IFAO

Depuis quelques décennies, le discours économique paraît saturé de la notion de risque. Utopie sécuritaire? Manifestation croissante d’une aversion des acteurs de l’économie pour le risque? La réalité est pourtant ancienne. Le risque n’est-il pas à la fois légitimation du profit et élément structurant de la prise de décision et de l’action pour les différents acteurs de l’économie? Ce constat vaut tout particulièrement pour l’espace méditerranéen, engagé de manière précoce dans les pratiques spéculatives de l’échange et longtemps marqué par les problèmes de frontières et de faiblesse de l’État. À travers des contributions d’historiens, de géographes et d’économistes, cet ouvrage affiche un double objectif. Il cherche tout d’abord à savoir si le fonctionnement des économies en Méditerranée a généré des risques spécifiques, a minoré ou amplifié des risques repérés dans d’autres espaces. Dans le même temps, il s’efforce de comprendre dans quelle mesure l’analyse de la perception et de la gestion du risque en matières économiques enrichit notre compréhension du fonctionnement des sociétés méditerranéennes.

Les épreuves de la Grammaire de Champollion (3 fasc., 1836-1841), conservées à l’Ifao, constituent l’étape intermédiaire entre le manuscrit original de l’auteur, aujourd’hui à la Bibliothèque nationale de France, et l’ouvrage imprimé. De la main de Cherubini en ce qui concerne le dessin des hiéroglyphes, elles sont riches d’intérêt pour l’histoire de l’imprimerie et, outre une valeur sentimentale pour l’égyptologie, elles ont une réelle valeur artistique.

The counterproofs of Champollion’s Grammar (3 fasc., 1836-1841), preserved at the Ifao, form the intermediate step between the author’s original manuscript, today conserved at the Bibliothèque nationale de France, and the published version. With hieroglyphics hand drawn by Cherubini, they are mostly significant for the history of printing and, beside a sentimental value for Egyptology, they also have a real artistic value.

Coédition Écoles françaises du Caire, de Madrid, d’Athènes, de Rome et de l’UMR Telemme/Mmsh

À l’ère de la mondialisation et de l’accélération des dynamiques transnationales, la Méditerranée montre de manière assez exemplaire que les conflits actuels les plus violents qui s’y déroulent portent principalement, encore et toujours, sur les questions de tracés frontaliers et d’espaces en recomposition. La problématique de la frontière est toujours là, omniprésente. Elle est même particulièrement d’actualité avec ces kilomètres de murs qui, au Sahara, en Palestine et de la Grèce à Chypre, déchirent les territoires, divisent les populations et témoignent dramatiquement de la permanence des peurs, de la hantise du risque et du besoin de sécurité.

C’est cette histoire mouvementée de la région méditerranéenne, de ses espaces meurtris et de ses populations écartelées que cet ouvrage se propose d’aborder, sur la très longue durée. Car, là encore, c’est bien la lecture des leçons du passé qui aide à comprendre celle des conflits d’aujourd’hui.

Initié en 2005 par le CFEETK (MSA-USR 3172 du CNRS), le programme de restauration et d’étude du temple d’Opet a conduit à la fouille archéologique du parvis et des abords occidentaux du temple. Douze sondages ont été ouverts durant deux courtes campagnes en 2006 et 2007.

Les investigations ont permis de reconnaître neuf phases d’occupation ou de construction sur le site, de recueillir un abondant mobilier (céramique, empreintes de sceau, matériel faunique, industrie lithique, petit mobilier, blocs décorés ou épigraphiés, statues) et de nombreuses données stratigraphiques.

Dans cet ouvrage, chaque spécialiste présente les données brutes de ses recherches, données dont l’interprétation et la synthèse permettent de retracer les étapes de l’évolution du secteur sud-ouest du téménos d’Amon à Karnak, depuis sa première occupation au début du Moyen Empire, jusqu’à l’époque moderne.

Découverte intacte le 2 février 1886, la tombe de Sennedjem, « serviteur de la place de Vérité » à Deir el-Medina, abritait un riche mobilier funéraire de quelque 180 pièces, au nom du propriétaire, mais aussi de son épouse et des membres de sa famille sur plusieurs générations. Dans cet ouvrage, le premier de la série « Corpus », Adel Mahmoud rassemble l’ensemble des ouchebtis, coffres en tous genres, vases et bâtons aujourd’hui dispersés dans différentes collections. Le livret contient une présentation du matériel ainsi qu’une rétrospective historique ; sur le DVD, on pourra aisément consulter le catalogue raisonné, qui comprend pour chaque item la fiche muséographique, la copie des inscriptions et leur traduction, une ou plusieurs images.

Discovered intact on February 2nd, 1886, the tomb of Sennedjem, “servant in the Place of Truth” at Deir el-Medina, contained a wealth of funerary equipment consisting of some 180 pieces belonging not only to the tomb owner, but also to his wife and to several generations of members of his family. In this publication, the first of the “Corpus” series, Adel Mahmoud collects all the ushabti boxes of all types, vases, and sticks found in the tomb, today dispersed in different museum collections. This booklet contains the presentation of the material as well as an historical overview; on the DVD, one may easily consult the scholarly catalogue, which includes, for each item, a description and museum data, a copy of the inscriptions with their translation, and one or more images.

En donnant son nom au célèbre canal, la ville de Suez est entrée avec éclat dans l’histoire du xxᵉ siècle. À partir de 1859, l’embouchure de l’ancien canal des Pharaons, devenue au Moyen Âge un port d’embarquement des pèlerins pour La Mecque, allait ainsi se transformer en l’un des plus vastes complexes portuaires et industriels d’Égypte. Dans la suite des publications déjà consacrées à Port-Saïd et Ismaïlia, cette monographie, qui réunit des contributions d’historiens et d’architectes, déroule le panorama de la longue histoire de la cité et invite les visiteurs à poursuivre leur promenade architecturale à travers les rues de la ville.

By giving its name to the famous canal, the city of Suez made a grand entry into the history of the twentieth century. In 1859, the mouth of the ancient Canal of the Pharaohs, which had become a port of embarkation for Mecca-bound pilgrims in the Middle Ages, began its transformation into one of the vastest port and industrial complexes in Egypt. Following on from the publications already dedicated to Port Said and Ismailia, this monograph, which brings together the contributions of historians and architects, draws a panorama of the long history of Suez and invites readers to go on an architectural stroll through the streets of the city.

مـدينـة السويس ـ التى منحت اسمها لقناة السويس الشهيرة ـ دخلت تـاريخ القرن العشرين من أوسع أبوابه. كانت مصب قناة الفراعنة القديمة وأصبحت في العصور الوسطى ميناء مغادرة الحجيج إلى مكّـة، ومنـذ عام ١٨٥٩ بدأت تتحول إلى أحد أكبر الموانئ والمجمّعات الصناعية فى مصـر. وبعد مدينتَى بـورسعيد والإسماعيلية، تأتى هـذه الدراسة التى تضم قصص عددٍ من المؤرخين والمهندسين المعماريين، لتستعرض التاريخ الطويل لمدينة السويس وتدعو القرّاء لاستكمال نزهاتهم المعمارية فى شوارع المدينـة.

Coédition Écoles françaises du Caire, de Madrid, d’Athènes, de Rome et de l’UMR Telemme/Mmsh

Espace à risques de toute nature, depuis les catastrophes naturelles jusqu’aux affrontements armés, la Méditerranée a toujours été aussi, au fil des siècles, un lieu d’expression du risque, en particulier du risque survenu, la catastrophe. Tremblements de terre, éruptions, tempêtes, famines ou épidémies, ont nourri ainsi un corpus, à la fois mémoriel et imaginaire, révélateur des hantises de chaque période, de chaque société.

Partagé par toutes les époques et par toutes les formes de risque, ouvert sur des modes d’expression très divers, le thème de la représentation a constitué, logiquement, le dernier volet du programme sur les sociétés méditerranéennes face au risque, conduit par les Écoles françaises d’Athènes, du Caire, de Madrid et de Rome, ainsi que par la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme. Cet ouvrage aide à comprendre comment, globalement, s’est construite une culture du risque dans l’espace méditerranéen. Il offre aussi une mise en perspective de l’ensemble des travaux, proposée par le coordonnateur de l’initiative. Il invite enfin, par comparaison, à réfléchir sur l’urgence de la construction ou reconstruction d’une nouvelle culture du risque dans nos sociétés contemporaines.

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Cet ouvrage, consacré à Ismaïlia, deuxième ville créée ex nihilo le long du canal de Suez en 1862, fait suite au guide d’architecture de Port-Saïd publié en 2006 dans la même collection. Devenue une référence de l’histoire de l’urbanisme et un conservatoire des modèles d’architecture patronale élaborés à partir de la fin du XIXᵉ siècle, Ismaïlia occupe également une place à part dans l’histoire culturelle de l’Égypte. La ville dévoile une partie de son histoire grâce à une recherche conduite en France dans les archives de la Compagnie universelle du canal de Suez, par Céline Frémaux, historienne de l’art, au témoignage de l’éminent historien égyptien Raouf Abbas et au travail de terrain d’une équipe de jeunes architectes en formation à l’École de Chaillot.

Consultez le Vient de paraître (600k).

خصـص هـذا العمـل لمدينـة الإسماعيليـة، المدينـة الثانيـة على طـول قنـاة السويـس في عـام 2681، ويـلي هـذا العمـل الدليـل المعـمـاري لمـدينـة بـورسعيـد الـذي اصـدر عــام 6002 في نفـس المجمـوعـة. إلي جـانب كـون مـدينـة الإسمـاعيـليـة مرجعـا لتاريـخ التخطيـط العمـراني ولنمـاذج معمـاريـة أوليـة أنشئـت ابتـداءا من نهايـة القـرن التاسـع عشـر، إلا.

Coédition Écoles françaises de Madrid, du Caire, d’Athènes, de Rome et de l’UMR Telemme/Mmsh

La Méditerranée espace de problèmes, espace de crises, espace à risques… Cette perception d’aujourd’hui doit être replacée dans l’histoire pluriséculaire de la confrontation des peuples de la région avec des risques d’origines très diverses: catastrophes naturelles, mauvaises récoltes, épidémies, agressions entre communautés humaines – villages, tribus, peuples ou nations – dans des espaces tout à la fois cloisonnés et largement ouverts.

L’observatoire méditerranéen est d’autant plus fécond que les réponses du politique y ont été à la fois partielles et lacunaires: les empires n’ont eu qu’un seul temps et n’ont jamais offert des solutions à tout; l’État national s’est construit tardivement et souvent de manière incomplète. Les sociétés méditerranéennes ont dû apprendre à vivre avec le risque, à le penser, et elles ont développé des ensembles de pratiques de toute nature pour le conjurer, s’en prémunir ou en combattre les conséquences.

La Méditerranée constitue ainsi un espace de réflexion privilégié sur l’historicité du risque, sa construction sociale et toutes les formes de réponse, individuelles ou collectives, auxquelles il donne lieu, depuis l’effort d’anticipation jusqu’à l’exploitation de ses aubaines.

Un programme, porté par les Écoles françaises de Madrid, du Caire, d’Athènes et de Rome, ainsi que par l’UMR Telemme/Maison méditerranéenne des sciences de l’homme d’Aix-en-Provence, réunissant d’éminents spécialistes de plusieurs sciences sociales, s’est donné pour tâche de recueillir et d’analyser les diverses formes de réponse sociale au risque. Le présent ouvrage fixe le cadre général de la réflexion, en termes de questionnements, de temps, d’espaces. Quatre autres suivent, comme autant de déclinaisons des figures du risque. L’objectif est d’abord de servir la construction d’une anthropologie historique du risque en Méditerranée. Au-delà, il est aussi de nourrir la réflexion générale sur les pratiques sociales devant le risque et peut-être même de proposer de nouvelles approches de celui-ci. La Méditerranée n’a pas l’exclusivité du risque, elle n’a certes pas de leçon à donner, mais l’histoire de ses sociétés peut encore aider à mieux penser le présent.