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Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 113
2014 IFAO
28 p.
gratuit - free of charge
René Preys
Architecture et image d’architecture dans le temple de Louxor
À l’époque ramesside, le dieu Amon apparaît fréquemment sous un baldaquin érigé sur une estrade pourvue d’une corniche à gorge et d’un tore. Cette particularité architecturale dans l’iconographie de la scène n’est pas un ajout insignifiant, mais il renvoie, au contraire, à une réalité architecturale sur le terrain. Ce détail iconographique apparaît au début du Nouvel Empire dans le contexte de la barque d’Amon. Il se retrouve ensuite sous le règne d’Amenhotep III dans les images du roi assis sous un dais dans les tombes privées. Finalement, à l’époque post-amarnienne, il est également repris pour la figure du dieu. La décoration de la cour ramesside de Louxor contient plusieurs exemples de cette estrade à corniche à gorge. Ceci nous pousse à croire qu’il s’agit dans ce cas d’une évocation du temple d’Amenhotep III à Louxor, dont la partie couverte est en effet construite sur un socle pourvu d’une corniche à gorge. L’étude démontre, de plus, qu’un nombre de scènes provenant des temples thébains et utilisant ce type d’estrade peut être considéré comme une représentation en deux dimensions de l’architecture de Louxor, permettant de mieux comprendre les rites qui étaient exécutés dans ce temple.
Mots-clés : Louxor – Karnak – Medinet Habou – Amon – architecture – représentation d’architecture – Fête d’Opet – Fête de Min – iconographie royale – relief cultuel – corniche à gorge.
In the Ramesside Period, the God Amon appears frequently under a canopy erected on a platform equipped with a cornice and a torus. This architectural feature in the iconography of the scene is not an insignificant addition, but, on the contrary, refers to an architectural reality. This iconographic detail appears at the beginning of the New Kingdom in the context of the barque of Amun. Under Amenhotep III, it is recuperated by the images of the King seated under a canopy in the private tombs. Finally, at the Post-Amarna Period, it is also used for the figure of the God. The decoration of the Ramesside court in Luxor temple contains several examples of this podium with cornice. This leads us to believe that in this case, it is an evocation of the temple of Amenhotep III in Luxor, which is partly built on a base with a cornice. The study shows moreover that a number of scenes from the Theban temples using this type of platform can be considered as a two dimensional representation of the Luxor architecture. This creates a better understanding of the rituals that were performed in this temple.
Keywords: uxor – Karnak – Medinet Habou – Amon – architecture – architectural representation – Opet Festival – Min Festival – royal iconography – religious relief – Egyptian cornice.- René Preys ( : 051628767)
René Preys a étudié l’égyptologie à l’Université de Gand sous la direction de Herman De Meulenaere et ensuite à l’Université Libre de Bruxelles (ULB) sous la direction de Philippe Derchain. Depuis son doctorat sur le temple de Dendera, il s’est spécialisé dans l’étude des temples ptolémaïque. Il a participé aux missions épigraphiques du temple romain de Chenhour de la KU Leuven. De 2010 à 2012, il a codirigé la mission épigraphique de Karnak avec Michèle Broze (ULB) afin de publier la porte ptolémaïque du deuxième pylône de Karnak. Depuis 2018, il est le directeur de la mission épigraphique belgo-allemande à Karnak pour la publication du kiosque de Taharqa. Il est professeur à l’Université de Namur et assistant à la KU Leuven.
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 113
2014 IFAO
28 p.
gratuit - free of charge
Anne-Claire Salmas
La mesure du temps de la journée (1). Modules et fonctionnement des premières horloges à ombre
Cet article a trait à la perception du temps en Égypte ancienne, plus précisément aux instruments et aux moyens utilisés pour mesurer le temps quotidien, soit le temps de la journée. Il se fonde sur une analyse croisée des sources, tant archéologiques qu’épigraphiques et iconographiques. Il cherche à mettre en lumière, par une réévaluation des hypothèses proposées par le passé, la composition d’une horloge à ombre, son mode de fonctionnement et les imprécisions que ce type d’objet entraîne par rapport à la réalité astronomique. Cette étude sera suivie d’une autre, portant quant à elle sur les modèles d’horloges à ombre récents et sur les cadrans solaires.
Mots-clés : erception du temps – mesure du temps quotidien – comput des heures – premiers modèles d’horloges à ombre – histoire des techniques – culture matérielle – épigraphie et étude de texte.
This article deals with the ancient Egyptian perception of the passage of time, more precisely with the instruments and the means used by the Egyptians to measure daily time. It draws on a cross-analysis of archaeological data as well as epigraphic and iconographic documents. It seeks to understand, through a careful reevaluation of previous assumptions, the composition of a shadow-clock, its mode of operation and its inaccuracy in relation to astronomical accuracy. This study is to be followed by a second one, which will deal with recent models of shadow-clocks and sundials.
Keywords: perception of the passage of time – daily time measurement – hourly count – early models of shadow-clocks – history of technology – material culture – epigraphy and textual study.- Anne-Claire Salmas ( : 170008533)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 113
2014 IFAO
52 p.
gratuit - free of charge
Antonia St Demiana
In Michaelem. The Encomium on Michael the Archangel Attributed to Severus of Antioch
L’éloge sur l’Archange Michel, attribué à Sévère, patriarche d’Antioche, est attesté sur plusieurs manuscrits et fragments de manuscrits à travers le monde, dont les papyrus P. IFAO Copte inv. 133-136, 157-158. Parmi eux, seules une version sahidique et une version bohaïrique contiennent des éléments de recensions communes avec les fragments conservés à l’Ifao.
Cette étude présente une édition semi-diplomatique de P. IFAO Copte inv. 133-136, 157-158, et expose les divers aspects codicologiques des folios, ainsi qu’une traduction en anglais avec un commentaire philologique, une discussion sur la paternité du texte, et un examen du processus de composition de l’éloge.
Mots-clés : rchange Michel – copte sahidique – éloge – littérature copte – manuscrit copte – Sévère d’Antioche – Jean d’Éphèse – empereur Constantin
The Encomium on Michael the Archangel attributed to Severus, Patriarch of Antioch, is at present attested in several fragments and manuscripts across the world, including P. IFAO Copte inv. 133-136, 157-158. Of those manuscripts and fragments, only one Sahidic version and one Bohairic version contain portions of recensions which are parallel to the Ifao fragments.
This study will present a semi-diplomatic edition of P. IFAO Copte inv. 133-136, 157-158 and will address several codicological aspects of the bifolia. It will also present an English translation with a philological commentary, discuss questions of authorship, and examine the process of composition of the encomium.
Keywords: ichael the Archangel – Sahidic Coptic – Encomium – Coptic literature – Coptic manuscripts – Severus of Antioch – John of Ephesus – Constantine, Emperor.- Antonia St Demiana ( : 248390376)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 113
2014 IFAO
16 p.
gratuit - free of charge
Anaïs Tillier
Enquête sur le nom et les graphies de l’ancienne Gsy (Qous)
L’étude des graphies originales de Gsy (Qous) – (formule 258 des Textes des Pyramides), (statue d’Esnou de Qous BM EA 1668), , et (temples tardifs d’Edfou, de Dendara, d’Éléphantine et de Qous) – met en lumière l’association du toponyme au thème de l’enterrement. Une légende arabe du xiie s. confère au nom de la ville de Qous le sens « enterrer/enterrement ». Sa forme copte ⲕⲱⲥ, homonyme de ⲕⲱⲱⲥ (S), ⲕⲱⲥ (B), « enterrer, préparer le mort pour l’enterrement » issu de l’égyptien q(r)s/q(r)s.t « enterrer/enterrement », confirme cette affirmation.
Mots-clés : Enterrement – formule 258 des Textes des Pyramides – formule 259 des Textes des Pyramides – mʿy.t – Qous – qrs – signe .
The study of the original spellings of Gsy (Qus) – (spell 258 of the Pyramid Texts), (statue of Esnou of Qous BM EA 1668), , et (late temples of Edfou, Dendara, Elephantine and Qous) – highlights the association of the toponym with the theme of burial. A 12 th century Arabic legend gives the meaning “to bury/burial” to the city of Qus. The Coptic form ⲕⲱⲥ, homonym of ⲕⲱⲱⲥ (S), ⲕⲱⲥ (B), “to bury, to prepare the corpse for burial” from the egyptian q(r)s/q(r)s.t “to bury/burial”, confirms this assertion.
Keywords: urial – spell 258 of the Pyramid Texts – spell 259 of the Pyramid Texts – mʿy.t – Qus – qrs – sign .- Anaïs Tillier ( : 169772527)
Égyptologue, membre associé de l’USR 5172-CFEETK et de l’UMR 5140- ASM. Dans le cadre d’un programme IFAO, elle dirige actuellement, en collaboration avec le professeur Ali Abdelhalim Ali, la mission archéologique de Qus.
Version pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
1260 p.
70 € (3500 EGP)
25 siècles de bain collectif en Orient, Proche-Orient, Égypte et péninsule Arabique
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
40 p.
5 € (250 EGP)
Marie-Françoise Boussac, Sylvie Denoix, Thibaud Fournet, Bérangère Redon
Introduction
Depuis 2006, Balnéorient mène une enquête sur le bain collectif en Méditerranée orientale, de l’Antiquité (haute époque hellénistique) à l’époque contemporaine. Ce programme fédératif s’était donné pour but d’étudier les divers aspects d’une pratique sociale dans une région qui n’avait jamais encore été prise comme épicentre d’une réflexion menée à la fois sur le temps long et dans un cadre géographique large.
L’ouvrage présent réunit 63 articles, études de cas et synthèses, accompagnés d’une bibliographie commune. Ils examinent le phénomène balnéaire à l’échelle du Proche-Orient et permettent d’en proposer une vision d’ensemble, ne serait-ce que pour en souligner la complexité et mettre en lumière l’extrême richesse du patrimoine thermal de cette région. L’approche diachronique adoptée permet, en particulier, de proposer une autre lecture de l’histoire du bain collectif, ailleurs présentée comme ponctuée de temps forts, que seraient les époques romaine et ottomane, et jalonnée de moments atones ou de périodes de reculs comme la fin de l’Antiquité ou l’époque contemporaine. Au contraire, le présent ouvrage démontre l’extrême richesse et la diversité du patrimoine balnéaire du Proche-Orient, à toutes les époques et dans toutes les contrées sur lesquelles a porté notre étude.
Mots-clés : bains – thermes – hammams – Proche-Orient – Égypte – péninsule Arabique – architecture – patrimoine – pratiques balnéaires – période hellénistique – période romaine – période byzantine – période mamelouke – période ottomane.
Since 2006, the Balnéorient team has been studying ancient (from the Early Hellenistic period on) to contemporary collective baths in the Eastern Mediterranean. This federative program aimed at examining the various aspects of this hugely attested social practice in an area that had never been, so far, taken as the focal point of a survey on both the longue durée and this wide geographical context.
The present book includes 63 articles, case studies and syntheses, together with a common bibliography. These examine the bathing phenomenon within the broader Middle Eastern context and allow for a panoramic view of the phenomenon that underlines its complexity and highlights the striking wealth of bath-related heritage in this region. The diachronic approach, in particular, suggests a history of the bathing phenomenon across times that differs from the one which was presented elsewhere as being made of peaks, such as the Roman and Ottoman periods, and stagnant phases or declines, such as the end of Antiquity or the modern era. On the contrary, this book demonstrates the extreme richness and diversity of bath-related heritage of the Middle East, in all periods and in all countries in which we conducted our study.
Keywords: baths – thermae – steam baths – Middle East – Egypt – Arabian Peninsula – architecture – heritage – bathing practices – Hellenistic period – Roman Period– Byzantine period – Mamluk period – Ottoman period.- Marie-Françoise Boussac ( : 031837123)
Marie-Françoise Boussac est historienne, ancien membre de l'École française d'Athènes et professeur émérite d'histoire grecque à l'université de Paris Nanterre. Spécialiste de l'Orient hellénisé et de l'Égypte gréco-romaine, elle a travaillé sur les archives et les sceaux du monde hellénistique, sur les échanges entre la Méditerranée et l'océan Indien et a été PI pour un programme collaboratif sur les bains (Balneorient : voir https://balneorient.hypotheses.org). Elle a été directrice de la mission française à Taposiris et Plinthine, qu'elle a lancée, de 1998 à 2017. Elle est responsable de la rédaction de la revue Topoi depuis 1991. - Sylvie Denoix ( : 055672221)
Sylvie Denoix est directrice de recherche au Cnrs dans l’équipe Islam médiéval de l’UMR Orient & Méditerranée. Historienne, spécialiste du monde arabe médiéval, ses recherches ont d’abord porté sur l’histoire urbaine des villes du monde musulman, particulièrement du Caire et de Fustat. Elle a notamment dirigé l’Atlas des mondes musulmans médiévaux et est co-directrice de la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. - Thibaud Fournet ( : 06177524X)
- Bérangère Redon ( : 140353542)
Ancienne membre scientifique de l’IFAO de 2009 à 2012, Bérangère Redon est chargée de recherche au CNRS (HiSoMA, Lyon) depuis 2012. Historienne et archéologue, elle s’appuie sur l’étude combinée des vestiges et des textes pour mener une étude à la fois historique, culturelle, économique et sociale de la présence grecque et romaine en Égypte. Elle développe des travaux sur l’appropriation (pratique, symbolique, économique) des espaces égyptiens, en particulier des marges et des frontières, par les différents pouvoirs qui se sont succédé sur le trône égyptien de l’époque saïte à l’époque romaine et sur les rencontres culturelles entre les populations établies sur le sol égyptien. Pour nourrir ces travaux, Bérangère Redon travaille depuis 2010 au sein de la mission archéologique française du désert Oriental (IFAO, MEAE), dont elle a assuré la direction de 2013 à 2017. En parallèle, elle participe depuis 2002 à la mission française de Taposiris-Plinthine (IFAO, MEAE), sur la côte méditerranéenne. Elle en a repri
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
22 p.
5 € (250 EGP)
Béatrice Muller, Antoine Cavigneaux, Jean-Claude Margueron
Avant les bains collectifs : eau, hygiène et rites au Proche-Orient ancien (IVe-Ier millénaire av. J.-C.)
En l’absence d’attestations – archéologiques, iconographiques ou textuelles – de bains collectifs, sont passés en revue les termes suméro-akkadiens désignant le « bain » ainsi que diverses installations permettant de définir certaines pièces d’habitation comme des salles d’eau. Les cuves qui leur sont associées servaient sans doute plutôt de réservoirs d’eau que de baignoires, des allusions textuelles allant en outre dans le sens d’ablutions par aspersion plutôt que par immersion. L’absence de machines élévatoires autres que le chadouf aurait rendu impossible l’utilisation massive de l’eau pour des bains collectifs, lesquels n’auraient probablement pas correspondu à une mentalité imprégnée de l’idée de pureté rituelle.
Mots-clés : Bassin syro-mésopotamien – Âge du Bronze – Installation hydraulique – Canalisation – Toilettes – Toilette – Baignoire – Pureté – Rite.
Since there is no attestation – archaeological, iconographic or textual – of the existence of collective baths, Sumerian-Akkadian words belonging to the “bath” register and various facilities that may characterize some rooms as bathrooms are examined. The basins found inside were more likely water-tanks than bathtubs, an interpretation corroborated by textual allusions that mention ablutions by sprinkling rather than by immersion. Without water lifting devices other than “shaduf”, it was impossible to use large quantities of water for collective baths, which anyhow would not have suited a mindset imbued with ritualistic purity.
Keywords: Syrian-Mesopotamian basin – Bronze Age – Hydraulic system – Water pipes – Toilets – Bathing – Bathtub – Purity – Ritual.Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
16 p.
5 € (250 EGP)
María J. Peréx, Carmen Fernández Ochoa, Virginia García-Entero, Carme Miró i Alaix, Silvia González Soutelo
Thermes et balaneia en Hispanie. Un état de la question
Durant les deux dernières décennies, les recherches sur les édifices thermaux romains en Hispanie se sont développées de façon considérable : plusieurs centaines de thermes et bains thérapeutiques ont été reconnus et étudiés. Cet afflux de nouvelles données, qui concernent autant des établissements à caractère thérapeutique qu’à caractère hygiénique – de nature publique ou domestique – font que l’Hispanie est l’une des provinces romaines où le phénomène balnéaire est le mieux connu, depuis son implantation au cours du IIe siècle av. J.-C. jusqu’à l’abandon des derniers bâtiments, durant les Ve et VIe siècles. Cette étude analyse les complexes balnéaires romains en Hispanie, en se concentrant sur les quelques exemples les mieux connus.
Mots-clés : thermes – balnea – bains thérapeutiques – Hispania – recherche.
In the last two decades, research about Roman bathing buildings in Hispania has considerably increased, with hundreds of balnea, thermae and healing baths being recognized and studied. This large quantity of data about therapeutic establishments and hygienic buildings – both public and domestic – makes Hispania one of the Roman provinces where bathing culture is best known from its beginnings in the 2nd century BC until the abandonment of the last buildings in the 5th-6th centuries AD. In this study we propose an analysis of the Roman bathing complexes in Hispania, focusing our explanation on the best examples of these buildings.
Keywords: Thermae – balnea – healing baths – Hispania – research.
En las últimas dos décadas la investigación sobre los edificios termales romanos en Hispania ha aumentado de manera considerable, siendo centenares las termas y baños medicinales hoy conocidos y estudiados. Este amplio volumen de datos, que afecta tanto a instalaciones de carácter terapeútico como de carácter higiénico -públicas y domésticas-, sitúa a Hispania entre las regiones del Imperio romano en el que mejor se conoce el fenómeno balnear desde su propia implantación a lo largo del siglo II a.C. hasta la definitiva amortización de los últimos edificios durante los siglos V y VI d.C. En el presente trabajo presentamos un estado de la cuestión sobre los edificios termales en la Hispania romana llamando la atención sobre los principales edificios balnearios.
Palabras clave: Termas – balnea – balnearios – Hispania – investigación.Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
24 p.
5 € (250 EGP)
Skevi Christodoulou
Ancient Baths in Cyprus
- Skevi Christodoulou ( : 155251643)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
16 p.
5 € (250 EGP)
Euphrosyne Rizopoulou-Egoumenidou
The Hammams of Nicosia, Cyprus
Les hammams, ou établissements de bains de vapeur, étaient parmi les commodités essentielles de Nicosie durant la période de la domination ottomane sur l’île (1571-1878). Après une courte revue des vestiges archéologiques de bains publics à Chypre depuis la période hellénistique, l’article se concentre sur les hammams, aussi bien publics que privés, qui subsistent du temps de la domination ottomane. À partir de diverses sources, l’étude retrace leur histoire et donne une description détaillée des bâtiments et de leur évolution architecturale, incluant également les traditions orales qui leur sont associées.
Mots-clés : Nicosie – domination ottomane – hammam – architecture – restauration – fonction – tradition – pratiques.
Hammams were among the essential amenities of Nicosia, the capital of Cyprus during the period of Ottoman rule (1571-1878). Following a short survey of archaeological remains of public baths in Cyprus from the Hellenistic period onwards, the article focuses on the hammams, both public and private, which are preserved in Nicosia from the time of the Ottoman rule. Based on a variety of sources, the study traces their history and offers a detailed description of the buildings and their architectural development, including oral traditions connected with them.
Keywords: Nicosia – Ottoman rule – hammams – architecture – restoration – function – tradition – rituals.- Euphrosyne Rizopoulou-Egoumenidou ( : 084979623)