IFAO

يُعدُّ كتاب «الدُّرّ المنظَّم إلى زيارةِ الجبل المقطَّم» المعروف بـ «مُرشِد الزوَّار إلى قبورِ الأبْرار»، لموفَّق الدِّين بن عثمان الشَّارعي - أقدمُ نصٍّ تُراثيٍّ وصَل إلينا مِن نصوصِ زيارات مصر والقاهرة حتى الآن.

وكانت أكبر مشاكل هذا الكتاب عَبْر التَّاريخ هي احتواء أغلَب نُسَخِه الخطيَّة على زياداتٍ كثيرةٍ، طرأتْ عليه على مدار القرون المنقضية، مِن القرن السَّابع حتى القرن العاشر الهجريَّيْن تقريبًا، حيثُ ورَّثه ابن عثمان لعائلتِه التي كان أغلبُهم يعملون شيوخًا للزِّيارة، فتجرّأوا عليه وزادوا فيه زياداتٍ ليست مِن كلام ابن عثمان.

إلَّا أنَّ هذه النَّشْرة -التي بين يديك- قد احتوتْ على النصِّ الأصليِّ للكتاب فقط، بعد أنْ فطِن محقِّقُها إلى هذا الأمرِ، واسْتَبْعَد كلَّ النُّسَخ الخطيَّة التي وقعتْ في يدِ مشايخِ الزِّيارة مِن العائلةِ، فصارتْ نشرةً نقديَّة بالمعنى العِلْميِّ المعروف.       

The book al-Durr al-munaẓẓam ilā ziyārat al-ǧabal al-Muqaṭṭam, also known as Muršid al-zuwwār ilā qubūr al-abrār, by Muwaffaq al-Dīn b. ʿUṯmān al-Šāriʿī is the oldest treatise of ziyāra (devotional visit to tombs and mausolea) to Cairo and Egypt that has reached us.

The main difficulty linked to the transmission of this text is that most manuscripts contain many additions, which were probably added from the seventh till the tenth century AH. Indeed, Ibn ʿUṯmān handed his text over to his family, most of whom were šuyūḫ organizing ziyārāt, and they took the initiative to add ziyārāt that were not in Ibn ʿUṯmān’s text.

This present edition only contains the original text, after the editor systematically rejected the manuscripts that fell into the hands of šuyūḫ from Ibn ʿUṯmān’s family who were leading ziyārāt, which makes it a proper scientific edition.