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Les représentations de la santé et de la maladie sont souvent mises en relation, dans les ­sociétés traditionnelles, avec l’observance ou l’inobservance de normes religieuses. Une ­histoire de ces représentations dans l’Égypte médiévale reste à écrire. Afin d’y contribuer, la présente recherche propose l’étude d’un cas précis : les théories du maître soufi Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī (m. 709/1309), troisième cheikh et premier véritable « écrivain » de la ṭarīqa Šāḏiliyya, concernant les relations entre les dimensions physiologiques, morales et spirituelles de la vie humaine. L’étude vise vise tout particulièrement à mettre en valeur un aspect, jusqu’à présent inexploré, de la pensée d’Ibn ʿAṭā’ Allāh : celui des rapports entre la pratique du ḏikr et deux processus physiologiques fondamentaux tels la circulation du sang et l’assimilation de la nourriture. Les modalités de présentation de ces relations laissent entrevoir, en particulier, l’influence de la « physiologie des passions » (Paul Nwyia) du théosophe khurasanien al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (m. 318/930), penseur mystique fort apprécié par les maîtres fondateurs de la Šāḏiliyya, et indiqué par Ibn ʿAṭā’ Allāh comme une autorité majeure en matière de sainteté.

Mots-clés : Égypte – époque mamelouke – soufisme – Šāḏiliyya – Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī (m. 709/1309) – al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (m. 318/930) – santé et maladie (représentations sociales) – anthropologie mystique – ḏikr – physiologie des passions – physiologie du ḏikr – circulation du sang (dimensions spirituelles) – assimilation de la nourriture (dimensions légales, morales et spirituelles)

In traditional societies, health and illness are often represented as associated to observance or non-observance of religious norms. Since a history of such representations in medieval Egypt is still far from having been written, the present paper focuses on a specific case study: the theories of the relationships between physiological, moral and spiritual dimensions of human life which can be found in Egyptian Sufi master Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī (d. 709/1309), third sheikh and first true “writer” of the ṭarīqa Šāḏiliyya (or at least of its mainstream branch). In this framework, special attention will be paid to a hitherto unexplored aspect of Ibn ʿAṭā’ Allāh’s thought: the relationships that he evokes between the practice of ḏikr and two fundamental physiological processes of the human body, namely blood circulation and food absorption. Ibn ʿAṭā’ Allāh’s references to these relationships show how deeply he was influenced by the “physiology of passions” (Paul Nwyia) developed by the Khurasanian theosophist, al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (d. 318/930), a mystical thinker greatly appreciated by the founding masters of the Šāḏiliyya and noted by Ibn ʿAṭā’ Allāh as a major authority on the subject of sanctity (walāya).

Keywords: Egypt – Mamluk period – sufism – Šāḏiliyya – Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī (d. 709/1309) – al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (d. 318/930) – health and illness (social representations) – mystical anthropology – ḏikr – physiology of passions – physiology of ḏikr – blood circulation (spiritual dimensions) – food absorption (legal, moral and spiritual dimensions)