IFAO

La stèle Tell Basta no 688, découverte en 1962 par Shafik Farid, est aujourd’hui conservée au musée Herya à Zagazig. Datant de la fin de la Deuxième Période intermédiaire ou du tout début du Nouvel Empire, elle montre le commanditaire Sȝ-ḥqȝt assis devant une table d’offrandes, face à son frère qui récite la formule d’offrande invocatoire afin de « faire vivre son nom ». Image et texte sont gravés en creux.

Mots-clés : Tell Basta – Sȝ-ḥqȝt – faire vivre le nom – relief en creux – Deuxième Période intermédiaire.

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The stelae “Tell Basta no. 688” was discovered in 1962 by Shafik Farid, it is now kept at the Herya Museum in Zagazig. Dating back to the end of the Second Intermediate Period or early New Kingdom, this stelae belongs to an individual by the name of Sȝ-ḥqȝt and contains a picture in sunken relief representing him sitting in front of an offering table, while his brother is standing in front of him performing the formula of reviving the name

La stèle Caire CG 20460 appartient à Irgemtyfy. Sa provenance est inconnue, mais une origine abydénienne est probable. Le but de cet article est de confirmer qu’elle date de la fin de la XIIe dynastie ou du début de la XIIIe, d’après des critères iconographiques et épigraphiques ; d’identifier le propriétaire et les membres de sa famille puis de retracer sa carrière en croisant les informations livrées par l’ensemble des monuments lui appartenant.

Mots-clés : stèle Caire CG 20460 – Irgemtyfy – Osiris – ḫtmw-bỉty – jmy-rȝ pr wr – style « silhouette » – XIIIe dynastie – Abydos – Éléphantine.

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The object of the present study is the stela, Cairo CG 20460, belonging to an individual by the name of Irgemtyfy. His origin is unknown; however, it is believed that he might come from Abydos. The aim of this paper is to confirm that the stela dates from the end of the 12 th or beginning of the 13 th Dynasty based on iconographical and epigraphic analyses. The owner of the stela and the members of his family have been identified and furthermore the author has been able to make out the career of Irgemtyfy through the identification of other monuments attested to him.

Cet article traite de quatre temples disparus d’Esna. Trois d’entre eux étaient érigés au nord du temple principal sur la rive occidentale du Nil, le quatrième sur la rive opposée. Heureusement, les inscriptions du grand temple d’Esna livrent une somme d’informations les concernant, qu’il est possible de compléter par les écrits des voyageurs des XIXe et XXe siècles ainsi que par les témoignages des savants de l’expédition d’Égypte.

Mots-clés : temples disparus – Esna – Khnoum – Sahourê – Nebtou – procession – Contralatopolis.

This article deals with four lost temples at Esna. Three of them are located to the north of the current temple on the west bank of the Nile; the fourth temple is located on the east bank. All four temples have now disappeared. Fortunately, information on these temples has survived through inscriptional texts from the great temple of Esna itself. Furthermore, we have the writings of 18 th and 19 th century travellers as well as the French Expedition scholars.

À 8 km au nord-est de Giza, sur la rive occidentale du Nil, la localité d’Abou Roach est l’emplacement que Rêdjedef, souverain de la IVe dynastie, a choisi pour édifier son complexe funéraire. Cette région cependant, qui constitue la partie la plus septentrionale de la nécropole memphite, est aussi connue pour avoir été fréquentée dès la période Nagada III.

De 1913 à 1914, la mission française dirigée par Pierre Montet a ainsi mis au jour sur ce site une série de grands tombeaux rattachés par leur mobilier à la phase Nagada IIIC2 (milieu de la Ire dynastie). Le cimetière M, sur un petit éperon rocheux, à 1,5 km au nord-est du complexe de Rêdjedef, a livré un groupe de mastabas en brique crue à décor en « façade de palais ». Les tombes abritaient, en grandes quantités, des poteries, des récipients en pierre et de petits objets en ivoire ou en cuivre, aujourd’hui conservés dans plusieurs musées en France et en Égypte.

Depuis 2007, l’Ifao mène sur le cimetière M un nouveau programme visant à poursuivre et compléter les fouilles anciennes, ainsi qu’à étudier l’ensemble du mobilier dispersé au sein des collections muséales. Dans l’attente des résultats de ce nouveau projet, l’objet du présent article est de proposer une synthèse des données disponibles concernant la région d’Abou Roach durant la période protodynastique, et de reconsidérer la place de ce cimetière dans le contexte des tombes d’élite de la région memphite durant la Ire dynastie.

Mots clés : nécropole d’Abou Roach – cimetière M – région memphite – époque prédynastique – époque protodynastique – Pierre Montet – Adolf Klasens – mastabas – architecture funéraire – élite.

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Situated on the west bank of the Nile, 8km north east of Giza is the site of Abu Rawash. It is on this rocky outcrop of the desert at the edge of the cultivation that the 4th Dynasty King Redjedef built his pyramid. This region is also known as the northern most extent of the Memphite Necropolis where the earliest occupation is represented by the Naqada III Period.

From 1913 to 1914 a French mission under the directorship of Pierre Montet excavated a series of elite Mastaba tombs that he dated to the Naqada IIIC2 Period (middle of the 1st Dynasty). The ‘M’ Cemetery is situated upon a prominent plateau 1.5 km north east of Redjedef’s monument and featured a group of Mastaba tombs with mud brick superstructures containing niche façades. The graves yielded abundant quantities of pottery, stone vessels and small objects in ivory and copper ; today kept in different Museums throughout France and Egypt.

In 2007 the decision was made to begin work at the M Cemetery with the intention of re-excavating the previously excavated tombs as well study the unpublished artefacts dispersed through several Museums. As a preliminary study, this paper aims to present a synthesis of research already conducted concerning Abu Rawash during the Early Dynastic Period and further, to discuss the status of elite members of the Memphite region.

Durant le mois de Paophi et de Pakhons, la nécropole de Chedbeg était le théâtre de grandes fêtes processionnelles. Haroëris/Chou, dieu vénéré dans le temple de Kom Ombo, se déplaçait pour y visiter la tombe de son fils Sobek/Geb. Le culte funéraire était non seulement destiné à Sobek, mais également à Osiris et Rê auxquels Sobek était identifié. La présence d’Osiris permettait d’identifier Haroëris à Harendotes, tandis que l’apparition de Rê permettait de mettre en scène Hathor/Isis en tant qu’exécutrice du culte décadaire pour son père/frère. La procession d’Haroëris vers Chedbeg ne pouvait pas être organisée selon un rythme décadaire. C’est la raison pour laquelle les prêtres de Kom Ombo ont créé à l’intérieur du temple une nécropole de substitution, où le rituel funéraire en faveur de Sobek pouvait néanmoins avoir lieu tous les dix jours. La décoration de trois chapelles dans le coin sud-est du temple témoigne de ce rituel, tandis qu’une série de scènes d’offrandes retracent le trajet suivi par Haroëris à l’intérieur du temple pour atteindre « la nécropole ».

Mots-clés : Kom Ombo – Chedbeg – Sobek – Haroëris – Hathor – culte décadaire – nécropole.

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During the months of Paophi and Pakhons, the necropolis of Shedbeg saw the arrival of great processional festivities. Haroeris/Shu, the god venerated in the temple of Kom Ombo, moved there to visit the tomb of his son Sobek/Geb. The funerary cult was not only dedicated to Sobek, but also to Osiris and Re, to whom Sobek was identified. The presence of Osiris made it possible to identify Haroeris to Harendotes while the appearance of Re made it possible to include Hathor/Isis, executing the “culte décadaire” for her father/brother. However, it was impossible for the procession of Haroeris to Shedbeg to be organised every ten days. Therefore it is for this reason that the priests of Kom Ombo created a substitute necropolis inside their temple where the ritual for Sobek could still be executed this frequently. The decoration of three chapels in the south eastern corner of the temple testifies to the occurrence of this ritual, while a sequence of offering scenes traces the road followed by Haroeris inside the temple to reach the “necropolis”.

Parmi les blocs inédits de la Troisième Période intermédiaire conservés dans le magasin du Cheikh Labib de Karnak se trouve un fragment d’annales sacerdotales de la XXIe et de la XXIIe dynasties. Trois initiations de prêtres y figurent, concernant un père, son fils et son petit-fils, sous les règnes de Siamon, Psousennès II et Osorkon Ier. Les dates fournies par ce document, dont l’une correspond à une date lunaire, permettent de préciser la chronologie de la fin de la XXIe et du début de la XXIIe dynastie, entre autres le statut royal de Psousennès II et la longueur de son règne.

Mots-clés : annales sacerdotales – initiation – XXIe dynastie – XXIIe dynastie – Siamon – Psousennès II – Shéshonq Ier – Osorkon Ier – chefs libyens.

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Among the unpublished blocks of the Third Intermediate Period laying in Karnak storehouse, one is a fragment of sacerdotal annals of the Dynasty XXI and the Dynasty XXII. Three priestly initiations of a man, his son and his grandson are dated by the regnal years and cartouches of kings Siamun, Psusennes II and Osorkon I. These dates, one of which is a lunar date, allow to reexamine the chronology of the late XXI and early XXII Dynasties, specially the royal status of Psusennes II and the length of his reign.

Reconstitution du registre inférieur de la paroi est de la chambre funéraire de la reine Ânkhesenpépy II (AII/F/E inf). Cette présentation complète celle parue dans le BIFAO 105, qui portait sur le registre supérieur de cette même paroi (AII/F/E sup). Ce registre porte de nouvelles versions de vingt-deux formules attestées dans d’autres pyramides, dont douze formules conjuratoires.

Mots-clés : religion – Textes des Pyramides – Ancien Empire – Ânkhesenpépy II – paléographie hiéroglyphique.

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The lower register from the east wall of the funerary chamber of Queen Ankhesenpepy II (AII/F/E inf) is now virtually reconstructed. This paper is a continuation of the work published in BIFAO 105 where the upper register of the same wall has been presented (AII/F/E sup). The lower register contains new versions of twenty-two spells already known from other pyramids, twelve of which are « anti-snake » magical spells.

Des nouveaux témoignages épigraphiques découverts récemment par la mission italo-américaine au Mersa/ouadi Gaouasis prouvent la présence intensive de l’État durant le règne d’Amenemhat III ; parmi eux, se comptent une stèle datant de l’an 23, une autre de l’an 41, une troisième mentionnant une année sans doute différente des autres et enfin un ostracon citant des navires portant le nom du souverain. De même, plusieurs fonctionnaires sont impliqués dans les activités maritimes effectuées dans le port comme le responsable du cellier du palais Ameny, le grand intendant Senebef, le scribe responsable du sceau du Trésor, Amenhotep, et le camérier de la Tête du sud, Nebsou. Plusieurs institutions sont attestées dans la documentation du règne sur le site comme le Trésor, la grande maison, le grand domaine, le Sekhou-Hor.

Mots-clés : Ouadi Gaouasis – Amenemhat III – Pount – mines du Sinaï – stèles Moyen Empire – Ameny – Nebsou – Senebef – Amenhotep – palais – administration centrale – responsable du cellier.

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A new epigraphic survey undertaken by the Italian-American mission at Mersa-Wadi Gawasis has recently discovered new evidence proving the extensive presence of the Egyptian state during the reign of Amenemhat III. This evidence includes a stela dating to year twenty-three and another from year forty-one of the kings’ reign. A third stela, mentioning one year undoubtedly different from others and finally an ostracon naming ships carrying the name of the king. Furthermore several civil servants are involved in maritime activities performed at the port. We can mention Ameny, who was keeper of the Palace cellar. Senebef, who held the position of High Steward, Amenhotep, who was responsible for the treasury seal and Nebsu, who was interior administrator of the South Head. Several institutions are attested in the documents associated to this reign such as the Treasury, the Palace, the Great Domain and the Sekhu-Hor.

La découverte de plusieurs centaines de tables d’offrandes dans la nécropole royale de Pépy Ier a nécessité la mise en œuvre d’une méthode de datation spécifique, la sériation par permutation matricielle, pour préciser l’évolution de ces monuments entre les VIe et XIe dynasties. Le présent article, qui se veut un exposé méthodologique, est illustré par une quarantaine d’exemples de critères de datation.

Mots-clés : table d’offrandes – Saqqâra – Pépy Ier – VIe dynastie – PPI – épigraphie – critères de datation – analyse statistique – permutation matricielle – permutation automatique – sériation.

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The discovery of approximately seven hundred offering tables within the royal necropolis of Pepy I brought to light the necessity to implement a new, more specific method for dating. A seriation model for measuring the chronological development has been formulated in order to date this material ranging from the 6th to the 11th Dynasties. A seriation obtained by a permuted matrix is presented in this paper from a methodological point of view, illustrated by forty examples of dating criteria.