IFAO

Le présent article reprend la question de l’islamisation ancienne de l’Éthiopie et de la Corne de l’Afrique. En s’appuyant sur une présentation exhaustive des données archéologiques relatives aux inscriptions funéraires arabes et aux ruines de sites musulmans d’Éthiopie de cette région, il propose une nouvelle reconstruction des voies de pénétration et des zones de présence musulmanes dans la région au Moyen Âge. Deux routes et deux espaces apparaissent ainsi : une voie ancienne (xie-xiiie siècles) le long de l’escarpement oriental du plateau central, une voie plus tardive (xiiie-xve siècles) empruntant l’axe oriental de Zeyla jusqu’aux lacs de la vallée du Rift. Recoupant ces informations avec les sources écrites arabes, notamment le récit d’al-ʿUmarī au xive siècle, l’article discute des éléments de chronologie et avance plusieurs propositions concernant le substrat culturel dans les régions soumises à l’islamisation.

Mots-clés : Islam en Éthiopie, islamisation, corne de l’Afrique, inscriptions funéraires arabes, al-ʿUmarī.

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This article takes over the question of ancient Islam in Ethiopia and the Horn of Africa. Based on evidence related to the Arabic funerary inscriptions and the archaeological remains, it provides a new reconstruction of the penetration routes of Islam and the zones of Muslim presence in pre-sixteenth century Ethiopia. Two routes and two areas comes up, respectively along the Eastern escarpment of the central plateau (eleventh-thirteenth century) and along the eastern axis Between Zeyla and the northern lakes of the Rift valley. Adding up this information to the sources written in Arabic, particularly fourteenth-century al-ʿUmarī’s description of Ethiopian Muslim polities, the article discusses the chronological sequence of Muslim penetration and suggests some hypothesis concerning the cultural substratum found in the regions subjected to islamisation.

Les prospections menées en 1996-1999 sur la côte de la province yéménite du Mahra, non loin de l’Oman, ont permis de découvrir plusieurs grands sites portuaires qui témoignent de l’implication de cette région dans les réseaux économiques de l’océan Indien à l’époque médiévale. Trois d’entre eux, Ḫayrīǧ, Šarwayn et Ḫalfūt, ont visiblement joué un rôle majeur dans ces échange au début de la période islamique (c. ixe-xiie siècles), un fait attesté par les sources littéraires, comme par la présence de vastes nécropoles et de céramiques importées, de la Chine, de l’Inde, de la région du golfe Persique, du Yémen occidental et de l’Afrique orientale. Ces trois établissements étaient déjà en activité à l’époque sudarabique, notamment le site de Ḫalfūt qui semble pouvoir être identifié au célèbre port antique de Syagros, mais notre méconnaissance de la céramique d’époque omeyyade dans la région ne permet pas de savoir s’ils furent également occupés au tout début de l’islam. Šarwayn a été abandonné au xiie siècle, en même temps semble-t-il que l’entrepôt de Šarmā au Ḥaḍramawt, mais Ḫayrīǧ et Ḫalfūt ont poursuivi leurs activités dans le commerce maritime jusqu’aux environs du xviie siècle.

Mots-clés : Yémen, Mahra, océan Indien, Moyen Âge, ports, commerce, céramique.

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Surveys conducted in 1996–1999 on the coast of the Mahra province in Yemen, near the Omani border, led to the discovery of several large harbour sites which show the involvement of the area in the Indian Ocean trade networks during the mediaeval period. Three of them, Ḫayrīǧ, Šarwayn and Ḫalfūt, obviously played an important part in these networks during the early Islamic period (c. ninth-twelfth centuries); this is attested by the literary sources, as by the presence of wide cemeteries and of ceramics imported from China, India, the Persian Gulf region, the western Yemen and Eastern Africa. All three settlements were already in activity during the South Arabian epoch, and Ḫalfūt could probably be identified with Syagros, the famous incense harbour described in classical sources; but as the ceramics of the Umayyad period are very poorly known in the area, it is impossible to determine now whether they were also occupied in the very beginning of Islam. Šarwayn was then abandoned in the twelfth century, probably at the time when the trade entrepôt of Šarmā in Ḥaḍramawt was destroyed, but Ḫayrīǧ and Ḫalfūt carried on their commercial activities until around the seventeenth century.

Une nouvelle inscription de Saladin a été trouvée en 2002 par l’équipe de la Fondation Aga Khan à la base de la porte Bāb al-Barqiyya. La présente contribution étudie le texte épigraphique tout en donnant plusieurs justifications de lecture ainsi que des remarques sur les dates apparaissant dans cette stèle. La titulature et les territoires de Saladin mentionnés dans le texte de l’inscription prouvent qu’il s’agit bien d’un texte de propagande en faveur du nouveau pouvoir de l’Égypte et de la Syrie.

Mots-clés : Saladin, Ayyûbides, Bāb al-Barqiyya.

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A new inscription of Saladin was found in 2002 by the team of the Aga Khan Foundation on the base of the door Bāb al-Barqiyya. The present contribution studies the epigraphic text while giving several justifications of reading as well as remarks on the dates appearing in this stele. The titulature and the territories of Saladin mentioned in the text of the inscription prove that it is indeed about a propaganda text in favour of the new power of Egypt and Syria.

Cette recherche concerne la vie économique en Inde sous la dynastie Tughluq. Cette période est l’un des plus importantes de l’histoire de l’Inde au Moyen Âge. L’Inde témoigne à cette période de développements majeurs dans les domaines politiques, économiques, sociaux et culturels. Par conséquent, un certain nombre de chercheurs étudiant la dynastie Tughluq focalisent leurs travaux sur l’histoire politique, sociale et culturelle. Cependant, les études économiques restent peu nombreuses et cette recherche tente de présenter la vie économique dans le but de palier ce manque historiographique. Cette étude scrutera l’activité économique par le biais d’une étude des modes de propriété foncière, des types de production agricole, de la production industrielle, du commerce intérieur et international ainsi que du système financier.

Mots-clés : Agriculture, Barani, Delhi, Sultanat de Delhi, système financier, Ghiyasuddin, Firuz shah, Inde, industrie pré-moderne, islam en Inde, khaljis, paysan, Tughluq.

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This research deals with the economic life in India in Tughluq dynasty era. This period is one of the most important periods of the history of India during the Middle Ages. During that period, India has witnessed several developments in Aspects of the political, economic, social and cultural. Therefore, a number of researchers who study the Tughluq dynasty, but their studies focused on political, social and cultural history, beside studies are very few of the economic life. So the researcher has tended to study the economic life in order to be completed this lack of historical studies for the period. The study will monitor economic activity, represented in forms of ownership of land and the nature of agricultural production and the Elements of industrial production and domestic and external trade at the side of the financial system.

Cet article tente de révéler l’un des côtés cachés des relations sociales dans les familles des sultans mamlouks. Elle se concentre sur le sultan lui-même, mentionant le nom de ses femmes et de quelle manière il les choisissait. Il présente aussi la manière dont les femmes héritaient et étudie des cas de mariage pour des raisons politiques: pour accéder au trône et pour amplifier les relations avec certains pays. L’étude rend compte aussi de l’influence de certaines des femmes du sultan.

De plus, cet article expose comment les sultans mamlouks choisissaient les femmes de leurs fils et les maris de leurs filles et relate à quel point l’influence des beaux-pères et des gendres du sultan augmenta, à cause du mariage.

Mots-clés : Mariage, sultan mamlouk, mariage politique, famille sultanienne.

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This study aimed to reveal one of the hidden sides of the social relations in the families of the Mamluk sultans. It focused on the sultan himself mentioning the number of his wives and how he chose them. It also discussed the phenomena of inheriting the sultan’s wife and some cases of marriages for political reasons; to ascend the throne or to fortify relations with certain countries. The study also revealed the influence of some of the sultans’ wives.

Moreover, the study discussed how the Mamluk sultans chose wives for their sons and husbands for their daughters and sisters. The study also revealed the increasing influence of the stepfather and stepson of the sultan due to marriage.

Cet article étudie le grand émir mamlouk Ṭuquzdumur à propos de :

1. ’arrière-plan politique après la nomination de cet émir comme chef du conseil sous le sultan al-Nāsir Muḥammad b. Qalāwūn après avoir été vice-sultan à Hama, Alep et Damas.

2. es monuments que fit construire Ṭuquzdumur, qui sont nombreux à lui avoir été attribués. Ce sont: un bain public, un pont, un rabʿ (habitat locatif), ainsi que de nombreux objets qui lui ont été attribués et sont décorés avec différents types de décors islamiques.

3. L’auteur tente enfin d’interpréter le blason de cet émir en répondant à deux questions : pourquoi ce blason inclue-t-il un emblème sultanien (aigle) et un princier (coupe)? Et pourquoi le prince Kushtumur le prit-il pour l’apposer sur ses propres monuments.

Mots-clés: Ṭuquzdumur, Kushtumur, vice-sultan, pont, hammam, madrasa (évolution de la), héraldique, objets d’art mamlouks.

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In this article, the author deals with an important person in Mamluk period Amir (prince) Ṭuquzdumur in the light of three main points:

1. istorical background of this Amir specifically after he became (Amir) Head of council position in period of Sultan al-Nāsir Muḥammad b. Qalāwūn, afterward he fill positions of vice Sultan for Hama, Aleppo and Damascus.

2. he architecturs and arts of Amir (prince) Ṭuquzdumur, there are many architectural monuments attributed to this prince in Cairo, such as public bathroom, bridge, rabʿ (renting housing), as well as there many artifacts attribute to this Amir were decorated with different kinds of Islamic decorations.

3. he author tried to interpret the heraldry of this Amir to answer about two questions: why this emblem include two emblems (one of these emblems is that of Sultans (eagle), the other emblem of Princes (Cup)? And why prince Kushtumur took his emblem and put it on his monuments?

Au printemps 2006, la MAFS mettait en évidence, à l’ouest du monument funéraire de la reine Méhaa et du prince Nétérikhethor, presque en surface, un atelier de taille de pierre datant sans doute de la fin du xixe siècle. 197 fragments de Textes des Pyramides ont pu être identifiés ; ils viennent de la chambre funéraire de la reine Béhénou enterrée plus au nord sous une pyramide qui reste à dégager. Grâce aux éléments retrouvés, qui appartiennent à coup sûr au mur nord de la chambre funéraire, on peut restituer approximativement une pièce de 6 m × 3 m, soit les dimensions attendues dans la tombe d’une reine de la fin de la VIe dynastie. La disposition des textes et certaines graphies semblent plus proches des versions retrouvées chez Ipout II ou Oudjebten que chez Ânkhnespépy II ou Neit.

Mots-clés : Religion – Textes des Pyramides – Ancien Empire – Ânkhnespépy II – paléographie hiéroglyphique.

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During the spring of 2006, MAFS identified a stone cutters workshop clearly dating to the end of the 19th century. The workshop was located near the surface to the west of the mortuary monument of queen Mehaa and prince Neterikhethor. One hundred and ninety seven fragments containing Pyramids Texts were located ; coming from the vault belonging to queen Behenw, who is buried further to the north underneath a pyramid yet to be excavated. Thanks to these discovered elements, which would certainly be found on the north wall of the mortuary chamber, we can restore a room of approximately 6 × 3 metres in size. Dimensions expected for the grave of a queen from the end of 6th Dynasty. The disposition of the texts and certain written forms seem to find parallels closer to versions found at Ipwt II or Wdjebten rather than at Ankhnespepy II or Neit.

Le but de cet article est de présenter un document en provenance du temple érigé au nom d’Alexandre le Grand dans l’oasis de Bahariya et récemment retrouvé dans les collections du Musée égyptien du Caire. Il s’agit d’un piédestal en grès qui montre, sur la face antérieure, une inscription hiéroglyphique livrant le seul témoignage connu de l’existence d’un protocole complet du monarque macédonien et, sur la face latérale gauche, un texte grec contenant une dédicace du souverain au dieu Ammon.

Mots-clés : Alexandre le Grand – Amon – Amon-Rê – Ammon – Ahmed Fakhry – Bahariya – autel – piédestal – titulature – protocole.

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This paper aims to present a document coming from the temple erected in the name of Alexander the Great at Bahariya Oasis and recently rediscovered at the Egyptian Museum in Cairo. It is a sandstone stand featuring a hieroglyphic inscription on the front side that provides the only known attestation of the existence of a complete protocol for the Macedonian ruler. The left side of the object bears a Greek text with a dedication of the king to the god Ammon.

L’article présente l’étude de 29 cartonnages ou fragments de cartonnages trouvés dans le puits F 17 de Saqqâra par la mission du musée du Louvre en 2003 et 2004, datant de la fin de la Basse Époque et du début de l’époque ptolémaïque. L’étude a été faite sur le site, avec les moyens limités d’un chantier de fouilles. Le but est, d’une part, de vérifier la cohérence iconographique et stylistique des cartonnages trouvés dans un même puits et, d’autre part, de mieux comprendre le procédé de fabrication. Après leur classification par type et par thème iconographique, les éléments composant ces cartonnages sont analysés. La qualité des toiles utilisées, le type de colle et la mise en forme des différentes pièces, la pose du stuc et l’application de la couche picturale, les composants des pigments et des liants, ainsi que la pose et la qualité de la feuille d’or sont pris en compte. Une deuxième étude de ce type sera effectuée sur les cartonnages d’un autre puits, proche du point de vue topographique et chronologique.

Mots-clés : Saqqâra – Basse Époque – époque ptolémaïque – cartonnage – toile – pigment – liant – feuille d’or.

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The subject of this paper is the study of 26 cartonnages or cartonnage fragments found by the Louvre Museum mission during the 2003 and 2004 excavation seasons at Saqqara. The pieces were located inside pit F 17 and date to the Late Period and early Ptolemaic Period. The study is conducted within specific parameters ; firstly to check the iconographic and stylistic consistencies that might exist between pieces found within the same pit, and secondly, to obtain a better understanding of the manufacturing process. After a typological and iconographic classification, the components are analysed. We are able to set out the tabbies’ quality, type of glue, shaping, plaster and pictorial laying, pigments and mediums, as well as the laying of the gold leaves and their quality. A second study of this type will be conducted on cartonnages coming from a second pit close to F 17 and dating to roughly the same period.

Des centaines d’inscriptions ont été trouvées lors des fouilles du monastère de Baouît. La présente contribution comprend une réédition d’un calendrier de fêtes religieuses, des remarques sur la datation de certaines inscriptions, des identifications de réminiscences ou de citations des Psaumes, ainsi que des notes prosopographiques avec des éditions ou rééditions de graffiti coptes.

Mots-clés : Inscriptions – coptes – Baouît – calendrier -Psaumes.

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Hundreds of inscriptions were found during excavations of the monastery at Bawit. The present contribution includes the reissuing of a calendar listing religious feasts ; remarks on the dating of some of these inscriptions ; identification of quotations from the Psalms ; as well as prosopographical notes accompanying the publication or re-publication of Coptic graffiti.