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Des représentations de sphinx apparaissent sur quelques cercueils de la XXIe dynastie avant de devenir plus nombreuses par la suite. Elles surprennent par leur multiplication en contexte funéraire et leur nouvelle fonction : plutôt qu’une figure royale, plusieurs sont en effet désignées comme des divinités souvent inaccoutumées à l’aspect qui leur est ainsi donné. Les cercueils externes de Soutymes, Seramon et Taoudjatrâ élaborent ce motif sous la forme d’une frise. Le contexte suggère plusieurs pistes d’interprétation. Les allées de sphinx de la région thébaine sont alors réorganisées, peut-être par des directeurs de travaux tels que Seramon et Soutymes. Les statues y semblent parfois réinterprétées comme des images divines plus accessibles. Leur position à l’entrée des temples se refléterait dans celle des figures de sphinx en bordure des cercueils externes, insistant sur leur caractère liminaire et protecteur.

Representations of sphinxes appeared on a few coffins from the 21st Dynasty before becoming widespread thereafter. Their expansion in funerary contexts is surprising, as is their new function: many of these sphinxes are designated as deities whose appearance in this form is unusual, rather than a royal figure. The outer coffins of Sutymes, Seramon and Taudjatra elaborate this motif woven into a frieze. The context suggests several lines of interpretation. The sphinx alleys in the Theban region were then reorganized, perhaps by directors of works such as Seramon and Sutymes. The statues seem sometimes reinterpreted as more accessible divine images. Their position at the entrance of the temples could mirror the figures of sphinxes on the edges of external coffins and emphasizes their liminal and protective character.