IFAO

This book is the proceedings of the first symposium of the working group "Egyptian Riverine Harbours", held at Ifao (Cairo) from 15 to 18 September 2019. This working group, led by Marine Yoyotte, Irene Forstner-Müller and Harco Willems, is part of a collaboration between IFAO, OeAI (Cairo branch) and KU Leuven university.

The volume brings together nineteen both innovative, interdisciplinary contributions from the Pharaonic period to the Middle Ages, representing the first attempt yet to understand ancient Egyptian harbours, their function and their integration in the network of Egyptian waterways. The various articles, written by specialists in each of the aforementioned fields, bring together textual, archaeological and geomorphological data considered to understand the role of river harbours in the specific Nile landscape.

Ce livre contient les actes du premier colloque du groupe de travail « Egyptian Riverine Harbours », organisé à l’Ifao (Caire) du 15 au 18 septembre 2019. Ce groupe de travail, dirigé par Marine Yoyotte, Irene Forstner-Müller et Harco Willems, est le fruit d’une collaboration entre l’Ifao, l’OeAI (Caire) et l’université de KU Leuven.

Ce volume rassemble dix-neuf contributions à la fois innovantes et interdisciplinaires allant de l’époque pharaonique au Moyen Âge. Il s’agit de la première tentative jamais effectuée de comprendre les ports fluviaux de l’Égypte ancienne, leur fonction et leur intégration dans le réseau des voies navigables égyptiennes. Les différents articles, rédigés par des spécialistes dans chacun des domaines précités, rassemblent des données textuelles, archéologiques et géomorphologiques permettant de comprendre le rôle des ports fluviaux dans le paysage spécifique du Nil.

Ce volume réunit douze contributions issues du colloque international « Les textes funéraires en Égypte au I^er millénaire av. n. è. : continuités et changements de la Troisième Période intermédiaire à la Basse Époque » qui s’est déroulé à l’Université de Lausanne en septembre 2021, en partenariat avec l’Institut français d’archéologie orientale et l’université de Bâle. Les études présentées dans cet ouvrage concernent plus particulièrement les textes funéraires de la Troisième Période intermédiaire (1069-664 av. n. è.) et l’époque tardive (664-332 av. n. è.), tout en faisant un lien avec la période qui précède – le Nouvel Empire – et celle qui suit – l’époque ptolémaïque.

Les articles sont présentés de manière diachronique afin de mettre en avant les particularités de chaque période et d’identifier les modes de transmission d’une période à l’autre. Les divers supports sur lesquels sont recopiés ces textes (papyrus, parois de tombes, cercueils) sont également pris en compte. L’ouvrage permet ainsi de dresser un état des lieux sur le développement des textes funéraires et de leurs supports de transmission durant ces périodes.

This volume gathers twelve contributions from the international colloquium "Funerary Texts in Egypt during the First Millennium BCE: Continuity and Change from the Third Intermediate Period to the Late Period", which took place at the University of Lausanne in September 2021, in partnership with the Institut français d'archéologie orientale and the University of Basel. The articles presented in this book focus on the funerary texts of the Third Intermediate Period (1069-664 BCE) and the Late Period (664-332 BCE), while making a link with the preceding period - the New Kingdom - and the following one - the Ptolemaic period.

The articles are presented diachronically in order to highlight the particularities of each period and to identify the modes of transmission from one period to another. The various media on which these texts are copied (papyrus, tomb walls, coffins) are also taken into account. The book thus provides an overview of the development of funerary texts and their transmission media during these periods.

Les tombes d’Amennakht et de ses fils Nebenmaât et Khâemeter (TT 218-220), trois artisans qui vécurent sous les règnes de Séthy I^er et de Ramsès II, forment un complexe familial unique à Deir el-Médina et dans la nécropole thébaine. Cet ensemble se distingue tant par son architecture que par la décoration de ses pièces souterraines.

L’édition de ces tombes comprend les relevés archéologiques, la description des scènes, la traduction des textes, des commentaires et des synthèses. La comparaison du contenu religieux des images et des textes à la littérature funéraire contemporaine, en particulier le Livre des Morts et l’Amdouat, dévoile son originalité.

Nebenmaât et Khâemter ont opté pour la monochromie de leurs caveaux, ornés de silhouettes jaunes sur fond blanc. Nebenmaât y a élaboré des scènes originales, qui intègrent des dieux d’allure insolite, comme Osiris ibiocéphale. Quant à Khâemter, il s’associe à Osiris d’une façon inhabituelle quand il s’arroge ses attributs et son apparence.

Amennakht a décoré ses deux chambres funéraires de figures polychromes sur fond jaune. Son premier caveau se démarque par une pensée autonome et singulière et par sa conception « sur mesure ». Entièrement dédiée à Rê, cette chambre funéraire préfigure les tombes saïtes.

The tombs of Amennakht, Nebenmaat and Khameter (TT 218-220), three craftsmen who lived under the reign of Sethy I and Ramesses II, form a unique familial complex in Deir el-Medina and in the Theban necropolis. This complex is distinguished both by its architecture and by the decoration of its underground funerary chambers.

The edition of these tombs includes archaeological records, description of the scenes, translation of the texts, commentaries and synthesis. A comparison of the religious content of images and texts with contemporary funeral literature, in particular the Book of the Dead and Amduat, reveals its originality.

Nebenmaat and Khaemter opted for monochrome paintings in their burial chambers, decorated with yellow figures on a white background. Nebenmaat created original scenes, including some gods with unexpected looks such as Osiris with an ibis head. As for Khaemter, he is assimilated to Osiris in an unusual way when he appropriates his attributes and his appearance.

Amennakht decorated his two burial chambers with polychrome figures on a yellow background. His first chamber is characterised by an original and specific thought and its “made-to-measure” feature. Entirely dedicated to Re, this chamber prefigures the Saite tombs

تُشكّل مقابر آمون نخت ونب-ن-ماعت وخع-متر (TT 218-220)، وهم ثلاثة حرفيّون عاشوا في عهدي الملكين سيتي الأوَّل ورعمسيس الثّاني، مُجمعًا عائليًا فريدًا في دير المدينة وفي الجبّانة الطيبية. يتميز هذا المُجمّع بهندسته المعماريَّة وزخرفة حجراته السفلية.

يتضمن نشر هذه المقابر أعمال المسح الأثري، ووصف المناظر، وترجمة النُّصوص، والتّعليقات والتحليلات العلمية. وتكشف دراسة المحتوى الدّيني للمناظر والنُّصوص ومقارنته مع الأدب الجنائزي المعاصر، وبالأخص كتب الموتى والإمي-دوات، خصوصيته.

اختارا نب-ن-ماعت وخع-متر استخدام اللون الواحد في حجراتِ دفنِهما، المُزيّنةً بالأشكال الصفراء على خلفية بيضاء. ابتكر نب-ن-ماعت مناظر فريدة، من بينها تصوير الأرباب بشكل فريد، مثل أوزير برأس طائر أبو منجل. أما خع-متر فيشبه نفسه بالإله أوزير بطريقةٍ غير معتادة عندما يتبنى صفاته ومظهره.

وقام آمون نخت بتزيين حجرتي دفنه بأشكالٍ مُتعدِّدة الألوان على خلفية صفراء. تتميز غرفته الأولى بفكرٍ أصيل ومُحدّد وبخاصية التّصميم حسب المقاس. هذه الغرفة المُخصَّصة بالكامل لرع، تمثل نموذجًا مُسبّقًا للمقابر الصّاويّة.

Le xix^e siècle est un moment capital pour la connaissance des musiques de l’Antiquité : la découverte de fragments de notation musicale grecque et l’étude des traités des théoriciens sont l’occasion de revisiter la musique des Anciens, tandis que les fouilles conduites à Pompéi et en Égypte mettent au jour des vestiges d’instruments que l’on s’empresse de commenter. C’est désormais le temps des premières synthèses sur l’histoire de la musique sous l’impulsion de savants belges, français, anglais, italiens et allemands. Artistes et compositeurs s’inspirent des dernières trouvailles pour tenter de recréer une musique « à l’antique » que ce soit au théâtre, à l’opéra ou dans les arts plastiques.

Le contexte est favorable : l’Histoire et la musicologie se constituent en tant que disciplines et les reconstitutions d’instruments de musique disparus se multiplient, mais le goût pour l’orientalisme et la quête romantique des origines infléchissent durablement la perception des contemporains. Cet ouvrage s’attache à pister les sources utilisées et à comprendre les méthodologies mises en œuvre. Les auteurs s’appliquent à scruter les conceptions d’une période fondatrice de « l’archéologie musicale » dont sont parfois encore tributaires les recherches actuelles.

The 19th century is a key moment for the study of music in Antiquity: it was in this period when fragments of Greek musical notation and theorists' treatises were (re-)discovered, while excavations in Pompeii and Egypt brought to light important remains of musical instruments. Some of the first syntheses on the history of music were written, under the leadership of Belgian, French, English, Italian and German scholars. Artists and composers, who were attempting to re-create music in the antique style for theatre, opera, or plastic arts, were inspired by the latest discoveries.

The historical context of the 19th century played an important role in these developments: the disciplines of History and Musicology were being formed and the reconstructions of forgotten musical instruments were multiplying, but the taste for Orientalism and the Romantic quest for origins had a lasting influence on contemporary perceptions. The aim of this book is to examine the sources used and to understand the methodologies employed at that time. The authors investigate the paradigms of a seminal period for "Music Archaeology," on which current research is sometimes still dependent.

يُعد القرن التاسع عشر لحظة حاسمة لدراسة موسيقى العالم القديم: ففيه شكّل اكتشاف شذرات من مدونات نوتة موسيقية يونانية ودراسة مؤلفات المُنظرين فرصةً لإعادة اكتشاف موسيقى القدماء، في الوقت الذي أخرجت فيه أعمال التنقيب في بومبي ومصر إلى النور بقايا أدوات موسيقية سرعان ما تم التعليق عليها. هكذا شهدت تلك الفترة الكتابات الأولى لتاريخ الموسيقى على يد علماء بلجيكيين وفرنسيين وإنجليز وإيطاليين وألمان. وفي هذا السياق استمد فنانون ومؤلفون موسيقيون إلهامًا من الاكتشافات الأخيرة لمحاولة محاكاة وإعادة تكوين موسيقى "على طريقة العالم القديم" سواء في المسرح أو الأوبرا أو الفنون التشكيلية.

الظروف محفزًة ومشجعًة: أصبحت دراسة التاريخ وعلم الموسيقى من بين التخصصات العلمية، وواكب ذلك تضاعف أعمال إعادة تصنيع آلات موسيقية مندثرة، بيد أن الولع بالاستشراق وتأثير النزعة الرومانسية للبحث عن الأصول والجذور قد أثرا بصورة مستديمة على إدراك المعاصرين ورؤيتهم  في هذا الشأن. يركز هذا الكتاب على تعقب المصادر المستخدمة وعلى فهم المنهجيات المُطبقة في هذا المضمار. وقد عكف مؤلفوه على التفتيش والتدقيق في مبادئ المرحلة التأسيسية لـ "أركيولوجيا الموسيقى" التي أصبحت الدراسات والبحوث الحالية تعتمد على إسهاماتها أحيانًا.

«الكواكب السَّيَّارة في ترتيب الزِّيارة» لابن الزَّيَّات أهم كتب الزِّيارات على الإطلاق وأكثرها شمولا، لأن مؤلفه استفاد من تجارِب شيوخ الزِّيارة السّابقين له، مثل موفق الدّين بن عثمان الشَّارعي (ت ٦١٥هـ/١٢١٨م) وابن النَّاسخ (ت بعد ٦٩٦ هـ/١٢٩٧ م) وابن الجبَّاس (ت بعد ٧٣٦ هـ/١٣٣٦ م)، فضلا عن أنه كتبه بعد ما يزيد عن سبعة قرون ونصف من إنشاء القرافة الأولى، أي بعد أن تعرّضت المدينة  التاريخية للكثير من التَّغيّر الطُّبوغرافي وزادت فيها الخِطط والآثار والمباني وزاد عدد من دفن فيها من الأولياء والعلماء والأشراف والقضاة والحكَّام، وقد سجّل لنا ذلك كلّه.

ما بين يدي القارئ هو نشرة نقدية اعتمدت على عددٍ من النسخ الخطية، مقارِنةً إيّاها بكتب الزيارة الأخرى، السابقة لهذا النص أو التالية له، وهي بذلك تتميز عما سبقها من نشرات، كنشرة أحمد زكي باشا المطبوعة ببولاق سنة 1907.

نأمل أن يكون هذا الكتاب ومجمل هذه السلسلة شمعة تُضيء طريق العناية بهذه المدينة التاريخية وبكل التراث العمراني المصري حفاظا عليهما من الإهمال والاندثار.

Al-Kawākib al-sayyāra fī tartīb al-ziyāra (Les planètes en orbite pour l’organisation des visites) d’Ibn al-Zayyāt est incontestablement l’ouvrage de visites aux tombeaux le plus important et le plus complet. Son auteur a tiré bénéfice de l’expérience et des écrits de ses prédécesseurs, tels Muwaffaq al-Dīn ibn ʿUṯmān al-Šāriʿī (m. 615/1218), Ibn al-Nāsiḫ (m. après 696/1297) et Ibn al-Ǧabbās (m. après 736/1336). En outre, il a été rédigé plus de sept siècles et demi après la fondation du premier cimetière de la qarāfa ; durant cette période, cette « cité » a connu de nombreux changements topographiques, plusieurs monuments et constructions y ont été édifiés et elle a accueilli la sépulture d’un grand nombre de saints, de savants, de descendants du Prophète, de juges et de gouvernants.

Ce livre est une édition critique basée sur un certain nombre de manuscrits, qu’elle confronte aux autres livres de visites, qu’ils soient antérieurs ou ultérieurs. Elle se distingue ainsi des éditions précédentes, comme, par exemple, celle de Aḥmad Zakī Pacha imprimée à Bulaq en 1907.

Nous espérons que ce livre ainsi que l’intégralité de la série éclaireront la voie à suivre pour préserver de la négligence et du dépérissement ce lieu historique et l’ensemble du patrimoine architectural égyptien

Ibn al-Zayyāt’s al-Kawākib al-sayyāra fī tartīb al-ziyāra (Orbiting Planets for Organising Visits) is certainly the most comprehensive and systematic, and overall most important work on visiting tombs. Its author wrote his work more than seven and a half centuries after the foundation of the first cemetery of the qarāfa.  He built on the experience of his predecessors, such as Muwaffaq al-Dīn ibn ʿUṯmān al-Šāriʿī (d. 615/1218), Ibn al-Nāsiḫ (d. after 696/1297), and Ibn al-Ǧabbās (d. after 736/1336). During this period, this “city” underwent many topographical changes and witnessed the addition of many sections, buildings, and monuments. An increasing number of saints, scholars, descendants of the Prophet, judges and rulers were buried there. Ibn al-Zayyāt recorded all this for us. This volume is a critical edition based on a number of manuscript copies, which it puts in dialogue with other earlier and later visit books. It thus stands apart from previous editions, such as that of Aḥmad Zakī Pasha printed in Bulaq in 1907.
We hope that this book—and the entire series—will be a beacon that lights the way forward in caring for historic Cairo, and for all of Egypt’s architectural heritage, preserving them from neglect and disappearance.

«مهذِّب الطّالبين إلى قبور الصّالحين» لابن الجبّاس (ت بعد 736 هـ/1336 م) هو الكتاب الوحيد الذي صُنِّف على الطبقات من بين كلّ كتب الزيارة التي وصلت إلينا.

تعتمد هذه النشرة النقدية على نسخة مخطوطة نادرة، كُتبت في مصر وكانت في ملك شهاب الدِّين بن العجمي المؤرّخ والزّائر (ت1086هـ/ 1675م)، وهو الذي رمَّمها، ولا نعلم على وجه التحديد متى انتقلت إلى الزاوية الناصرية جنوب شرق المغرب الأقصى.

نأمل أن يُحيي هذا الكتاب، وأن تحيي هذه السِّلسلة التراثيَّة، الأمل في المحافظة على القرافة التاريخية بالقاهرة وأن يلعبا دورا مؤسسا لمشروعات بحثَّية أخرى في هذا الحقل. 

Muhaḏḏib al-ṭālibīn īlā qubūr al-ṣāliḥīn (L’éducateur de ceux qui recherchent les tombeaux des pieux) d’Ibn al-Ǧabbās (m. après 736/1336) est le seul ouvrage traitant des visites aux tombeaux qui soit composé suivant le critère chronologique de la succession des générations (al-ṭabaqāt).

Cette édition critique est basée sur un manuscrit rare écrit en Égypte et restauré par l'historien Šihāb al-Dīn b. al-ʿAǧamī, (m. 1086/1675) qui en était le propriétaire. Nous ignorons, en revanche, à quelle date précise il a été transmis à al-Zāwiya al-Nāṣiriyya, au sud-est du Maroc.

Nous espérons que cette édition critique ainsi que l’ensemble de la série raviveront l'espoir de préserver la qarāfa historique du Caire et ouvriront la voie à d'autres recherches dans ce domaine.

Unique among the extant works on visiting tombs, the Muhaḏḏib al-ṭālibīn ilā qubūr al-ṣāliḥīn (The Educator for Seekers of Tombs of the Pious), by Ibn al-Ǧabbās (d. after 736/1336) is the only book that is organised by generations (ṭabaqāt).  This critical edition is based on a rare manuscript copied in Egypt and restored by Šihāb al-Dīn b. al-ʿAǧamīʿ, the historian and visitor (d. 1086/1675) who owned it. We do not know precisely when it was moved to al-Zāwiya al-Nāṣiriyya, in southeastern Morocco.

We hope that this series will reactivate interest in the preservation of Cairo's historic qarāfa and play a foundational role for other research projects in this field.

Le papyrus magique des Sept Propos de la vache Mehet Ouret se distingue par son originalité. Ce long papyrus est l’œuvre d’un « scribe du livre du dieu », le texte a été élaboré dans un temple à l’époque ramesside, comme l’indique la paléographie. La composition en est soignée : elle décrit le passage nocturne de la vache porteuse du disque solaire dans l’océan primordiale (le Noun). Ce parcours est divisé en plusieurs formules qui sont toutes construites sur le même modèle. Dans chacune d’elles on distingue un texte que l’on devait réciter (rite oral), suivi d’un rituel pratique qui était à faire (rite manuel).

L’influence des grands livres funéraires royaux se fait sentir, mais au lieu de décrire la régénération du soleil au matin, il se concentre sur la traversée nocturne de Mehet Ouret qui culmine à l’aube avec la récitation solennelle des Sept Propos organisateurs de l’univers. Le texte se présente donc comme une liturgie utilisée par un particulier qui est nommé dans le courant du texte, Bakenkhonsou afin de lui conférer une puissance magique équivalente à celle d’un dieu. C’est donc un texte profondément original, mais qui annonce les rituels de l’époque tardive et hellénistique.

The magical papyrus of the Seven Propositions of the cow Mehet Weret stands out for its originality. This long papyrus is the work of a "scribe of the divine book", the text having been drawn up in a temple during the Ramesside period, as revealed by the paleography. The composition is meticulous: it describes the nocturnal passage of the cow carrying the solar disk through the primordial ocean (the Noun). This journey is divided into several stages, all built on the same model. In each case, there is a text to be recited (oral rite), followed by a practical ritual to be performed (manual rite).

The influence of the great royal funerary books is obvious, but instead of describing the regeneration of the sun in the morning, it concentrates on the nocturnal crossing of Mehet Weret, culminating at dawn in the solemn recitation of the Seven Propositions organizing the universe. The text is thus presented as a liturgy used by an individual who is named Bakenkhonsou in the course of the text, in order to confer on him a magical power equivalent to that of a god. It is therefore a profoundly original text, but one that foreshadows the rituals of the late and Hellenistic periods.

Ce second volume des fouilles de Tell el-Iswid est consacré aux vestiges naqadiens du secteur 4. Il s’agit d’un bâti de briques crues, couvrant essentiellement la période Naqada IIIA-B. Trois phases de transformations majeures ont été décelées. La mieux représentée est la phase 2 dont le bâti a été plusieurs fois remanié. Une attention particulière a été accordée aux structures de combustion.

À ces transformations architecturales répondent des changements dans la culture matérielle (céramique, industrie lithique, petit mobilier) en lien avec les données relatives à l’économie de subsistance (faune et micro-restes végétaux).

La céramique, en particulier, a été étudiée selon des approches nouvelles, où les classifications sont fondées prioritairement sur les techniques de fabrication et la restitution des chaînes opératoires, ce qui permet de mieux appréhender les identités culturelles et de dépasser les visées essentiellement chronologiques des classifications morpho-stylistiques traditionnelles.

Les travaux ici présentés prennent place dans le renouvellement des données apportées par les fouilles du site voisin de Tell el-Farkha et par celles de Bouto dans le delta occidental. Ils contribuent à jeter, depuis le Delta, un nouvel éclairage sur les transformations socio-culturelles qui ont affecté l’ensemble de la Vallée du Nil dans le dernier tiers du IV^e millénaire.

This second volume of the Tell el-Iswid excavations is devoted to the Naqadian remains of sector 4. It concerns a mud-brick building, essentially dating from the Naqada IIIA-B period. Three major phases of transformation have been detected. The best represented phase is phase 2, which has been reworked several times. Particular attention was paid to the combustion structures.

These architectural transformations are mirrored by changes in material culture (ceramics, lithic industry, small finds) in connection with data relating to the subsistence economy (fauna and plant micro-remains).

Ceramics, in particular, have been studied according to new approaches, where classifications are based primarily on manufacturing techniques and the restitution of « chaîne opératoire », which makes it possible to better understand cultural identities and to go beyond the essentially chronological aims of traditional morpho-stylistic classifications.

The work presented here is part of the renewal of data brought by the excavations of the neighbouring site of Tell el-Farkha and by those of Bouto in the western delta. They contribute to shedding new light from the Delta on the socio-cultural transformations that affected the whole Nile Valley in the last third of the 4th millennium.

يخصص هذا المجلد الثاني من حفائر تل الأسود للبقايا الأثرية لموقع نّقادة في القطاع رقم ٤. ويتعلق بمبنى من الطوب اللبن، يعود تاريخه بشكلٍ أساسي إلى فترة نقادة الثالثة «أ-ب» (IIIA-B). وقد تمَّ الكشف عن ثلاث مراحل رئيسية من التّحوّل. أفضل مرحلة مُمثَّلة هي المرحلة رقم ٢، والتي تمَّ إعادة عملها عِدَّة مرّات. وقد وجه اهتمام خاص بالمباني الخاصة بالحرق.

تتواءم هذه التّحوّلات المعماريَّة مع  تّغيُّرات في الثّقافة الماديّة (الفخار، الصِّناعة الحجريَّة، اللُقى الصّغيرة) فيما يتعلق بالبيانات المتعلقة بـ «اقتصاد الكفاف» (البقايا الدّقيقة للحيوانات والنباتات).

وقد تمَّت دراسة الفخار، على وجه الخصوص، وفقًا لمُقاربات جديدة، حيث تعتمد التصنيفات المستخدمة في المقامِ الأوَّل على تقنيات التّصنيع واستعادة سلسلة التّشغيل، مِمَّا يتيح فهم الهويّات الثّقافيَّة بشكلٍ أفضل وتجاوز الأهداف التّأريخية الأساسية للتصنيفات المورفولوجيّة الأسلوبيّة التقليديّة.

يقع العمل المعروض هنا ضمن تحديث البيانات التي أتاحتها أعمال التنقيب في موقع «تل الفرخة» المجاور لموقع تل الأسود، وتلك الموجودة في بوتو في الدلتا الغربيَّة. وتسهم في تسليط ضوءٍ جديد على التَّحوّلات الاجتماعيَّة والثّقافيَّة  في الدلتا والتي أثّرت على وادي النيل كله في الثُّلث الأخير من الألفيّة الرابعة قبل الميلاد.

Les fouilles françaises de Médamoud se sont déroulées entre 1924 et 1939 sous la direction de F. Bisson de la Roque (1924-1932) et de Cl. Robichon (1933-1939). Elles mirent au jour de nombreux monuments s’échelonnant de la XIe dynastie jusqu’à l’époque byzantine. L’ensemble de cette documentation constitue un corpus riche mais hétérogène dont il a fallu restituer le contexte de découverte, d’autant que les fouilles ont été inégalement publiées. Dans cette optique, il s’est avéré nécessaire, en premier lieu, d’inventorier les vestiges afin de préciser leur datation, leur interprétation et la manière dont ils furent dégagés au début du XXe siècle. Or, l’analyse de l’exploration d’un site, si elle documente les découvertes archéologiques réalisées, livre tout autant d’informations sur le contexte de l’époque où elles ont eu lieu, à la fois sur le plan intellectuel, technique et politique. De là découle le second objectif de l’ouvrage, Médamoud offrant un cas d’étude pour comprendre la manière dont était organisée une mission archéologique, aussi bien du point de vue pratique, que sous l’angle administratif, au début du XXe siècle. Le présent ouvrage est donc organisé en deux parties, présentant d’abord un historique de l’exploration du site, puis un inventaire des structures découvertes.

The French excavations at Medamud took place between 1924 and 1939 under the direction of F. Bisson de la Roque (1924-1932) and Cl. Robichon (1933-1939). They uncovered numerous monuments ranging from the 11th Dynasty to the Byzantine period. All of this documentation constitutes a rich but heterogeneous corpus whose context of discovery had to be restored, especially since the excavations were unevenly published. From this point of view, it was necessary, first of all, to make an inventory of the vestiges in order to specify their dating, their interpretation and the way in which they were cleared at the beginning of the 20th century. However, the analysis of the exploration of a site, if it documents the archaeological discoveries made, provides just as much information on the context of the period in which they took place, both intellectually, technically and politically. That’s why this book presents also Medamud as a case study for understanding how an archaeological mission was organized, both practically and administratively, at the beginning of the 20th century. The present work is therefore organized in two parts, first presenting a history of the exploration of the site, then an inventory of the structures discovered.

جرت الحفائر الفرنسيَّة في مدامود في الفترة من ١٩٢٤م وحتى ١٩٣٩م تحت إشراف F. Bisson de la Roque (١٩٢٤-١٩٣٢م) وCl. Robichon(١٩٣٣-١٩٣٩م) حيث تم اكتشاف العديدَ مِنَ الآثارِ التي تتراوح من عصر الأسرة الحادية عشرة إلى العصر البيزنطي. تُشكّل كل هذه المكتشفات مجموعةً ثرية، ولكن غير مُتجانسة، فكان لا بد من العودة إلى الظروف التي اكتشفت فيها، خاصة أن عمليات التّنقيب لم يتم نشرها بالتساوٍي. ومن هذا المنطلق، كان لا بد أوَّلًا من القيام بحصر الآثار لتحديد تأريخها وتفسيرها والطريقة التي تم استخراجها بها في بداية القرن العشرين. ومع ذلك، فإن تحليل استكشاف موقع ما، إذا كان يوثّق الاكتشافات الأثريَّة التي تمّت، يوفّر نفسَ القدرِ مِنَ المعلومات حول الفترة التي حدثت فيها، فكريًا وتقنيًا وسياسيًا. ومن هنا ينبع الهدف التالي لهذا الكتاب "مدامود" الذي يقدم  نموذج دراسة لفهم كيفية تنظيم البعثة الأثريَّة، عمليًا وإداريًا، في بداية القرن العشرين. ولذلك، تمَّ تنظيم العمل الحالي في جزئين، يقدم الأوَّل منهما تاريخ استكشاف الموقع، ويقدم الثاني جرد للمباني المُكتشفة.