Catalogue des publications
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Cahiers des Annales islamologiques (CAI)
Les Cahiers des Annales islamologiques (CAI) s’inscrivent aussi bien dans la tradition savante du monde arabo-musulman que dans les approches des disciplines plus contemporaines.
La série "Sources" propose des éditions scientifiques de textes, en arabe comme dans les autres langues de culture pratiquées dans le monde arabo-musulman aux époques médiévale, moderne et contemporaine.
La série "Monographies" met en valeur les sujets les plus variés, de l’étude érudite à l’essai novateur sur des thèmes transversaux.ISBN 9782724704297
2006 IFAO
Collection: CAI 27
Langue(s): français, anglais, arabe
1 vol. 370 p.
40 € (2000 EGP)
Richard McGregor (éd.), Adam Sabra (éd.)
Le développement du soufisme en Égypte à l’époque mamelouke
Cet ensemble de communications rassemble les travaux de dix-huit chercheurs tous spécialistes du soufisme médiéval. Rédigés en français, anglais et arabe, ces articles apportent un nouvel éclairage à l’Égypte de la période mamelouke (c. 1250-1517).
Grâce à un large éventail de perspectives, allant de l’histoire à la topographie, de la poésie à la théologie, l’ouvrage offre une grande richesse d’analyses pénétrant l’univers de la mystique musulmane médiévale.
Par leurs contributions personnelles, ces spécialistes, en faisant appel aux plus récentes données littéraires et aux divers champs d'études disponibles, nous livrent une approche incontestablement interdisciplinaire qui vise à refléter les profondeurs tant culturelles qu’intellectuelles du soufisme médiéval égyptien.
The Development of Sufism in Mamluk Egypt
This collection brings together the work of eighteen scholars, all specialists in medieval sufism. Written in French, English and Arabic, the articles focus on Egypt of the Mamluk period (c. 1250-1517). With approaches varying from the historical to the tophographical, from the poetic to the theological, this volume offers a wealth of insight into the world of the medieval Muslim mystic. Drawing on the latest textual and field research available, together these scholars provide a truly interdisciplinary perspective-one that seeks to reflect the cultural and intellectual depths of medieval Egyptian sufism.ISBN 9782724704167
2006 IFAO
Collection: CAI 26
Langue(s): français
1 vol. 234 p.
la version papier n’est pas disponible
Anouar Louca
L’autre Égypte. De Bonaparte à Taha Hussein
Né en 1927 en Haute Égypte, Anouar Louca, disciple et critique de Taha Hussein, fut le traducteur français des plus représentatives de ses œuvres et fit connaître par ailleurs en arabe plusieurs chef-d’œuvres de la littérature française ; également chercheur en histoire des relations internationales et professeur aux universités égyptiennes, françaises et suisses, son expérience cosmopolite alimenta ses travaux et sa vision nouvelle des rapports entre monde arabe et européen. Cet ouvrage est conçu d’après une série organique de textes, développés ou inédits, consacrés à des personnages ou des phénomènes significatifs qui décrivent, sur l’axe France-Égypte, le développement d’une vie culturelle faite de métamorphoses, de Bonaparte à Taha Hussein. Il relate les moments les plus forts et les moins connus d’une histoire de deux siècles autrement déchiffrée. Celle d’une quête de l’identité que poursuivent esentiellement Tahtawi, Champollion, Ninet, Taha Hussein et Jacques Berque, lignée indissoluble de témoins incarnant la croissance et la maturité d’une prise de conscience de soi et de l'autre.
- Anouar Louca ( : 026995379)
ISBN 9782724704112
2005 IFAO
Collection: CAI 25
Langue(s): français, anglais, arabe
1 vol. 450 p.
35 € (1750 EGP)
Mohammad Afifi (éd.), Rachida Chih (éd.), Brigitte Marino (éd.), Nicolas Michel (éd.), Isik Tamdogan (éd.)
Sociétés rurales ottomanes / Ottoman Rural Societies
Cet ouvrage collectif répond aux appels répétés à renouveler l’histoire rurale du Proche-Orient moderne. Si certains aspects, relatifs notamment aux statuts fonciers, à la fiscalité et à ses effets sur les structures sociales, ont fait l’objet d'études parfois précoces, les résultats de celles-ci demandaient à être affinés, et pour le reste des pans entiers de la vie des campagnes ottomanes demeurent inexplorés. L’heure n’est pas aux grandes synthèses : le ruralisme reste, pour les historiens du Proche-Orient, un domaine à construire. Issu de la collaboration entre les trois instituts français du Caire (Ifao), du Proche-Orient (Ifpo) et d’Istanbul (Ifea), ce livre privilégie de ce fait trois zones de l’Empire ottoman, le centre et notamment l’Anatolie, le Bilâd al-Shâm (surtout Liban et Syrie actuels) et l’Égypte. Les contributions qu’il rassemble dans une perspective comparatiste exploitent principalement les sources d’archives désormais accessibles, en mettant en œuvre des méthodes d’approche originales. Elles tournent autour de trois axes : les structures qui organisaient la vie rurale (statut des personnes et des terres, cadres sociaux : tribu, village, autres formes de solidarité) ; la perception des espaces et leurs dynamiques propres, en termes de mobilités et d’échanges ; la présence et l’absence de l’État, et leurs effets sur l’intégration des campagnes aux structures politiques et à l’espace global de l’Empire ottoman.
Recensions:
Revue des mondes musulmans et de la MéditerranéeOttoman Rural Societies presents a collective answer to repeated calls for a renewal of the pre-modern and modern Middle Eastern rural history. Some aspects of this history have been the subject of early studies, especially those related to land status or the financial system and its effects upon social structures; yet, their results need to be completed, since all others aspects, especially rural life in the Ottoman countryside, remain mostly unexplored. The time for a wider synthesis has not come yet: for historians of the Middle East, rural studies remain an open field. This book is the result of a cooperation between the three French Research Institutes in the Middle East based in Cairo (Ifao), Damascus (Ifpo) and Istanbul (Ifea); that is why it focuses on three regions of the Ottoman Empire: central lands, mainly Anatolia; Bilâd al-Shâm, mostly present-day Lebanon and Syria; and Egypt. The papers that have been gathered in a comparative perspective, capitalize chiefly on the now accessible archival sources by using original approaches. Three main themes are under scrutiny: the structures which organized rural life (land and personal status, social frames such as tribes and villages, other forms of solidarity); the perception of space and its inner dynamics, expressed by all forms of geographic mobility and exchanges; the presence and absence of the State, and its effects on the integration of rural people into political structures as well as into the Ottoman global space.
- Mohammad Afifi ( : 05256388X)
- Rachida Chih ( : 052609561)
- Brigitte Marino ( : 057504083)
- Nicolas Michel ( : 15681594X)
Nicolas Michel, historien, arabisant, ancien directeur des études à l’Ifao, est professeur d’histoire contemporaine à Aix-Marseille Université. Il travaille sur l’histoire des sociétés rurales du monde arabe pré-moderne. Après une thèse sur l’économie rurale du Maroc au XIXe siècle (publiée sous le titre Une économie de subsistances. Le Maroc précolonial, Ifao, 1997), il a porté ses recherches sur l’Égypte ottomane, publiant notamment L’Égypte des villages autour du seizième siècle, Peeters, 2018 et, en co-direction avec Benjamin Lellouch, Conquête ottomane de l’Égypte (1517). Arrière-plan, impacts, échos, Brill, 2013. - Isik Tamdogan ( : 085055158)
Mathieu Tillier
Vies des cadis de Misr (237/851 - 366/976). Extrait du Raf' al-isr 'an qudât Misr de Ibn al-Hagar al-'Asqalâni
- Mathieu Tillier ( : 073412910)
Yūsuf Rāġib
Actes de vente d’esclaves et d’animaux d’Égypte médiévale 1
- Yūsuf Rāġib ( : 028277457)
Daniel Panzac (éd.), André Raymond (éd.)
La France et l’Égypte à l’époque des vice-rois (1805-1882)
ISBN 9782724702996
2001 IFAO
Collection: CAI 21
Langue(s): français, anglais, arabe
1 vol.
20 € (1000 EGP)
Jean-Michel Mouton (éd.)
Le Sinaï, de la conquête arabe à nos jours
Le Sinaï est encore aujourd’hui une terre mystérieuse, chargée de souvenirs religieux, surtout connu pour son monastère de Sainte-Catherine installé au pied de la montagne de Moïse depuis l’époque de Justinien et entouré de «serviteurs» musulmans aux origines incertaines. C‘est aussi une région parcourue pendant des siècles par des Bédouins appartenant à des tribus diverses, indisciplinés et acceptant difficilement la tutelle d’une autorité voisine, région qui fut mêlée au Moyen Âge à des rivalités entre royaumes voisins, qui fut aussi une terre de passage où s’aventurèrent péniblement des pèlerins chrétiens revenant de Jérusalem, mais aussi des pèlerins musulmans se rendant d’Égypte à la Mekke par cette voie.
- Jean-Michel Mouton ( : 054057000)
Michel Tuchscherer (éd.)
Le commerce du café avant l’ère des plantations coloniales
Cet ouvrage traite des débuts de l’histoire du café, celle qui s’étend des débuts du XVᵉ jusqu’au XVIIIᵉ siècle. Cette fort longue période reste de nos jours encore largement méconnue. Pour l’essentiel, cette histoire s'est déroulée en dehors de l’Europe, d’abord autour de la mer Rouge, puis sur le pourtour musulman de la Méditerranée et autour de l’océan Indien depuis l’Arabie jusqu’à Sumatra.
Cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs travaillant dans le domaine de l’histoire économique et sociale sur des aires culturelles aussi diverses que l’Empire ottoman, le Monde arabe, l’Éthiopie, l’Inde, l’Asie du Sud-Est et l’Europe, à partir de fonds d’archives très variés, mais aussi à partir de l’archéologie.
En privilégiant l’analyse sur la longue durée, les différentes contributions font porter l’intérêt sur le commerce du café et sur les conditions sociales, politiques et culturelles, très variables selon le lieu et l’époque, dans lesquelles s'est diffusée sa consommation, de même que sur la façon dont production et commerce ont répondu à cette demande.- Michel Tuchscherer ( : 032051670)
Rachida Chih (éd.), Denis Gril (éd.)
Le saint et son milieu ou comment lire les sources hagiographiques?
Ce volume contient les actes d’un colloque qui s’est tenu à l’Ifao en avril 1999. Il regroupe les travaux de chercheurs qui se sont donnés pour tâche l’étude de l’hagiographie copte et musulmane en Égypte jusqu’à nos jours, en y incluant, à titre comparatif, une étude sur le Maghreb.
Les approches varient, depuis l’exposé des doctrines de la sainteté jusqu’à l’enquête sociologique. Ces différentes «lectures» des vies de saints visent à montrer la richesse de ces sources pour l’histoire de la pensée, des mentalités et des sociétés, sans négliger pour autant leur valeur littéraire. Ce travail collectif se veut donc un appel à l’édition de textes pour la plupart inédits et à l’étude d’une littérature encore trop négligée.ISBN 9782724702675
2000 IFAO
Collection: CAI 18
Langue(s): français
1 vol.
la version papier n’est pas disponible
Geneviève Gobillot
La conception originelle, la fitra, ses interprétations et fonctions chez les penseurs musulmans
Réflexion historique sur le concept de «fitra», «conception originelle» ou «nature religieuse primordiale» de l’homme selon l’islam, cet ouvrage met en évidence, principalement, deux orientations de la pensée. Une tendance de type «universaliste» considère que, de par leur «nature originelle», tous les hommes, sans exception, se situent au même degré de dignité puisqu’ils viennent au monde dans un état de pureté et d’innocence absolues devant le Créateur. Telle est, en particulier, la vision de plusieurs mystiques et philosophes au Moyen Âge. En revanche, la tendance «particulariste» part du point de vue que la «fitra» n’est autre que l’islam et que, même si tous y ont part, de manière nécessaire, à la naissance, seuls certains sont destinés à la conserver, les humains la perdant, entre autres, par leur appartenance à une religion différente. Cette conception est généralement celle des juristes et des traditionnistes anciens, ainsi que de nombreux savants du kalâm. Quant aux mu‘tazilites, qui nient absolument la notion de prédestination, la «fitra» est pour eux un argument en faveur de l’affirmation que tous les enfants morts en bas âge sont au Paradis. D’autres interprétations, axées davantage sur la symbolique, permettent de mettre en évidence l’importance du nombre cinq dans de nombreux contextes liés à la question des origines. Il convient enfin de se demander comment ces interprétations si différentes, et même opposées, ont pris naissance à partir du texte coranique, à travers diverses traditions prophétiques en circulation, mais également les commentaires des compagnons et des épigones, dans le contexte de l’époque.
- Geneviève Gobillot ( : 058596690)