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Le cinquième volume des fouilles de Tebtynis, conduites par l’Institut de papyrologie de l’université de Milan et l’Institut français d’archéologie orientale, ouvre la série des études consacrées au mobilier de l’un des sites égyptiens les plus riches en matériel archéologique, du tournant de la conquête d’Alexandre le Grand jusqu’à la fin du IIᵉ s. apr. J.-C. Au moyen d’une analyse typo-chronologique de la céramique et complétée par la présentation de quelques contextes clos, l’étude met en lumière la production des céramiques et des amphores dans l’oasis du Fayoum ainsi que les importations en provenance d’autres régions d’Égypte et de Méditerranée. On dispose enfin du premier catalogue systématique portant sur la céramique à l’échelle du Fayoum et de la province égyptienne.

Dans cet ouvrage, sont soulignés, outre les grandes étapes de l’évolution du mobilier céramique, les rapports entre les mondes égyptien, grec et romain sur près de cinq siècles de consommation et, par voie de conséquence, les questions d’acculturation propres à l’Égypte hellénistique et impériale.

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This fifth volume dedicated to the excavations jointly conducted at Tebtynis by the Institute of Papyrology of the University of Milan and the French Institute of Oriental Archaeology, introduces a series of studies devoted to the archaeological mate-rial from one of the richest Egyptian sites dating from the conquest of Alexander the Great to the end of the 2nd century AD, as regards archaeological artifacts. Through a typo-chronological analysis of the pottery, supplemented by the presenta-tion of a number of closed assemblages, the study puts the focus on the production of ceramics and amphorae in the Fayum Oasis as well as the imports from other areas of Egypt and the Mediterranean world. It is the first systematic catalogue on the ceramics of the Fayum Oasis and the province of Egypt.

Le Bulletin critique des Annales islamologiques ( BCAI ) vise à rendre compte de toute publication intéressant les études arabes et islamiques dans les divers domaines : langue et littérature arabes ; islamologie ; philosophie ; histoire ; histoire des sciences et des techniques ; anthropologie et sciences sociales ; arts et archéologie. Il est publié en ligne avec le concours de l’UMR 80 84 « Islam médiéval. Espaces, réseaux et pratiques culturelles ».

Le BCAI est intégralement en ligne rassemblant plus de 2000 recensions.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1962, constitue une étude approfondie des fêtes religieuses d’Esna telles qu’elles sont évoquées ou décrites à travers le témoignage des inscriptions du temple publiées dans les volumes de la même série, dont plusieurs sont traduits ici pour la première fois. Après une présentation générale du calendrier liturgique, l’étude détaille cinq grandes périodes de fêtes réparties dans l’année. L’analyse rituelle amène aussi à expliciter de nombreux aspects de la théologie latopolitaine (culte de Khnoum, Nouvel An, naissance royale, dieux morts, abaton osirien, etc.) évoqués dans les hymnes divins et descriptions de cérémonies. L’ensemble constitue un apport fondamental à la connaissance de la religion égyptienne.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1969 (texte) et en 1975 (dessin), comporte l’édition des textes et décors des plafonds du temple d’Esna, incluant les architraves (dont les dessins figurent dans le tome 2) et les dés des colonnes. L’introduction comporte une analyse des divers aspects du « ciel » d’Esna et de la nature des créatures fantastiques qui y sont représentées.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Dans ce volume, paru 1968, sont publiés les textes hiéroglyphiques présents sur le fût des dix-huit colonnes de la salle hypostyle. L’ensemble constitue une source très riche pour la théologie et les rites latopolitains, dont l’analyse est publiée dans le volume Esna V.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1963, constitue la première partie de l’édition des textes du temple d’Esna, en commençant par les plus anciens. Elle comprend l’hypostyle de Ptolémée VI, la façade de l’hypostyle romaine, les textes du mur intérieur est et les colonnes de la façade. Une introduction précise les particularités de cet ensemble épigraphique et les choix effectués pour leur édition.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1959, constitue l’introduction générale à l’édition du temple d’Esna entreprise par Serge Sauneron. L’auteur y présente l’histoire de la région d’Esna et les résultats préliminaires des campagnes épigraphiques et architecturales menées entre 1951 et 1956. Les particularités du répertoire hiéroglyphique ou de la décoration des colonnes y sont notamment détaillées. La méthodologie suivie pour l’édition est également exposée.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville. Le quatrième volume, paru en 1935, achève la publication des inscriptions des chapelles entourant le sanctuaire avec l’arrière-chapelle sud-ouest (Trône de Rê) ; il inclut aussi les inscriptions du vestibule central, de la chambre des étoffes, du trésor, de la cour du Nouvel An et de la ouâbet.

Entre environ 2350 et 2150 av. J.-C., à la fin de l'Ancien Empire égyptien, cinq rois, Ounas, Téti, Pépy Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépy II, ont été enterrés sous des pyramides, dans des appartements funéraires décorés de formules destinées à leur faciliter l'accès à l'immortalité. En 1880 Auguste Mariette, puis Gaston Maspero en 1881 et 1882, découvraient ces fameux Textes des pyramides.

Dans la continuité de Gustave Jéquier et de Jean Sainte-Fare Garnot, Jean Leclant a fondé en 1963 la Mission archéologique française de Saqqara afin de poursuivre la collecte, l'étude et la publication de ces textes. C'est dans ce cadre qu'une exploration systématique des pyramides a permis leur étude architecturale. Dans un premier volume consacré à Saqqara Nord, Audran Labrousse, actuel directeur de la MAFS, avait déjà analysé l'architecture des pyramides d'Ounas et de Téti ainsi que, plus généralement, la construction interne des pyramides à textes. Ce deuxième volume concerne Saqqara Sud avec les pyramides de Pépy Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépy II.

Le propos de l’ouvrage est double:

1. La présentation de l’architecture des deux premières pyramides à textes d’Ounas et de Téti sises à Saqqara Nord.

2. Une analyse, étendue aux pyramides de Pépi Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépi II, relative à la construction interne des monuments ainsi qu’aux lois régissant la mise en œuvre des matériaux.

Cette étude synoptique, fruit de la collecte systématique d’un ensemble d’éléments jusqu’alors enfouis, donne à mesurer le savoir des architectes des dernières pyramides de rois de l’Ancien Empire, qui sont parvenus à une simplification intelligente de la construction et à une remarquable maîtrise des difficultés qui pouvaient se poser à eux, tant du point de vue technique qu’économique.

L’ouvrage, paru en 1996 et aujourd’hui réédité, a été suivi en 2000 d’un second volume consacré à l’architecture des pyramides de rois à Saqqara Sud, Pépi Iᵉʳ, Mérenrê Iᵉʳ et Pépi II.