IFAO

L’article se propose de définir l’approvisionnement du calcaire employé dans les maçonneries du temple de Médamoud entre le Moyen Empire et l’époque ptolémaïque en se fondant sur une série d’analyses réalisées à partir de divers échantillonnages. Il apparaît que Médamoud se distingue des autres temples thébains par l’utilisation de ce matériau dans le temps long et le recours presque exclusif au calcaire memphite issu des carrières de Toura. Loin d’être un choix anecdotique, les auteurs proposent d’y voir une stratégie raisonnée d’utilisation des matériaux architecturaux qui participe de la construction de la légitimité royale.

This article identifies the source of the limestone used in the masonry of the Medamud temple from the Middle Kingdom to the Ptolemaic period, based on a series of analyses car-ried out on various samples. It appears that Medamud differs from other Theban temples in the continuing use of this material over a long period of time and the almost exclusive use of Memphite limestone from the Tura quarries. Far from being an insignificant/haphazard choice, the authors suggest that it is an intentional strategy for the use of architectural materials that contributes to the construction of royal legitimacy.

جرت الحفائر الفرنسيَّة في مدامود في الفترة من ١٩٢٤م وحتى ١٩٣٩م تحت إشراف F. Bisson de la Roque (١٩٢٤-١٩٣٢م) وCl. Robichon(١٩٣٣-١٩٣٩م) حيث تم اكتشاف العديدَ مِنَ الآثارِ التي تتراوح من عصر الأسرة الحادية عشرة إلى العصر البيزنطي. تُشكّل كل هذه المكتشفات مجموعةً ثرية، ولكن غير مُتجانسة، فكان لا بد من العودة إلى الظروف التي اكتشفت فيها، خاصة أن عمليات التّنقيب لم يتم نشرها بالتساوٍي. ومن هذا المنطلق، كان لا بد أوَّلًا من القيام بحصر الآثار لتحديد تأريخها وتفسيرها والطريقة التي تم استخراجها بها في بداية القرن العشرين. ومع ذلك، فإن تحليل استكشاف موقع ما، إذا كان يوثّق الاكتشافات الأثريَّة التي تمّت، يوفّر نفسَ القدرِ مِنَ المعلومات حول الفترة التي حدثت فيها، فكريًا وتقنيًا وسياسيًا. ومن هنا ينبع الهدف التالي لهذا الكتاب "مدامود" الذي يقدم  نموذج دراسة لفهم كيفية تنظيم البعثة الأثريَّة، عمليًا وإداريًا، في بداية القرن العشرين. ولذلك، تمَّ تنظيم العمل الحالي في جزئين، يقدم الأوَّل منهما تاريخ استكشاف الموقع، ويقدم الثاني جرد للمباني المُكتشفة.

On considère la manière dont des inscriptions consistant en textes continus sont ordonnées visuellement à l’Ancien Empire. Les inscriptions apparaissent ainsi comme des compositions autant visuelles que textuelles. Des articulations ou expressions saillantes d’un texte sont mises en avant, des aspects de sa structure poétique reflétés, et les significations fondamentales d’un texte projetées visuellement sur la surface inscrite. Dans certains cas, la complexité des phénomènes observés suggère que les textes ont pu être composés directement en vue de leur inscription. La subtilité de certains arrangements, ainsi que des cas de disposition autour d’un axe central virtuel, soulèvent d’autres questions portant sur la manière dont les inscriptions peuvent avoir été vues par les acteurs anciens.

This article discusses features of inscriptional layout in continuous texts of the Old Kingdom. Inscriptions appear to be visual compositions as much as compositions of words. Through layout, salient articulations or expressions in a text can be foregrounded, the structure of a text can be mirrored visually, and core meanings of a text can be projected on the inscribed surface. In some cases, the complexity of layout makes it likely that the texts were composed directly with a view to how they would appear visually on the inscribed surface. The subtlety of some forms of layout, as well as cases of inscriptions revolving around central axes, raise further questions about how inscriptions were experienced in ancient times. 

Trouvés dans les jarres qui contenaient les archives de Totoês, P.Tor.Botti 34 A, 34 B+C, 35 et 36 furent emballés ensemble. La translittération et la traduction des textes qu’ils contiennent sont proposées, avec celles du P.Tor.Botti 40 qui s’y rapporte, et une explication est proposée pour leur découverte groupée : ils attestent des accords pris en lʼan 100 av. J.-C. entre les aînés des prêtres dʼHathor à Deir el-Médina et les trois fils de Chéstéphnachthis (B), qui portaient le titre dʼ« agents dʼHathor » ; ils percevaient les revenus du temple, payaient aux prêtres leur dû, géraient les frais ordinaires et supplémentaires, et tenaient le livre des comptes. Le montant de 17 talents mentionné dans P.Tor.Botti 34 A pourrait éventuellement suggérer lʼengagement de la famille de Chéstéphnachthis (B) dans la construction ou la décoration du « mammisi » ou du portail du temple de Deir el-Médina.

Found inside the jars containing the archive of Totoês, P.Tor.Botti 34 A, 34 B+C, 35 and 36 were wrapped together. Transliteration and translation are provided for the body of these texts, as well as for the related P.Tor.Botti 40. An explanation is given for why they were rolled together: these papyri attest to the agreements made in the year 100 BC between the elders of the priests of the sanctuary of Hathor at Deir el-Medina and the three sons of Chestephnachthis (B), who bore the title of “agents of Hathor”. They collected the income of the temple, paid the priests their due, managed both ordinary and extra charges and kept the account book of the sanctuary. The amount of 17 talents mentioned in P.Tor.Botti 34 A could even indicate that the family of Chestephnachthis (B) was responsibile for building or decorating the “mammisi” or the temple portal at Deir el-Medina.

Dans le Livre de Nout, les mots qbḥw et qbḥw nṯrw semblent désigner une partie des franges les plus extérieures du cosmos, au nord/nord-ouest, où se trouvait une ouverture de la Douat. L’objet de cet article consiste à présenter les caractéristiques de cette région, une entité topographique et cosmographique située aux confins du monde et de l’au-delà, en comparant les  informations données dans le Livre de Nout avec les témoignages issus d’une “carte du cosmos”  de la Basse Époque, qui contient une étiquette énigmatique similaire. Le but est de redéfinir  les limites cosmiques du monde au seuil de la Douat et d’envisager les différents scénarios  régénératifs véhiculés par les textes et les représentations cosmographiques tardives.

In the Book of Nut, the terms qbḥw and qbḥw nṯrw appear to designate a portion of the outermost fringes of the cosmos, to the north/north-west, where an opening of the Duat was located. This paper aims to explore the characterisation of that region, a topographical and cosmographical entity lying on the verge of this world and the next, by comparing the finds from the Book of Nut with the evidence from a Late period “map of cosmos”, on which a similar enigmatic label appears. This will provide a chance to reassess the characterisation of the cosmic boundaries of the world at the threshold of the Duat and the various regenerative scenarios conveyed by later cosmographic texts and representations.

Créé en 2020, le Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger propose les contributions de l’École française d’Athènes, de l’École française de Rome, de l’Institut français d’archéologie orientale, du Centre d'études alexandrines, de l’École française d’Extrême-Orient et de la Casa de Velázquez réunis au sein du Réseau des Écoles françaises à l’étranger. C’est ainsi toute l’actualité des recherches archéologiques menées par le réseau des EFE, publiée jusqu’ici séparément et sur divers supports, sur tout le pourtour méditerranéen mais aussi dans les Balkans, en Inde et en Asie qui est proposée dans ce Bulletin exclusivement numérique, multilingue et à la publication continue.

Cet ouvrage présente les contributions scientifiques de quarante-trois auteurs réunis pour fêter Christiane Zivie-Coche. Titulaire de la Direction d’études « Religion de l’Égypte ancienne » à la Section des Sciences religieuses de l’École pratique des hautes études, à Paris, de 1992 à 2015, Christiane Zivie-Coche a marqué de son empreinte les études égyptologiques en ce domaine et formé plusieurs générations d’égyptologues. Également active sur le terrain, de Louqsor à Tanis, en passant par la région memphite, elle a publié des études fondamentales sur des sujets aussi variés que Giza au second et au premier millénaires av. J.-C. ou les théologies thébaines tardives, pour n’en citer que quelques-uns. Anciens étudiants, collègues et amis - parfois les trois -, égyptologues, hellénistes, historiens des religions, toutes et tous ont souhaité rendre ici hommage à la science de la récipiendaire et à sa générosité, dans la recherche comme dans la vie. Les articles abordent les thèmes de prédilection de Christiane Zivie-Coche, la religion égyptienne, bien sûr, sous toutes ses formes et à toutes les époques, mais aussi la royauté, la géographie, l’histoire des époques tardives et l’historiographie ; la variété des sujets traités fait écho à l’amplitude de ses curiosités.

This book presents the scientific contributions of forty-three authors gathered in order to celebrate Christiane Zivie-Coche. Holder of the chair of Egyptian religion at the École pratique des hautes études, Section des Sciences religieuses, in Paris, from 1992 to 2015, Christiane Zivie-Coche left her mark on Egyptological studies in this field and trained several generations of Egyptologists. Also active in the field, from Louqsor to Tanis, via the Memphite area, she has published fundamental studies on subjects as varied as Giza in the second and first millennium B.C. or late Theban theologies, to name but a few. Former students, colleagues and friends - sometimes all three - Egyptologists, Hellenists, historians of religions, all wished to pay tribute here to the science of the recipient, and to her generosity, in research as in life.The articles address Christiane Zivie-Coche's favorite themes, Egyptian religion, of course, in all its forms and at all times, but also kingship, geography, the history of the Late Period and historiography; the variety of topics covered echoes the breadth of her curiosities.

Cet ouvrage présente les contributions scientifiques de quarante-trois auteurs réunis pour fêter Christiane Zivie-Coche. Titulaire de la Direction d’études « Religion de l’Égypte ancienne » à la Section des Sciences religieuses de l’École pratique des hautes études, à Paris, de 1992 à 2015, Christiane Zivie-Coche a marqué de son empreinte les études égyptologiques en ce domaine et formé plusieurs générations d’égyptologues. Également active sur le terrain, de Louqsor à Tanis, en passant par la région memphite, elle a publié des études fondamentales sur des sujets aussi variés que Giza au second et au premier millénaires av. J.-C. ou les théologies thébaines tardives, pour n’en citer que quelques-uns. Anciens étudiants, collègues et amis - parfois les trois -, égyptologues, hellénistes, historiens des religions, toutes et tous ont souhaité rendre ici hommage à la science de la récipiendaire et à sa générosité, dans la recherche comme dans la vie. Les articles abordent les thèmes de prédilection de Christiane Zivie-Coche, la religion égyptienne, bien sûr, sous toutes ses formes et à toutes les époques, mais aussi la royauté, la géographie, l’histoire des époques tardives et l’historiographie ; la variété des sujets traités fait écho à l’amplitude de ses curiosités.

This book presents the scientific contributions of forty-three authors gathered in order to celebrate Christiane Zivie-Coche. Holder of the chair of Egyptian religion at the École pratique des hautes études, Section des Sciences religieuses, in Paris, from 1992 to 2015, Christiane Zivie-Coche left her mark on Egyptological studies in this field and trained several generations of Egyptologists. Also active in the field, from Louqsor to Tanis, via the Memphite area, she has published fundamental studies on subjects as varied as Giza in the second and first millennium B.C. or late Theban theologies, to name but a few. Former students, colleagues and friends - sometimes all three - Egyptologists, Hellenists, historians of religions, all wished to pay tribute here to the science of the recipient, and to her generosity, in research as in life.The articles address Christiane Zivie-Coche's favorite themes, Egyptian religion, of course, in all its forms and at all times, but also kingship, geography, the history of the Late Period and historiography; the variety of topics covered echoes the breadth of her curiosities.

Cette nouvelle livraison du Bulletin de liaison de la céramique égyptienne (BCE 30) présente dans une première partie l’actualité de la recherche avec son «Parcours régional». Il s’enrichit cette année encore de l’apport de travaux archéologiques récents comme ceux réalisés à Ermant dans la région thébaine, avec un focus sur la céramique de l’Ancien Empire du site (cf. S. Marchand, C. Thiers). Plusieurs contributions présentent un mobilier céramique spécifique : une étude technique des productions céramiques « Blue Painted » emblématiques du Nouvel Empire avec le mobilier des fouilles de Saqqara et de Dachour Nord (cf. K. Takahashi), la publication d’une partie du mobilier amphorique des époques ptolémaïque, romaine et byzantine mis au jour dans l’antique Krokodilopolis au Fayoum (cf. Y. Mahmoud, S. Marchand). Un article interroge sur les phénomènes de transposition des matériaux pour la vaisselle de table romaine du site de Berenike dans le désert Oriental (cf. R. Geerts). Enfin, une étude porte sur une technique décorative spécifique mise en évidence sur les céramiques Méroïtiques de Faras en Nubie (cf. L. Kilroe). La seconde partie de l’ouvrage comprend une première étude sur les pâtes céramiques des productions Prédynastiques de la Vallée du Nil (cf. G. Di Pietro, R. Friedman). La seconde est la présentation des archives des fouilles de David George Hogarth entre 1906 et 1907 dans la nécropole d’Assiout par le British Museum (cf. H. Pethen). Enfin, une brève présentation d’un ouvrage à paraître destiné à accompagner la formation des futurs céramologues en devenir clôt ce volume. Il s’agit d’un manuel bilingue anglais-arabe qui s’intitule Ceramic Manual for Ceramic Sudies. From the Nile Valley to the Arab Middle East (cf. R. David).

The first part of this new issue of the Bulletin de liaison de la céramique égyptienne (BCE 30) presents the current state of research in its "Regional Route". This year, it is enriched by the contribution of recent archaeological work such as that carried out at Ermant in the Theban region, focusing on the Old Kingdom ceramics of the site (cf. S. Marchand, C. Thiers). Several contributions present specific ceramic material: a technical study of the "Blue Painted" ceramic productions which are emblematic of the New Kingdom along with the material from the excavations of Saqqara and Northern Dahshur (cf. K. Takahashi), the publication of a part of the amphora material from the Ptolemaic, Roman and Byzantine periods discovered in the ancient Krokodilopolis in Fayum (cf. Y. Mahmoud, S. Marchand). One article examines the phenomena of transposition of materials for Roman tableware from the site of Berenike in the Eastern Desert (cf. R. Geerts). Finally, a study deals with a specific decorative technique revealed on Meroitic ceramics from Faras in Nubia (cf. L. Kilroe). The second part includes a study on the ceramic pastes of the Pre-Dynastic productions of the Nile Valley (cf. G. Di Pietro, R. Friedman). The second study consists in the presentation of the archives of David George Hogarth's excavations between 1906 and 1907 in the necropolis of Asyut by the British Museum (cf. H. Pethen). Finally, a brief presentation of forthcoming work intended to accompany the training of future ceramologists closes this volume. It is a bilingual English-Arabic manual entitled Ceramic Manual for Ceramic Sudies. From the Nile Valley to the Arab Middle East (cf. R. David).

Le présent ouvrage se veut un complément à La Porte d’Horus, qui offre l’édition des textes hiéroglyphiques et une couverture photographique complète du monument. Le lecteur trouvera ici la transcription et la traduction de toutes les inscriptions, précédées d’un commentaire richement illustré, qui souligne le caractère exceptionnel de l’édifice.

The present work supplements La Porte d’Horus, which offers an edition of the hieroglyphic texts and a complete photographic coverage of the monument. Are presented herein the transcription and translation of all the inscriptions, preceded by richly illustrated commentary, which underlines the exceptional character of the building.

La Porte d’Horus achève le cycle, bimillénaire, qui a vu Edfou et Dendara unis par les liens religieux les plus étroits. Le domaine auquel elle donnait accès constitue une enclave de la ville méridionale. Horus rejoint Hathor, tous deux célèbrent Osiris Pa-Âkhem à la quadruple essence, sous lequel se subsument Rê, Sokar, Horus et Osiris. Les textes indiquent que l’atelier osirien était placé dans le domaine d’Horus ; de là, les processions se rendaient dans la nécropole osirienne, théâtre des mystères de Khoiak. Totalement inédits jusqu’à présent, les textes et représentations de la porte d’Horus, décorée aux noms d’Antonin le Pieux (138-161 apr. J.-C.) et de Marc-Aurèle (161-180 apr. J.-C), constituent l’ultime production sacerdotale d’une ville déjà florissante à l’Ancien Empire.

The Horus Gate brings to a close the two-thousand-year-old cycle which saw Edfu and Dendara united by the closest religious ties. The domain to which it gave access constitutes an enclave within the southern city (Edfu). Horus joins Hathor, and both celebrate Osiris Pa-Akhem, in whose quadruple spirit are subsumed Re, Sokar, Horus, and Osiris. The texts indicate that the Osirian workshop was located in the domain of Horus; from there, the processions went to the Osirian necropolis, the site where the mysteries of Khoiak were performed at Dendara. Completely unpublished until now, the texts and representations from the Horus Gate, decorated in the names of Antoninus Pius (138–161 AD) and Marcus Aurelius (161–180 AD), constitute the final priestly production from a city already flourishing in the Old Kingdom.