IFAO

Le Bulletin critique des Annales islamologiques (BCAI) vise à rendre compte de toute publication intéressant les études arabes et islamiques dans les divers domaines : langue et littérature arabes ; islamologie ; philosophie ; histoire ; histoire des sciences et des techniques ; anthropologie et sciences sociales ; arts et archéologie. Il est publié en ligne avec le concours de l’UMR 80 84 « Islam médiéval. Espaces, réseaux et pratiques culturelles ».

Le BCAI est intégralement en ligne et rassemble plus de 2000 recensions : http://www.ifao.egnet.net/bcai/28/

The Bulletin critique des Annales islamologiques takes into account all publications of interest to Arab and Islamic studies in a variety of domains: Arabic language and literature; Islamic studies; philosophy; history; history of science and technology; anthropology and social sciences; arts and archaeology. It is published with the support of UMR 80 84. « Islam médiéval. Espaces, réseaux et pratiques culturelles ».

Ce volume des Annales islamologiques (AnIsl 46) comprend un dossier intitulé « L'exercice du pouvoir à l'âge des sultanats. Production, manifestation, réception », et des varia.

Quatorze articles, une introduction et une préface illustrent le thème de ce dossier, dirigé par Sylvie Denoix et Irene Bierman.

Après le temps des califats, marqué par des pouvoirs où le leader politique et le chef religieux sont confondus dans la personne du Prince, et avant celui des réformes (les Tanzimat) et de la naissance des États modernes, l’ensemble du monde musulman a connu, à partir du Xe siècle, un type de pouvoir particulier, qui, dans certaines contrées, a perduré jusqu’à nos jours : le sultanat. Le terme de sultanat a été utilisé pendant une très longue période et dans une aire géographique très étendue. On ne s’attendra donc pas à ce qu'il recouvre une réalité unique. La recherche collective présentée dans ce dossier voudrait, par l’examen de l’exercice du pouvoir dans diverses contrées (Yémen, Jordanie, Syrie, Égypte, Anatolie, Tunisie), pour différentes périodes (médiévale et moderne, jusqu’à l’aube du XXe siècle), questionner cette forme particulière de leadership, lequel, quoique absolu, voit ses acteurs en interaction avec ceux des sociétés gouvernées.

Huit articles sur des sujets divers, de l’archéologie islamique à l’histoire urbaine, en passant par l’histoire de l’art, l’histoire littéraire et l’islamologie, alimentent les varia.

The 46th issue of the Annales islamologiques includes a folder called “ Exercising Power in the Age of the Sultanates: Production, Manifestation, Reception ” and varia.

Fourteen articles, an introduction and preface develop the theme of this issue, led by Sylvie Denoix and Irene Bierman.

After the time of the Caliphate, marked by a structure of power in which political leadership and religious leadership were combined in the person of the Prince, and before the reforms (the Tanzimat) and the birth of modern states, the entire Muslim world knew, from the tenth century on, the emergence of a particular type of power, which in some countries lasted until today : the Sultanate. This title was in use for a very long period and in a very wide area. So it could not cover a single reality. By considering the exercise of power in various countries (Yemen, Jordan, Syria, Egypt, Anatolia, Tunisia) for different periods (medieval, modern, until the dawn of the twentieth century), collaborative research in this folder question this particular form of leadership, which although absolute, saw the leaders interacting with the societies they governed.

Ce volume, destiné à rendre hommage à Michela Schiff Giorgini, a pour but de conclure la publication des cinq opus précédemment consacrés au temple de Soleb. Pour ce faire, les contributions des spécialistes les plus à même d’illustrer les avancées que permet l’étude de ce temple ont été réunis. L’ouvrage donne ainsi l’occasion de revenir à la fois sur l’histoire des fouilles de Soleb et les travaux de Michela Schiff Giorgini sur le temple, tout comme il permet de mettre désormais en exergue les données et les perpectives nouvelles offertes par l’étude du monument d’Amenhotep III.

This volume, dedicated to Michela Schiff Giorgini, aims at concluding the previous publication of the five opus about the temple of Soleb. We gathered articles from specialists to relay the last progress of this temple. This is the occasion to look back on Soleb excavations and Michela Schiff Giorgini’s works. Moreover, this publication enlightens new datas and perspectives dued to the study of Amenhotep III monument.

Chénouté (IVe-Ve siècle), abbé du grand monastère de Haute-Égypte connu sous le nom de « monastère Blanc » et écrivain copte par excellence, a composé neuf tomes de sermons de discipline monastique, appelés Canons. Comme tous les manuscrits de la bibliothèque du monastère, dispersés après leur découverte à la fin des années 1880, ces volumes ne nous sont parvenus qu’à l’état très fragmentaire.

Le Canon 8 constitue une heureuse exception, puisqu’un exemplaire datable du VIIIe siècle, et présent dans les collections de l’Ifao depuis plus de cent ans, se trouve presque intégralement conservé. C’est la description de ce manuscrit, son édition et la traduction des différents sermons qu’il contient, ainsi que la reproduction en couleurs de toutes les pages conservées au Caire, qui font l’objet de cette publication. L’accès à ce témoin précieux devrait intéresser tout autant les historiens du livre et les spécialistes de langue copte, que les historiens de ce monachisme égyptien dont Chénouté fut l’un des représentants les plus passionnés, mettant à le servir toutes les ressources d’une rhétorique enflammée et subtile.

Shenoute (4th-5th Cent.), the abbot of the great monastery in Upper Egypt known as “White Monastery”, and considered as the Coptic writer par excellence, is the author of nine books of so-called Canons, or sermons on monastic discipline. Scattered after their discovery in the late 1880’s, like all manuscripts from the Monastery’s library, these volumes have reached us only in a very fragmentary state.

Ce volume collectif rassemble dix-sept études de spécialistes des mystiques juives, chrétiennes et musulmanes, portant sur les développements et les interactions de ces traditions dans l’Égypte médiévale, par le recours à des corpus en grec, syriaque, copte, arabe, hébreu, et judéo-arabe. Loin d’un simple comparatisme phénoménologique, c’est l’exploration des modèles, des sources et des conditions historiques communes aux trois traditions mystiques dans des cadres spatio-temporels précis qui a été visée. Une telle posture, novatrice, offre des perspectives fécondes pour l’analyse des relations entre spiritualités et contextes historiques. Appréhender la porosité des frontières interconfessionnelles dans le contexte multiculturel et plurilinguistique de l’Égypte médiévale revient en fait à admettre que les différentes communautés religieuses ont pu interagir et s’influencer même dans les aspects les plus intimes de l’identité de chacune. La présence de l’Autre s’avère ainsi être un facteur puissant de créativité et de renouveau pour chaque tradition religieuse et pas uniquement une source de conflits. Giuseppe Cecere (IFAO) est spécialiste de la présence des soufis dans la société égyptienne médiévale ; Mireille Loubet (CNRS) est spécialiste du piétisme soufi juif qui se développa dans l’Égypte du XII^e-XIII^e siècle ; Samuela Pagani (université du Salento, Italie) est spécialiste d’islamologie et de mystique musulmane médiévale.

This collective volume brings together seventeen essays written by specialists of Jewish, Christian and Muslim mysticisms, dealing with their developments and interactions in Medieval Egypt and relying on corpuses in Greek, Syriac, Coptic, Arabic, Hebrew, and Judeo-Arabic. Far from simple phenomenological comparison, these studies aim at exploring models, sources and historical conditions common to the three mystical traditions in specific spatial and temporal frames. This innovative approach provides fresh and fruitful insights into the complex relationships between spiritualities and historical contexts. Considering the porousness of interfaith borders in the multicultural and multilingual context of Medieval Egypt means in fact to admit that different religious communities could interact and influence one another, even in the innermost aspects of their own identities. Thus, the presence of the Other proves to be a powerful factor of creativity and renewal in any religious tradition, not only a simple source of conflict. Giuseppe Cecere (IFAO) works on the presence of Sufis in Medieval Egyptian society; Mireille Loubet (CNRS) on the Jewish Sufi movement which developed in twelfth-thirteenth century Egypt; Samuela Pagani (University of Salento, Italy) on Medieval Islamic culture and mystics.

La question du statut du musicien transcende les cadres chronologiques et culturels et relève d’une double démarche, anthropologique et historique. Ce thème, qui n’a jamais fait l’objet d’une véritable étude pour l’Antiquité, est ici appréhendé à travers une approche transversale et comparative. La table ronde internationale qui s’est tenue à Lyon, en 2008, a ainsi permis d’interroger la figure du musicien dans les sociétés égyptienne, mésopotamienne, grecque et romaine, du IVe millénaire av. J.-C. jusqu’au tout début du christianisme.

Tantôt adulé, tantôt méprisé, le musicien de métier n’a pas un rôle univoque dans les sociétés anciennes. Cet ouvrage collectif vise à en cerner les contours en abordant la rémunération, les honneurs, l’apparat, la formation et le savoir-faire, mais aussi les limites juridiques et sociales qui frappent parfois le musicien professionnel.

Établie en fonction de l’instrument de musique, de la proximité avec le pouvoir, du contexte de la prestation musicale, la hiérarchie entre les musiciens varie de manière significative selon les sociétés. L’ouvrage souligne ainsi les différences marquées entre les protagonistes, selon qu’ils sont hommes ou femmes, libres ou esclaves, inscrits dans une corporation ou non.

The question of the status of musicians transcends chronological and cultural boundaries and demands a twofold approach, combining anthropology and history. This topic, which has never before been the subject of a thorough study in the case of the Ancient World, is approached here from an interdisciplinary and comparative angle. The International Round Table held at Lyon in 2008 addressed the figure of the musician in Egypt, Mesopotamia, Greece and Rome from the 4th millennium BC up to the beginnings of Christianity.

Sometimes adored, sometimes despised, professional musicians did not have a simple role in ancient societies. The aim of this volume is to define the contours of their status by addressing payment, honours equipment, training and skills, as well as the legal and social limitations which were sometimes placed on the status of the professional musician.

Each society had its own hierarchy in which musicians occupied very different places according to the relative prestige of their musical instruments, their proximity to power, the context of the performance, or the gender of the performer. The contributions to this volume explore the marked differences in status between performers, according to whether they were male or female, free or slave, members of a guild or not.