IFAO

Cet article propose d’étudier la stèle du Grand Egyptian Museum 18383/JE 72289 consacrée aux dieux Shed, Isis et Horus. À partir de cette stèle, cet article examine les différentes attestations du dieu Shed au Nouvel Empire, généralement sous forme d’enfant, associées à la présence d’Isis, en tant que « mère du dieu », ainsi qu’à une forme hiéracocéphale et adulte du dieu Horus. Shed, protecteur des individus contre les animaux dangereux et plus particulièrement contre les scorpions et les serpents, est rapidement remplacé par Horus-Shed (ou Horus-le-Sauveur), notamment dans les stèles dites d’« Horus sur les crocodiles » du I^er millénaire av. n. è. Une ambiguïté règne sur le statut de ces deux entités divines et sur leur rôle respectif. Cet article vise ainsi à éclairer leur trajectoire commune à partir de la documentation du Nouvel Empire.

This article examines the Grand Egyptian Museum stela 18383/JE 72289, dedicated to the gods Shed, Isis and Horus. Based on this stela, this article examines the various attestations of the god Shed in the New Kingdom, where he is usually found in child form, associated with the presence of Isis, as “mother of the god”, and with a hierocephalic, adult form of the god Horus. Shed, protector of individuals against dangerous animals, and more particularly against scorpions and snakes, is quickly replaced by Horus-Shed (or Horus-the-Savior), notably in the stelae known as “Horus on the crocodiles” from the First millennium BCE. As such, the evidence surveyed in this article documents the ambiguity about the status of these two divine entities and their respective roles. This article therefore aims to shed light on their common trajectory, based on the documentation from the New Kingdom.

يعنى هذا المقال بدراسة اللوحة الموجودة في المتحف المصري الكبير 18383/JE 72289 المُكرسة للآلهة شِد وإيزيس وحورس. فباستخدام هذه اللوحة كنقطة انطلاق، يتناول المقال مختلف الشواهد التي تشير إلى الإله شِد في الدولة الحديثة، والذي كان بشكل عام على هيئة طفل. وهي شواهد مرتبطة بوجود إيزيس باعتبارها "أم الإله"، وكذلك الإله حورس بشكل صقري وبالغ. وسرعان ما تم استبدال شِد، حامي الأفراد من الحيوانات الخطرة خاصة العقارب والثعابين، بحورس-شِد، (أو حورس المنقِذ)، خصوصًا في اللوحات المُسماة ﺑ"حورس فوق التماسيح" التي تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. يسود الغموض حول وضع هذين الكيانيْن الإلهييْن ودور كل منهما. ومن ثَمَّ، وبناءً على توثيق الدولة الحديثة، يهدف هذا المقال إلى إلقاء الضوء على مسارهما المشترك.