaborées par les théologiens spéculatifs (mutakallimūn) ou par les philosophes (falāsifa). Certains exégètes classiques, commeFaḫr al‐Dīn al‐Rāzī, recourent à ces thèses pour expliquer la possibilité et la nature de la seconde vie promise aux combattants tués dans le Chemin de Dieu. Leur démarche donne lieu à diverses discussions sur la conception de l’homme et sur les questions eschatologiques. La présente étude vise à offrir un aperçu de ces débats.
The martyrs of the Holy War appear in the Qurʾān as “living with their Lord” (aḥyāʾ ʿinda rabbihim). The verses that describe them in this way, namely 2:154 and 3:169, are subject to various interpretations. While some of these interpretations are based on the tradition of the Prophet, others are based on theories developed by speculative theologians (mutakallimūn) or philosophers (falāsifa). Some classical exegetes, such as Faḫr al‐Dīn al‐Rāzī, use these theses to explain the possibility and the nature of the second life promised to combatants who are killed in the Way of God. Their approach gives rise to a variety of discussions concerning the conception of man and eschatological issues. This study aims to provide an overview of these debates.
- Ahmad Ouldali ( : 24434535X)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Annales islamologiques 56
2022 IFAO
10 p.
gratuit - free of charge
Mehdi Berriah, Clément Onimus
Introduction. Ǧihād et fitna, entre pratique du conflit et discours sur la guerre
Extrait pdf de l’ouvrage :
Annales islamologiques 56
2022 IFAO
2 p.
gratuit - free of charge
Abbès Zouache
Éditorial
- Abbès Zouache ( : 088010481)
Abbès Zouache a été directeur du Centre français d'archéologie et de sciences sociales (Sanaa et Koweït City). Il est chercheur au CNRS et directeur des études à l'Institut français d'archéologie orientale. Historien, arabisant, il est spécialiste de la guerre dans l'Orient médiéval, qu'il envisage comme un phénomène social et culturel. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles sur le sujet.
Version pdf de l’ouvrage :
Bibliothèque d’étude 182
ISBN 9782724709957
2023 IFAO
Langue(s): anglais
450 p.
49 € (2450 EGP)
Chloé Ragazzoli (éd.), Khaled Hassan (éd.), Chiara Salvador (éd.)
Graffiti and Rock Inscriptions from Ancient Egypt
A Companion to Secondary Epigraphy
Graffiti, dipinti, rock-inscriptions and other additions to walls and rocks are integral to the landscape and written practices of ancient Egypt. This book focuses on the margins of traditional ancient Egyptian epigraphic corpora.
It aims to provide an all-encompassing view of graffiti practices and corpora in ancient Egypt, ranging from predynastic rock art in the Eastern Desert, to hieratic inscriptions in Middle Egyptian tombs, and demotic signatures in Karnak temple. A range of specialists present primary data from three different environments—deserts, tombs, and temples—following common lines of inquiry that aim to look beyond their textual or iconographic content and address graffiti’s agency more closely.
Accordingly, this book investigates the interplay between secondary inscriptions and images, the space in which they were embedded, and the audiences for whom they were intended. Despite the diversity inherent in the nature of graffiti, common paths and shared threads of discussion emerge once these inscriptions are considered as material objects and socio-cultural practices.
Graffitis, dipinti, inscriptions rupestres et autres ajouts aux murs et aux parois rocheuses font partie intégrante du paysage et des pratiques écrites de l'Égypte ancienne. Ce livre se concentre sur les marges des corpus épigraphiques traditionnels de l'Égypte ancienne.
L'ouvrage vise à fournir une vue d'ensemble des corpus et des pratiques de graffiti en Égypte ancienne, allant de l'art rupestre prédynastique dans le désert oriental aux inscriptions hiératiques dans les tombes de Moyenne Égypte, en passant par les signatures démotiques du temple de Karnak. Un ensemble de spécialistes présentent des données primaires provenant de trois environnements différents – les déserts, les tombes et les temples – suivant des lignes d'enquête communes, qui visent à aller au-delà du seul contenu textuel ou iconographique et à examiner de plus près le fonctionnement des graffiti.
En conséquence, ce livre étudie l'interaction entre les inscriptions et les images secondaires, l'espace dans lequel elles étaient intégrées et les publics auxquels elles étaient destinées. Malgré la diversité inhérente à la nature des graffiti, des voies communes et des fils de discussion partagés émergent une fois que ces inscriptions sont considérées comme des objets matériels et des pratiques socioculturelles.
- Chloé Ragazzoli ( : 132231360)
Chloé Ragazzoli est égyptologue, spécialiste d'histoire culturelle et des pratiques lettrées de l'Égypte ancienne. Actuellement maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches à la Sorbonne, ses recherches portent sur l'écriture, les scribes et les représentations ainsi que l’expérience moderne des textes anciens. Elle mène notamment un programme de terrain sur graffiti que les scribes de l'Égypte ancienne laissaient sur les monuments qu'ils visitaient. - Khaled Hassan ( : 244225478)
Khaled Hassan est maître de conférences en égyptologie à l'Université du Caire. Ses recherches portent sur la culture et les documents hiératiques. Il mène des projets relatifs à l'épigraphie, tels que l'étude de l'épigraphie secondaire dans les nécropoles de Moyenne Égypte. Il travaille également sur la paléographie des premières copies hiératiques du Livre des Morts. - Chiara Salvador ( : 230269494)
Docteure en égyptologie de l’université d’Oxford, Chiara Salvador travaille sur la relation entre l’individu et l’espace sacré. Pour sa thèse de doctorat, elle a analysé un corpus de graffiti pharaoniques dans le temple d’Amon à Karnak. Elle a travaillé en tant que collaboratrice scientifique contractuelle du Projet Karnak à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3 et elle continue sa collaboration avec le CFEETK afin de poursuivre l’étude et la publication des corpus de graffiti inédits. Depuis 2019, Salvador codirige avec Elizabeth Frood le Karnak Graffiti Project.
Khaled El-Enany
Foreword
- Khaled El-Enany ( : 79118437)
Former Minister of Tourism & Antiquities, Egypt Ph.D. Montpellier Chevalier Arts & Lettres, France Order of Merit, Poland Order of Rising Sun, Japan