Catalogue des publications
- Pour effectuer une commande, remplissez votre panier puis terminez votre commande. Vous pourrez effectuer un paiement sécurisé et être livré dans le monde entier. J’ai un code promotionnel
- To perform an order, fill your cart then proceed the order. You will be driven to a secured page for the electronic payment which includes worldwide shipping fees. I have a promotional code.
Rachida Chih (éd.), Denis Gril (éd.)
Le saint et son milieu ou comment lire les sources hagiographiques?
Ce volume contient les actes d’un colloque qui s’est tenu à l’Ifao en avril 1999. Il regroupe les travaux de chercheurs qui se sont donnés pour tâche l’étude de l’hagiographie copte et musulmane en Égypte jusqu’à nos jours, en y incluant, à titre comparatif, une étude sur le Maghreb.
Les approches varient, depuis l’exposé des doctrines de la sainteté jusqu’à l’enquête sociologique. Ces différentes «lectures» des vies de saints visent à montrer la richesse de ces sources pour l’histoire de la pensée, des mentalités et des sociétés, sans négliger pour autant leur valeur littéraire. Ce travail collectif se veut donc un appel à l’édition de textes pour la plupart inédits et à l’étude d’une littérature encore trop négligée.Hélène Cuvigny
Mons Claudianus. Ostraca graeca et latina III (O.Claud. 417-631)
- Hélène Cuvigny ( : 028856988)
Papyrologue, directrice de recherche au CNRS (IRHT), directrice de l’Institut de papyrologie de la Sorbonne.
ISBN 9782724702736
2000 IFAO
Collection: DFIFAO 37
Langue(s): français
1 vol. 172 p.
20 € (1000 EGP)
Guillaume Bouvier
Catalogue des étiquettes de jarres hiératiques de l'Institut d'Égyptologie de Strasbourg. Fasc. 3 (1082-1585)
- Guillaume Bouvier ( : 057797927)
ISBN 9782724702729
2000 IFAO
Collection: DFIFAO 36
Langue(s): français
1 vol. 184 p.
20 € (1000 EGP)
Guillaume Bouvier
Catalogue des étiquettes de jarres hiératiques inédites de l'Institut d'égyptologie de Strasbourg - Fasc. 2 (536-1081)
- Guillaume Bouvier ( : 057797927)
Cahiers de la céramique égyptienne 6
Ahmed Galal Abdel Fattah
New kingdom pottery from Kom Abu Radi
David and Barbara Aston, Donald P. Ryan
Pottery from Tombs in the Valley of the Kings KV 21, 27, 28, 44, 45 and 60
Laurent Bavay, Jean-Luc Bovot, Olivier Lavigne
La céramique romaine tardive et byzantine de Tanis. Prospection archéologique sur le Tell Sân el-Hagar
Laurent Bavay, Sylvie Marchand, Pierre Tallet
Les jarres inscrites du Nouvel Empire provenant de Deir al-Médina
Monique Drieux, Michel Wuttmann
Pour une meilleure conservation des ostraca. L’exemple des ostraca de ‘Ayn Manâwîr, oasis de Kharga (Égypte)
Sandrine Élaigne
Imitations locales de céramiques fines importées: le cas des ‘colour-coated ware’ dans les contextes hellénistiques d’Alexandrie
Brigitte Gratien
Les pots de cuisson nubiens et les bols décorés de la première moitié du IIe millénaire avant J.-C. Problèmes d’identification
Cécile Harlaut
Une nécropole populaire sur le Tell Sân el-Hagar: Tanis
Stan Hendrickx, Renée Friedman, Fabienne Loyens
Experimental Archaeology concerning Black-Topped Pottery from Ancient Egypt and the Sudan
Colin A. Hope
Kegs and Flasks from the Dakhleh Oasis
Mark A. J. Eccleston
Appendix 1: Macroscopic and Petrographic Descriptions of Late Period Keg and Flask Fabrics
Olaf E. Kaper
Appendix 2: A Stamp in a Keg from ‘Ein el-Azizi
Sylvie Marchand
Appendix 3: Les siga des Oasis datées de la XXVIIe-XXIXe dynastie et de l’époque ptolémaïque ancienne trouvées à ‘Ayn Manâwîr (oasis de Kharga) et à Tebtynis (Fayoum)
Deborah Darnell
Appendix 4: Oasis Ware Flasks and Kegs from the Theban Desert
Guy Lecuyot
La céramique du mastaba d’Akhethetep à Saqqara. Observations préliminaires
Sylvie Marchand avec la collaboration de Damien Laisney
Le survey de Dendara (1996-1997)
Geneviève Pierrat-Bonnefois
La céramique dynastique et ptolémaïque des fouilles du Louvre à Tôd, 1989-1991
Sydney H. Aufrère
Le propylône d'Amon-Rê-Montou à Karnak-Nord
Édifié et décoré sous le règne de Ptolémée III Évergète, achevé sous celui de Ptolémée IV Philopator, le propylône élevé à l'avant du temple dédié à Montou dans l'enceinte de Karnak-Nord est entré dans la légende des habitants de Louqsor et de Karnak sous le nom de Bâb el-'Abd, «la Porte du Serviteur». Cette porte monumentale aux montants et aux linteaux rythmés par le chiffre «quatre», est dédiée à une force divine qui emprunte ses aspects tant à la personnalité d'Amon-Rê que de Montou-Rê. Il s'agit de l'un des monuments les plus complets et les plus explicites concernant la théologie de l'Égypte gréco-romaine en général et le culte de Montou en particulier.
Ce volume comporte une approche historiographique de la porte, une étude architecturale ainsi qu'une traduction et un commentaire de l'ensemble du texte.
- Sydney H. Aufrère ( : 02831574X)
ISBN 9782724702675
2000 IFAO
Collection: CAI 18
Langue(s): français
1 vol.
la version papier n’est pas disponible
Geneviève Gobillot
La conception originelle, la fitra, ses interprétations et fonctions chez les penseurs musulmans
Réflexion historique sur le concept de «fitra», «conception originelle» ou «nature religieuse primordiale» de l’homme selon l’islam, cet ouvrage met en évidence, principalement, deux orientations de la pensée. Une tendance de type «universaliste» considère que, de par leur «nature originelle», tous les hommes, sans exception, se situent au même degré de dignité puisqu’ils viennent au monde dans un état de pureté et d’innocence absolues devant le Créateur. Telle est, en particulier, la vision de plusieurs mystiques et philosophes au Moyen Âge. En revanche, la tendance «particulariste» part du point de vue que la «fitra» n’est autre que l’islam et que, même si tous y ont part, de manière nécessaire, à la naissance, seuls certains sont destinés à la conserver, les humains la perdant, entre autres, par leur appartenance à une religion différente. Cette conception est généralement celle des juristes et des traditionnistes anciens, ainsi que de nombreux savants du kalâm. Quant aux mu‘tazilites, qui nient absolument la notion de prédestination, la «fitra» est pour eux un argument en faveur de l’affirmation que tous les enfants morts en bas âge sont au Paradis. D’autres interprétations, axées davantage sur la symbolique, permettent de mettre en évidence l’importance du nombre cinq dans de nombreux contextes liés à la question des origines. Il convient enfin de se demander comment ces interprétations si différentes, et même opposées, ont pris naissance à partir du texte coranique, à travers diverses traditions prophétiques en circulation, mais également les commentaires des compagnons et des épigones, dans le contexte de l’époque.
- Geneviève Gobillot ( : 058596690)
Bulletin de liaison du groupe international d'étude de la céramique égyptienne 21
Nessim Henry Henein, Michel Wuttmann
Kellia l'ermitage copte QR 195: archéologie et architecture
Situés en Égypte, au sud-est d'Alexandrie, les Kellia forment une agglomération monastique importante, datant des IVe-VIIe siècles.
L'ermitage copte 195 des Qusur al-Ruba'iyyat est le dernier fouillé par l'Ifao sur le site des Kellia dont il reste désormais peu de chose.
Ses dimensions supérieures à la moyenne, les multiples transformations et reconstructions qu'il a subies font de ce monument une construction représentative de l'architecture du site à son apogée. Le bon état de conservation de l'ermitage nous a offert la possibilité d'en faire une analyse architecturale détaillée, de décrire la voûte kelliote - système de couverture peu répandu - et de proposer des hypothèses de fonctionnement : installations hydrauliques, maîtrise de la ventilation et de l'éclairage, par exemple. Les conclusions de cette étude valent pour la majorité des édifices tardifs des Kellia.
- Nessim Henry Henein ( : 02691865X)
Architecte de formation, Nessim Henein fut d'abord engagé à l'Ifao par Serge Sauneron comme architecte de fouilles et chargé d’une prospection sur le site du monastère de Mārī Ǧirǧis. Mais très vite, au-delà des relevés archéologiques, ses carnets de recherche ont traduit sa vision humaniste, son intérêt pour l’enquête ethnographique et pour le monde rural. Devenu ethnologue, ses enquêtes ont porté sur la vie quotidienne des habitants des villages et oasis d’Égypte et ses continuités observables parfois depuis l'Antiquité : l’outillage agraire, les techniques de pêche et de chasse, la culture matérielle, les processus de production et de fabrication en voie de disparition, mais aussi les cultures orales, avec une attention toute particulière aux faits de langage. - Michel Wuttmann ( : 059426268)
Adel Hussein
Le sanctuaire rupestre de Piyris, Ayn al-Labakha, Oasis de Kharga
Kharga, la «Grande Oasis» d'Égypte, époque romaine.
Début IIᵉ siècle apr. J.-C.: une tombe et sa chapelle funéraire. Dès avant 140: un sanctuaire consacré à Piyris, défunt divinisé. Deux siècles de culte; puis le saccage final, vers 350.
Un complexe de 330 m2 à flanc de falaise, mi-rupestre, mi-terrasse.
Des inscriptions grecques et des ex-voto: visites d'habitants de l'oasis à un dieu «Sauveur».
Dans ce sanctuaire d'Ayn al-Labakha, les corniches à gorge voisinent avec les panneaux peints de marbrures, les personnages en toge avec les faucons d'Horus, et composent une image assez précise d'un aspect des pratiques religieuses des Égyptiens aux temps romains.- Adel Hussein ( : 032951671)