IFAO

This bilingual English/Arabic manual is intended to accompany the training of future ceramic specialists in the Arab world. Resulting from the collaboration of four major institutions of French archaeology abroad: the Section française de la direction des Antiquités du Soudan (Sfdas), the Institut français d’archéologie orientale (Ifao), the Institut français du Proche-Orient (Ifpo) and the Centre français de recherche de la péninsule Arabique (Cefrepa), it draws on the recent work of specialists from the Nile Valley, the Near East and the Arabian Peninsula to shed light on the theoretical reflections that have enriched ceramic studies in recent decades. Providing a genuine field tool, this volume is nonetheless a skilfully illustrated collection of the contribution of ceramic studies to the understanding of human history.

Ce manuel bilingue anglais/arabe est destiné à accompagner la formation des futurs céramologues du monde arabe. Fruit de la collaboration de quatre institutions majeures de l’archéologie française à l’étranger ‑ la Section française de la direction des Antiquités du Soudan (Sfdas), l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao), l’Institut français du Proche-Orient (IFPO), et le Centre français de recherche de la péninsule Arabique (Cefrepa) ­, il s’appuie sur les travaux récents des spécialistes de la vallée du Nil, du Proche-Orient et de la péninsule Arabique pour éclairer les réflexions théoriques dont la céramologie s’est enrichie ces dernières décennies. Véritable outil de terrain, ce volume n’en est pas moins un recueil savamment illustré de l’apport de la céramologie à la compréhension de l’histoire humaine.

Sous la direction de Romain David, traduction Mustafa Ahmad ; Bettina Bader ; Anne Benoist ; Andrea Berlin ; Julia Budka ; Saskia Buechner-Matthews ; Katarzyna Danys ; Bogusław Franczyk ; Elsa Jadot ; Sylvie Marchand ; Lara Maritan ; Steven Matthews ; Patrick E. McGovern ; Ulrike Nowotnick ; Maria-Paola Pellegrino ; Dominique Pieri ; Mary Ownby ; Agnès Vokaer ; Valentina Vezzoli.
 
Collection « Études d’égyptologie », n° 24, dirigée par Nicolas Grimal, secrétaire perpétuel de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et professeur émérite au Collège de France.
 
Un volume format 210 × 280 mm, ISBN 978-2-918157-54-0 (Soleb), 320 pages (167 en anglais — dont une chronologie du Proche-Orient, une bibliographie, un lexique anglais-arabe et une carte générale des sites ; 153 en arabe — dont une chronologie et un lexique anglais-arabe). Près de 400 photographies, illustrations, cartes et plans.
 
Un fichier numérique interactif gratuit ISBN 978-2-918157-55-7 (Soleb).
 
I. The First Steps on the Field — II. Ceramic Classification — III. Documentation of the Assemblages — IV. Computerisation of the Documentation — V. Various Approaches of the Ceramic Documentation — VI. Ceramic Studies in French Institutes Abroad — VII. Lexicon ; Bibliography ; Map of the main sites mentioned.

يهدف هذا الدليل الذي أعِدّ باللغتين الإنجليزية والعربية إلى مواكبة ودعم تدريب الراغبين في التخصّص في مجال الفخار في العالم العربي، وهو نتاج وحصيلة تعاون أربع مؤسسات فرنسية رئيسية خارجية تعمل في مجال الآثار: الوحدة الفرنسية بالهيئة القومية للآثار والمتاحف السودانية (Sfdas)، والمعهد الفرنسي للآثار الشرقية (Ifao)، والمعهد الفرنسي للشرق القريب (Ifpo)، والمركز الفرنسي للأبحاث في شبه الجزيرة العربية (Cefrepa)، ويُعدّ هذا الدليل ثمرة عمل المتخصّصين في مجال الفخار من مناطق وادي النيل والشرق الأدنى وشبه الجزيرة العربية عبر إلقاء الضوء على المناهج النظرية التي أثرَت دراسات الفخار في العقود الأخيرة. وبالرغم من كَون هذا الدليل أداة ميدانية حقيقية، فهو يشكّل دراسة متكاملة تشير إلى دور دراسات الفخار في فهم التاريخ البشري.

إعداد رومان دافيد، ترجمة مصطفى أحمد؛ [مساهمات] بتينا بَدر، آن بِنويست، أندريا برلين، جوليا بودكا، ساسكيا بوشنر ماثيوز، كاتارزينا دانيز، بوغسالو فرانشيك، إلسا جادو، سيلفي مارشان، لارا ماريتان، ستيفن ماثيوز، باتريك إ. ماكجفرن، أولريك نووتنيك، ماريا باوال بيليجرينو، دومينيك بيري، ماري أونبي، أنييس ڤوكير، فالنتينا فيتسولي.

سلسلة " Études d’égyptologie "، عدد 24، إعداد نيقولا جريمال، سكرتير دائم بأكاديمية النقوش والآداب الجميلة وأستاذ فخري بكوليج دو فرانس.

الكتاب المطبوع: مقاس 210 × 280 مم، ISBN: 978-2-918157-54-0، دار النشر Soleb، عدد الصفحات 320 (167 صفحة باللغة الإنجليزية تحتوي على تسلسل زمني للشرق الأوسط وفهرس المراجع وقائمة المصطلحات باللغة العربية والإنجليزية وخريطة عامة للمواقع؛ 153 صفحة باللغة العربية تضم تسلسل زمني وقائمة المصطلحات باللغة العربية والإنجليزية). يضم الكتاب صور فوتوغرافية ورسوم توضيحية وخرائط، عددها قد يصل إلى 400.

نسخة رقمية تفاعلية مجانية،ISBN 978-2-918157-55-7 ، دار نشر Soleb.

۱- الخطوات الأولى في الحقل الميداني – ۲- تصنيف الفخر – ۳- توثيق المجموعات الفخارية – ٤- رقمنة التوثيق – ٥- مقاربات مختلفة لتوثيق الفخار – ٦- دراسات الفخار في المعاهد الفرنسية الخارجية – ٧- قائمة المصطلحات؛ فهرس المراجع؛ خريطة المواقع الرئيسية المذكورة.

In the Ptolemaic station of Bi’r Samut (3rd cent. B.C.) on the desert-road between Edfu and Berenice, the same African nomads were called Trogodytai in Greek and Blhm.w in Egyptian. In this word we recognise the Blemmyes of Greek and Latin literature and of documents from late antiquity. And yet, three centuries later, these nomads were simply called Barbaroi in the Roman garrisons of the Eastern Desert. From this discovery came the idea to publish, in the same volume, the demotic ostraca from Bi’r Samut that mention Blemmyes, together with a group of Greek orders to distribute grain to Barbarians from the time of Gallienus, found at the Roman praesidium of Xeron Pelagos.
The only archaeological remains that can be attributed with certainty to these nomads are vessels and shards of Eastern Desert Ware, a hand built, polished ceramic decorated with incisions. The examples found at Bi’r Samut are published in the volume. The three chapters consecrated to the unpublished documents are preceded by a presentation of the history of the nomad-population of the Eastern Desert of Egypt in the long perspective from the Pharaonic period onwards, and reflexions on the names given by the Greeks and the Romans in turn to these people who occupied the Eastern Desert of Egypt and Nubia.

Dans la station ptolémaïque de Bi’r Samut (III^e s. av. J.-C.), sur la route transdésertique d’Edfou à Bérénice, les mêmes nomades africains étaient appelés Trôgodytai en grec et Blhm.w en égyptien. Dans ce dernier mot, on reconnaît les Blemmyes de la littérature grecque et latine et des documents de l’Antiquité tardive. Pourtant, trois siècles plus tard, ces nomades seront simplement désignés sous le nom de Barbaroi dans les garnisons romaines du désert Oriental. De là est venue l’idée de publier ensemble les ostraca démotiques de Bi’r Samut mentionnant des Blemmyes et un dossier de bons pour des rations de blé distribuées à des Barbares, trouvé au praesidium de Xèron Pelagos et datant du règne de Gallien. 
Les seuls vestiges archéologiques clairement attribuables aux nomades sont des récipients ou des tessons d’Eastern Desert Ware, une céramique modelée et polie ornée d’incisions : les exemplaires trouvés à Bi’r Samut sont publiés dans le volume. Les trois chapitres consacrés aux documents inédits sont précédés d’une présentation de l’histoire du peuplement nomade du désert Oriental égyptien sur la longue durée depuis l’époque pharaonique, et d’une réflexion sur les noms que les Grecs et les Romains ont donnés tour à tour aux nomades qui occupaient le désert à l’est de l’Égypte et de la Nubie.  

Dans la station ptolémaïque de Bi’r Samut (III^e s. av. J.-C.), sur la route transdésertique d’Edfou à Bérénice, les mêmes nomades africains étaient appelés Trôgodytai en grec et Blhm.w en égyptien. Dans ce dernier mot, on reconnaît les Blemmyes de la littérature grecque et latine et des documents de l’Antiquité tardive. Pourtant, trois siècles plus tard, ces nomades seront simplement désignés sous le nom de Barbaroi dans les garnisons romaines du désert Oriental. De là est venue l’idée de publier ensemble les ostraca démotiques de Bi’r Samut mentionnant des Blemmyes et un dossier de bons pour des rations de blé distribuées à des Barbares, trouvé au praesidium de Xèron Pelagos et datant du règne de Gallien. 
Les seuls vestiges archéologiques clairement attribuables aux nomades sont des récipients ou des tessons d’Eastern Desert Ware, une céramique modelée et polie ornée d’incisions : les exemplaires trouvés à Bi’r Samut sont publiés dans le volume. Les trois chapitres consacrés aux documents inédits sont précédés d’une présentation de l’histoire du peuplement nomade du désert Oriental égyptien sur la longue durée depuis l’époque pharaonique, et d’une réflexion sur les noms que les Grecs et les Romains ont donnés tour à tour aux nomades qui occupaient le désert à l’est de l’Égypte et de la Nubie.  

In the Ptolemaic station of Bi’r Samut (3rd cent. B.C.) on the desert-road between Edfu and Berenice, the same African nomads were called Trogodytai in Greek and Blhm.w in Egyptian. In this word we recognise the Blemmyes of Greek and Latin literature and of documents from late antiquity. And yet, three centuries later, these nomads were simply called Barbaroi in the Roman garrisons of the Eastern Desert. From this discovery came the idea to publish, in the same volume, the demotic ostraca from Bi’r Samut that mention Blemmyes, together with a group of Greek orders to distribute grain to Barbarians from the time of Gallienus, found at the Roman praesidium of Xeron Pelagos.
The only archaeological remains that can be attributed with certainty to these nomads are vessels and shards of Eastern Desert Ware, a hand built, polished ceramic decorated with incisions. The examples found at Bi’r Samut are published in the volume. The three chapters consecrated to the unpublished documents are preceded by a presentation of the history of the nomad-population of the Eastern Desert of Egypt in the long perspective from the Pharaonic period onwards, and reflexions on the names given by the Greeks and the Romans in turn to these people who occupied the Eastern Desert of Egypt and Nubia.

أربعة وثلاثون عامًا مضت منذ أن صدرت الطبعة الفرنسية الأولى لهذا الكتاب. النجاح الكبير الذي حققه هذا العمل لنسيم حنين دفع المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية لإعادة طبعه طبعة ثالثة. وهنا يقدم المعهد طبعته الأولى باللغة العربية.
دراسة ظلت بلا مثيل لنجع بصعيد مصر، بلغ تعداده ٣١٥ فردًا في أوائل سنة ١٩٧٠، كانت كاِكتشاف لريف وفلاحي الصعيد صاغته نظرة مثقف قاهري، «عمل كحِجّ إلى المنابع المصرية الأصيلة والوعي بها» (شارل ڤيال).
المسكن، طرق الصيد، الزراعة، الحياة اليومية للأهالي، الملابس، العقائد الدينية، الثقافات الشعبية: نسيم حنين عايش مجتمعًا قرويًا من «المهد إلى اللحد»، اعتنى واهتم وراقب أهم التغيرات، كما في كتاب «وصف مصر» وكتاب «المصريون المحدّثون» لإدوار وليم لين، اللذين قورن بهما الكتاب عند صدوره.
الكتاب صار مصدرًا وعلامة هامة في تاريخ ريف مصر الحديث. 
احتوت الطبعة الثالثة على حوار طويل مع المؤلف ودراسته ومنهجه في تناول المواضيع والظروف التي عايشها بالنجع.
عثر المؤلف على فيلم تسجيلي قصير عن النجع أخرجه الأب اليسوعي بول وارن، يمكن مشاهدته على قناة اليوتيوب الخاصة بالمعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية. وأضيفَ نصٌ بقلم المخرج يفسر فيه تناوله الإثنوغرافي للفيلم وسينما الحقيقة.

أربعة وثلاثون عامًا مضت منذ أن صدرت الطبعة الفرنسية الأولى لهذا الكتاب. النجاح الكبير الذي حققه هذا العمل لنسيم حنين دفع المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية لإعادة طبعه طبعة ثالثة. وهنا يقدم المعهد طبعته الأولى باللغة العربية.
دراسة ظلت بلا مثيل لنجع بصعيد مصر، بلغ تعداده ٣١٥ فردًا في أوائل سنة ١٩٧٠، كانت كاِكتشاف لريف وفلاحي الصعيد صاغته نظرة مثقف قاهري، «عمل كحِجّ إلى المنابع المصرية الأصيلة والوعي بها» (شارل ڤيال).
المسكن، طرق الصيد، الزراعة، الحياة اليومية للأهالي، الملابس، العقائد الدينية، الثقافات الشعبية: نسيم حنين عايش مجتمعًا قرويًا من «المهد إلى اللحد»، اعتنى واهتم وراقب أهم التغيرات، كما في كتاب «وصف مصر» وكتاب «المصريون المحدّثون» لإدوار وليم لين، اللذين قورن بهما الكتاب عند صدوره.
الكتاب صار مصدرًا وعلامة هامة في تاريخ ريف مصر الحديث. 
احتوت الطبعة الثالثة على حوار طويل مع المؤلف ودراسته ومنهجه في تناول المواضيع والظروف التي عايشها بالنجع.
عثر المؤلف على فيلم تسجيلي قصير عن النجع أخرجه الأب اليسوعي بول وارن، يمكن مشاهدته على قناة اليوتيوب الخاصة بالمعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية. وأضيفَ نصٌ بقلم المخرج يفسر فيه تناوله الإثنوغرافي

The first Science for Ancient Egyptian Materials and Technologies conference was held under the auspices of His Excellency Pr. Khaled el-Enany at the Manial Palace Museum in Cairo, from 4 to 6 November 2017. Its aim was to provide a venue at which specialists in the application of physical and chemical sciences to archaeology could meet, present their research and exchange ideas. Above all, it was intended to highlight the importance of archaeological sciences and interdisciplinary approaches within Egyptology. This volume brings together papers on high-level studies relevant to all fields of archaeometry, carried out both on museum objects and at excavation sites. It provides a general overview of the impressive possibilities that this science offers to various fields, and opens the way for a radical improvement of its application in archaeological research in Egypt.

La première conférence Science for Ancient Egyptian Materials and Technologies, placée sous l’égide de Son Excellence Pr. Khaled el-Enany, s’est tenue au musée du palais Manial au Caire, du 4 au 6 novembre 2017. Elle cherchait à offrir aux spécialistes des sciences de la physique et de la chimie appliquées à l’archéologie un lieu de rencontres, de présentations et d’échanges. Surtout, elle visait à souligner l’importance des sciences archéologiques et des approches interdisciplinaires dans la recherche en égyptologie. Ce volume rassemble des articles présentant des travaux de haut niveau qui concernent tous les domaines de l’archéométrie, menés à la fois sur des objets de musées et sur des fouilles archéologiques. Il donne un aperçu général des possibilités extraordinaires que cette science offre dans des domaines variés et ouvre la voie à une généralisation de son application dans la recherche archéologique en Égypte.

انعقد بنجاح المؤتمر الأول لـ «علوم المواد والتقنيات في مصر القديمة» بمتحف قصر المَنْيَل في القاهرة، تحت رعاية معالي الأستاذ الدكتور خالد العناني، في الفترة من ٤ إلى ٦ نوڤمبر ٢٠١٧. وسعى هذا المؤتمر إلى توفير مكان لالتقاء المتخصصين في مجاليّ الفيزياء والكيمياء التطبيقية المُرتبطين بعلم الآثار، وعرض الأبحاث وتبادل الآراء. وكان يهدف بالأساس إلى التأكيد على أهمية العلوم الأثرية والمناهج متعددة التخصصات في دراسة علم المصريات. ويضم هذا المجلد أوراقًا بحثية تعرض أعمالًا رفيعة المستوى تتعلق بجميع مجالات علم الأركيوميتري، والتي أُجريت على قطع متحفية وعلى حفائر أثرية على حدٍ سواء. كما أنه يُعطي لمحة عامة عن الإمكانات الهائلة التي يقدمها هذا العلم في مختلف المجالات، ويُمهّد الطريق أمام تعميم تطبيقه في مجال البحث الأثري في مصر. 

Le Bulletin critique des Annales islamologiques (BCAI) vise à rendre compte de toute publication intéressant les études arabes et islamiques dans les divers domaines : langue et littérature arabes, islamologie, philosophie, histoire, histoire des sciences et des techniques, anthropologie et sciences sociales, arts et archéologie. Le BCAI est conçu et préparé par l’équipe Islam médiéval de l’UMR 8167 Orient Méditerranée du CNRS. Il est mis en page et mis en ligne par l’Ifao.

La revue est désormais accessible sur la plateforme OpenEdition où les trois derniers numéros sont en ligne, en accès ouvert : https://journals.openedition.org/bcai/

The Bulletin critique des Annales islamologiques takes into account all publications of interest to Arab and Islamic studies in a variety of domains: Arabic language and literature, Islamic studies, philosophy, history, history of science and technology, anthropology and social sciences, arts and archaeology. It is edited by the team of Islam médiéval (UMR 8167 Orient Méditerranée - CNRS) and published on line by IFAO.

The journal is now available on the OpenEdition platform where the last three issues are online, in open access: https://journals.openedition.org/bcai/

Le présent ouvrage livre la documentation hiéroglyphique du secteur de Bab el-Maganîn, dans la ville moderne d’Ermant, au sud de Louqsor. À près de 300 mètres du temple principal consacré au dieu Montou-Rê, une porte d’enceinte bâtie sous le règne d’Antonin le Pieux (138-161 apr. J.-C.) témoigne d’un domaine cultuel secondaire, enfoui sous les habitations. Alentour, gisent des dizaines de blocs épigraphiés. Ces ensembles lapidaires ont été partiellement publiés en 1940 par Robert Mond et Oliver Humphrys Myers, puis par Adel Farid en 1979.
Sous les auspices de l’Ifao, la reprise des travaux sur le site d’Ermant a permis progressivement de réunir la totalité de cette documentation éparse, que les archives de l’Egypt Exploration Society à Londres ont significativement enrichie. Parmi cette matière épigraphique hétérogène, il est possible de proposer un assemblage partiel d’une porte monumentale aux noms de Ptolémée VI Philométor, Ptolémée VIII Évergète II et Ptolémée IX Philométor II. Malgré leur caractère fragmentaire, ces inscriptions livrent des informations importantes sur les cultes du dieu Montou-Rê et de ses parèdres dans la région thébaine à l’époque gréco-romaine.

This book presents the hieroglyphic documentation of the site of Bab el-Maganîn, located in the town of Armant, south of Luxor. An enclosure gate built by Antoninus Pius (138–161 AD) bears witness to a secondary cultic domain, buried under the modern houses nearly 300 meters from the main temple dedicated to the god Montu-Re. Around it lie dozens of inscribed blocks. These sets of stones were partially published in 1940 by Robert Mond and Oliver Humphrys Myers, then by Adel Farid in 1979.
The work resumed at Armant under the auspices of the IFAO has gradually allowed to bring together all of this scattered documentation, which the archives of the Egypt Exploration Society in London have significantly enriched. Amongst this heterogeneous epigraphic material, it is possible to virtually reconstruct part of a monumental gate bearing the names of Ptolemy VI Philometor, Ptolemy VIII Euergetes II and Ptolemy IX Philometor II. Despite their fragmentary nature, these inscriptions provide important information about the cults of the god Montu-Re and his relatives in the Theban area during the Graeco-Roman period.

Le présent ouvrage livre la documentation hiéroglyphique du secteur de Bab el-Maganîn, dans la ville moderne d’Ermant, au sud de Louqsor. À près de 300 mètres du temple principal consacré au dieu Montou-Rê, une porte d’enceinte bâtie sous le règne d’Antonin le Pieux (138-161 apr. J.-C.) témoigne d’un domaine cultuel secondaire, enfoui sous les habitations. Alentour, gisent des dizaines de blocs épigraphiés. Ces ensembles lapidaires ont été partiellement publiés en 1940 par Robert Mond et Oliver Humphrys Myers, puis par Adel Farid en 1979.
Sous les auspices de l’Ifao, la reprise des travaux sur le site d’Ermant a permis progressivement de réunir la totalité de cette documentation éparse, que les archives de l’Egypt Exploration Society à Londres ont significativement enrichie. Parmi cette matière épigraphique hétérogène, il est possible de proposer un assemblage partiel d’une porte monumentale aux noms de Ptolémée VI Philométor, Ptolémée VIII Évergète II et Ptolémée IX Philométor II. Malgré leur caractère fragmentaire, ces inscriptions livrent des informations importantes sur les cultes du dieu Montou-Rê et de ses parèdres dans la région thébaine à l’époque gréco-romaine.

This book presents the hieroglyphic documentation of the site of Bab el-Maganîn, located in the town of Armant, south of Luxor. An enclosure gate built by Antoninus Pius (138–161 AD) bears witness to a secondary cultic domain, buried under the modern houses nearly 300 meters from the main temple dedicated to the god Montu-Re. Around it lie dozens of inscribed blocks. These sets of stones were partially published in 1940 by Robert Mond and Oliver Humphrys Myers, then by Adel Farid in 1979.
The work resumed at Armant under the auspices of the IFAO has gradually allowed to bring together all of this scattered documentation, which the archives of the Egypt Exploration Society in London have significantly enriched. Amongst this heterogeneous epigraphic material, it is possible to virtually reconstruct part of a monumental gate bearing the names of Ptolemy VI Philometor, Ptolemy VIII Euergetes II and Ptolemy IX Philometor II. Despite their fragmentary nature, these inscriptions provide important information about the cults of the god Montu-Re and his relatives in the Theban area during the Graeco-Roman period.