IFAO

Le papyrus du Museo Egizio Turin 55001 (Cat. 2031) est une composition qui a pour caractéristique de ne comporter que des illustrations. Le papyrus peut être daté de la XIX^e dynastie (règne de Ramsès II) sur la base de sa mise en page, de son style artistique et de ses représentations. Il provient probablement du milieu du temple d’Hathor à Deir el-Médina, où il a été conservé dans des archives. Il est souvent désigné à tort comme le papyrus satirico-érotique de Turin et interprété comme une sorte de pornographie comique destinée au plaisir privé. Cependant, comme le montrent les preuves rassemblées ici, les images de ce papyrus forment un récit visuel lié au thème cosmogéographique de l’arrivée de l’inondation annuelle en Égypte avec la Déesse Lointaine et les célébrations de la fertilité et du renouveau qui accompagnent cet événement vivifiant. Il a probablement été utilisé pendant les festivités du milieu de l’été, lorsque Hathor, l’Œil de Rê, arrivait du désert dans la plaine inondable du Nil sur la rive ouest de Thèbes, avec des réjouissances alcoolisées conduisant à des rencontres sexuelles et l’espoir de voir la déesse, et à nouveau au moment du solstice d’hiver et du début de la saison des plantations agricoles, lorsque la déesse pouvait être rencontrée dans les marais de papyrus à la limite de la plaine inondable. Les premières scènes évoquent une procession festive et les histoires d’animaux racontées pour divertir et encourager la déesse lors de son voyage de retour en Égypte depuis la Nubie, suivies d’épisodes érotiques mettant en scène des dévots d’Hathor stimulant l’excitation sexuelle d’hommes échevelés participant à des beuveries nocturnes. Des annotations hiératiques secondaires ultérieures révèlent l’implication des scribes de Deir el-Médina dans les scènes du papyrus jusqu’à un siècle après sa composition originale.

Museo Egizio Papyrus Turin 55001 (Cat. 2031) is a composition that consists only of illustrations. The papyrus may be dated to the Nineteenth Dynasty (reign of Ramesses II) on the basis of its layout, artistic style, and representations. It likely originated from the milieu of the Hathor Temple at Deir el-Medina, and was later kept in an archive there. It is often misleadingly designated as the Turin Satirical-Erotic Papyrus and interpreted as a sort of comic pornography for private enjoyment. However, as shown by the evidence drawn together here, the images on this papyrus form a visual narrative connected to the cosmo-geographic theme of the arrival of the annual inundation in Egypt with the Distant Goddess and the celebrations of fertility and renewal that accompanied this life-affirming event. It was probably used during the midsummer festivities when Hathor, the Eye of Ra, came in from the desert to the valley flood plain of the Nile on the west bank at Thebes, including drunken revelries leading to sexual encounters and expectations of visions of the goddess, and again about the time of the winter solstice and the beginning of the agricultural planting season when the goddess might be encountered in the papyrus marshes at the edge of the floodplain. The initial scenes evoke a festival procession and the animal stories told to entertain and encourage the goddess during her journey back to Egypt from Nubia, followed by erotic episodes featuring devotees of Hathor stimulating the sexual arousal of dissheveled men participating in nocturnal drinking parties. Later secondary hieratic annotations reveal the engagement of Deir el-Medina scribes with the scenes on the papyrus up to a century after its original composition.

بردية تورينو 55001 (Cat. 2031) من المتحف المصري في تورينو هي عبارة عن تشكيلة تتألف من رسوم توضيحية فقط. يمكن تأريخ البردية إلى الأسرة التاسعة عشر (عهد رمسيس الثاني) على أساس تخطيطها وأسلوبها الفني وتمثيلاتها. ومن المرجح أن أصلها هو معبد حتحور في دير المدينة، ثم حُفظت فيما بعد في أرﺷﻳﭫ هناك. وغالبًا ما يُطلَق عليها بشكل مُضلِّل بردية تورينو الساخرة المثيرة، وتُفسَّر على أنها نوع من الإباحية الهزلية للاستمتاع الخاص. ومع ذلك، وكما يتبين من الأدلة التي تم جمعها هنا، فإن الصور الموجودة على هذه البردية تشكل سردًا بصريًّا مرتبطًا بموضوع الجغرافية الكونية لوصول الفيضان السنوي إلى مصر مع الإلهة البعيدة، واحتفالات الخصوبة والتجدد التي كانت تصاحب هذا الحدث المؤكِّد للحياة. ومن المرجح أنها كانت تستخدم خلال احتفالات منتصف الصيف عند قدوم حتحور، التي تُسمى عين رع، من الصحراء إلى سهل فيضان وادي النيل على الضفة الغربية في طيبة، بما في ذلك من احتفالات السُكْر التي تؤدي إلى لقاءات جنسية وتوقعات برؤى الإلهة؛ ومرة أخرى في وقت الانقلاب الشتوي وبداية موسم الزراعة، عندما يمكن أن تُصادف الإلهة في مستنقعات البردي على حافة السهول الفيضية. تستحضر المشاهد الأولى موكبًا احتفاليًا وقصص الحيوانات التي تُروَى لتسلية الإلهة وتشجيعها أثناء رحلتها عائدة إلى مصر من النوبة، تليها أحداث شهوانية تُصوِّر أتباع حتحور يحفزون الإثارة الجنسية للرجال الأشعثين المشاركين في حفلات الشرب الليلية. وتكشف التعليقات التوضيحية الثانوية الهيراطيقية اللاحقة عن تفاعل كتبة دير المدينة مع المشاهد الموجودة على البردية حتى بعد قرن من تأليفها الأصلي.