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V. Views on the egyptian past
VI. Language, literature and texts
VII. Archaeological science and technology
VIII. Museums and collections
IX. Religious thoughts
X. Social life in ancient egypt
ISBN 9782724709568
2023 IFAO
Collection: GIFAO 3
Langue(s): anglais
1 vol. 180 p.
19 € (950 EGP)
Guillemette Andreu-Lanoë, Dominique Valbelle, Ian Shaw
Guide to Deir el-Medina
The site of Deir el-Medina is unique in its particularly well-preserved archaeological remains, which represent an exceptional ensemble in Egypt (consisting of a village, a necropolis and a temple), and in the rich documentation that it has delivered across the millennia.
The inhabitants of Deir el-Medina—artists as well as craftsmen—dug and decorated the hypogea of the sovereigns in the Valley of the Kings and Queens. They did not restrict the use of their talents to the only benefit of the sovereigns, but decorated, or had decorated by the most skilled amongst them, their own tombs and were buried with hundreds of cult objects and grave goods. The scribes kept archives, which constitute an incredible wealth of information for the history of the New Kingdom and the functioning of the royal sites. They also had literary interests, and some of them established libraries, which are considered among the richest of those that have survived.
Walking around the site of Deir el-Medina and studying the paintings that adorn the walls of the rock tombs, the visitor will get to know the spirit of its occupants, their earthly ambitions, the religious and funerary universe of their conception of the afterlife and also the feasts of the multiple deities who composed the local pantheon. Coming upon the temple, built in the Ptolemaic period, comes as a perfect ending to this archaeological walk.
Translated from French to English by Ian Shaw.
Le site de Deir el-Médina est unique : ses vestiges archéologiques, particulièrement bien préservés, forment un ensemble exceptionnel en Égypte (constitué d’un village, d’une nécropole et d’un temple), et la riche documentation qu’il a livrée a traversé les millénaires.
Artistes autant qu’artisans, les habitants de Deir el-Médina creusaient et décoraient les hypogées des souverains dans la Vallée des Rois et des Reines. Ils ne se limitaient pas à exercer leurs talents au bénéfice des souverains, ils ont aussi décoré, ou fait décorer par les plus habiles d’entre eux, leurs propres sépultures et se sont fait enterrer avec des centaines d’objets de culte et de mobilier funéraire. Les scribes tenaient des archives, qui constituent une incroyable mine d’informations sur l’histoire du Nouvel Empire et le fonctionnement des chantiers royaux, mais ils avaient aussi des intérêts littéraires, et certains ont constitué des bibliothèques parmi les plus riches qui nous sont parvenues.
Au gré de sa promenade sur le site de Deir el-Médina et à travers les peintures qui ornent les parois des caveaux rupestres, le visiteur pourra découvrir l’esprit de ses occupants, leurs aspirations terrestres, l'univers religieux et funéraire de leur conception de l’au-delà et les fêtes des multiples divinités qui composaient le panthéon local. La découverte du temple, élevé à l’époque ptolémaïque, constitue un épilogue heureux à cette promenade archéologique.
Traduit du français en anglais par Ian Shaw.
- Guillemette Andreu-Lanoë ( : 029120497)
Ancien membre scientifique de l’IFAO, Guillemette Andreu-Lanoë a été conservatrice puis directrice du département des Antiquités égyptiennes du Louvre. Spécialiste de Deir el-Médina, elle a consacré en 2002 une exposition internationale (Paris, Turin, Bruxelles) aux artistes et artisans de Deir el-Médina. - Dominique Valbelle ( : 027174107)
Ancien membre scientifique de l’Ifao, professeur émérite de Sorbonne-Université, Dominique Valbelle a consacré de nombreuses années au site de Deir el-Médina. Elle a rédigé une synthèse sur l’institution et les hommes de « la Tombe » et publié plusieurs volumes sur les ouchebtis, les poids à inscriptions hiératiques, une tombe et les registres de recensement dans le Village. - Ian Shaw
Chercheur à l'Université de Liverpool, Ian Shaw est Professeur d'égyptologie à l'Institut d'histoire des civilisations anciennes (IHAC) de l'Université de Changchun (Chine). Il a récemment publié, avec Elizabeth Bloxam, The Oxford Handbook of Egyptology (OUP, 2020).
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Version pdf de l’ouvrage :
Guides de l'Institut français d'archéologie orientale 3
ISBN 9782724709933
2023 IFAO
Langue(s): anglais
180 p.
13 € (650 EGP)
Guillemette Andreu-Lanoë, Dominique Valbelle, Ian Shaw
Guide to Deir el-Medina
The site of Deir el-Medina is unique in its particularly well-preserved archaeological remains, which represent an exceptional ensemble in Egypt (consisting of a village, a necropolis and a temple), and in the rich documentation that it has delivered across the millennia.
The inhabitants of Deir el-Medina—artists as well as craftsmen—dug and decorated the hypogea of the sovereigns in the Valley of the Kings and Queens. They did not restrict the use of their talents to the only benefit of the sovereigns, but decorated, or had decorated by the most skilled amongst them, their own tombs and were buried with hundreds of cult objects and grave goods. The scribes kept archives, which constitute an incredible wealth of information for the history of the New Kingdom and the functioning of the royal sites. They also had literary interests, and some of them established libraries, which are considered among the richest of those that have survived.
Walking around the site of Deir el-Medina and studying the paintings that adorn the walls of the rock tombs, the visitor will get to know the spirit of its occupants, their earthly ambitions, the religious and funerary universe of their conception of the afterlife and also the feasts of the multiple deities who composed the local pantheon. Coming upon the temple, built in the Ptolemaic period, comes as a perfect ending to this archaeological walk.
Translated from French to English by Ian Shaw.
Le site de Deir el-Médina est unique : ses vestiges archéologiques, particulièrement bien préservés, forment un ensemble exceptionnel en Égypte (constitué d’un village, d’une nécropole et d’un temple), et la riche documentation qu’il a livrée a traversé les millénaires.
Artistes autant qu’artisans, les habitants de Deir el-Médina creusaient et décoraient les hypogées des souverains dans la Vallée des Rois et des Reines. Ils ne se limitaient pas à exercer leurs talents au bénéfice des souverains, ils ont aussi décoré, ou fait décorer par les plus habiles d’entre eux, leurs propres sépultures et se sont fait enterrer avec des centaines d’objets de culte et de mobilier funéraire. Les scribes tenaient des archives qui constituent une incroyable mine d’informations sur l’histoire du Nouvel Empire et le fonctionnement des chantiers royaux, mais ils avaient aussi des intérêts littéraires, et certains ont constitué des bibliothèques parmi les plus riches qui nous sont parvenues.
Au gré de sa promenade sur le site de Deir el-Médina et à travers les peintures qui ornent les parois des caveaux rupestres, le visiteur pourra découvrir l’esprit de ses occupants, leurs aspirations terrestres, l'univers religieux et funéraire de leur conception de l’au-delà et les fêtes des multiples divinités qui composaient le panthéon local. La découverte du temple, élevé à l’époque ptolémaïque, constitue un épilogue heureux à cette promenade archéologique.
Traduit du français en anglais par Ian Shaw.
- Guillemette Andreu-Lanoë ( : 029120497)
Ancien membre scientifique de l’IFAO, Guillemette Andreu-Lanoë a été conservatrice puis directrice du département des Antiquités égyptiennes du Louvre. Spécialiste de Deir el-Médina, elle a consacré en 2002 une exposition internationale (Paris, Turin, Bruxelles) aux artistes et artisans de Deir el-Médina. - Dominique Valbelle ( : 027174107)
Ancien membre scientifique de l’Ifao, professeur émérite de Sorbonne-Université, Dominique Valbelle a consacré de nombreuses années au site de Deir el-Médina. Elle a rédigé une synthèse sur l’institution et les hommes de « la Tombe » et publié plusieurs volumes sur les ouchebtis, les poids à inscriptions hiératiques, une tombe et les registres de recensement dans le Village. - Ian Shaw
Chercheur à l'Université de Liverpool, Ian Shaw est Professeur d'égyptologie à l'Institut d'histoire des civilisations anciennes (IHAC) de l'Université de Changchun (Chine). Il a récemment publié, avec Elizabeth Bloxam, The Oxford Handbook of Egyptology (OUP, 2020).
ISBN 9782724708585
2023 IFAO
Collection: RAPH Religions 46
Langue(s): français
1 vol. 300 p.
38 € (1900 EGP)
Marion Claude (éd.), Abraham Ignacio Fernández Pichel (éd.)
Cultes et textes sacrés dans l’Égypte tardive
Diffusion, circulation et adaptation
Les temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer avec certitude l’origine exacte de telle ou telle influence, de postuler l’existence d’un texte source (Urtext) ou encore de définir quelle est la part de « norme » et la part d’adaptation dans chaque tradition.
L’objectif du présent ouvrage est donc de contribuer à une meilleure compréhension de ces relations et des pratiques rituelles qui les sous-tendent, afin de mettre en valeur les modalités de fonctionnement de la religion égyptienne tardive, au cœur d’un double mouvement, d’apparence contradictoire, de standardisation d’une part et de singularisation locale d’autre part.
Far from being isolated units, ancient Egyptian temples were places of numerous points of contact among deities and among men. While these links are well known and tend to show a measure of universality in Egyptian religion throughout the country, each local clergy was intent on modifying this common background to adapt it to the specificity of its own pantheon and sanctuaries. Indeed, it is often difficult to determine with any certainty the precise origin of this or that influence, to postulate the existence of an original source (Urtext), or even to distinguish in each tradition which part proceeds from the “norm” and which is the product of an adaptation.
The aim of this book is to contribute to a better understanding of such relationships as well as of the underlying ritual practices in order to highlight the workings of Egyptian religion in the later periods—torn as they are between two apparently contradictory movements: standardization on the one hand and local singularization on the other.
- Marion Claude ( : 227829875)
Docteure en égyptologie de l’Université Montpellier 3 (2017) puis post-doctorante du LabEx HASTEC au sein de l’UMR 8210 AnHiMA et A.T.E.R. à l’École Pratique des Hautes Études (section des Sciences Religieuses, UMR 8546 AOrOc), Marion Claude est actuellement membre scientifique à l'Institut français d'archéologie orientale. Elle s’intéresse à la géographie religieuse, principalement de la région d’Akhmîm à laquelle elle a consacré sa thèse de doctorat, à la prosopographie et à l'organisation sociale des prêtres. Elle porte une attention particulière aux relations entre textes, images, objets et pratiques rituelles. - Abraham Ignacio Fernández Pichel ( : 230909175)
Abraham I. Fernández Pichel a fait ses études d'égyptologie à l'Université Lyon II - Louis Lumière et obtenu son doctorat à l'Universität Tübingen, en Allemagne. En 2017, il a commencé son travail postdoctoral en tant qu’ingénieur de recherche au Centre égyptien d'étude des temples de Karnak (CFEETK) à Louxor. Depuis 2020, il est maître de conférences (Égyptologie) au Center for History de la Faculdade de Letras de l'Universidade de Lisboa. Ses principaux domaines d'étude sont la religion égyptienne et les inscriptions hiéroglyphiques des temples gréco-romains, en particulier les temples d'Esna et de Karnak en Haute Égypte. Il s’est également spécialisé dans les études de réception culturelle liées à l’égyptologie, principalement dans la littérature, les BDs et le cinéma contemporains. Dans ce domaine, il est directeur du projet international Egypopcult, financé par le gouvernement portugais.
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Version pdf de l’ouvrage :
RAPH Religions 46
ISBN 9782724709896
2023 IFAO
Langue(s): français
300 p.
10 € (500 EGP)
Marion Claude (éd.), Abraham Ignacio Fernández Pichel (éd.)
Cultes et textes sacrés dans l’Égypte tardive
Diffusion, circulation et adaptation
Les temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer avec certitude l’origine exacte de telle ou telle influence, de postuler l’existence d’un texte source (Urtext) ou encore de définir quelle est la part de « norme » et la part d’adaptation dans chaque tradition.
L’objectif du présent ouvrage est donc de contribuer à une meilleure compréhension de ces relations et des pratiques rituelles qui les sous-tendent, afin de mettre en valeur les modalités de fonctionnement de la religion égyptienne tardive, au cœur d’un double mouvement, d’apparence contradictoire, de standardisation d’une part et de singularisation locale d’autre part.
Far from being isolated units, ancient Egyptian temples were places of numerous points of contact among deities and among men. While these links are well known and tend to show a measure of universality in Egyptian religion throughout the country, each local clergy was intent on modifying this common background to adapt it to the specificity of its own pantheon and sanctuaries. Indeed, it is often difficult to determine with any certainty the precise origin of this or that influence, to postulate the existence of an original source (Urtext), or even to distinguish in each tradition which part proceeds from the “norm” and which is the product of an adaptation.
The aim of this book is to contribute to a better understanding of such relationships as well as of the underlying ritual practices in order to highlight the workings of Egyptian religion in the later periods—torn as they are between two apparently contradictory movements: standardization on the one hand and local singularization on the other.
- Marion Claude ( : 227829875)
Docteure en égyptologie de l’Université Montpellier 3 (2017) puis post-doctorante du LabEx HASTEC au sein de l’UMR 8210 AnHiMA et A.T.E.R. à l’École Pratique des Hautes Études (section des Sciences Religieuses, UMR 8546 AOrOc), Marion Claude est actuellement membre scientifique à l'Institut français d'archéologie orientale. Elle s’intéresse à la géographie religieuse, principalement de la région d’Akhmîm à laquelle elle a consacré sa thèse de doctorat, à la prosopographie et à l'organisation sociale des prêtres. Elle porte une attention particulière aux relations entre textes, images, objets et pratiques rituelles. - Abraham Ignacio Fernández Pichel ( : 230909175)
Abraham I. Fernández Pichel a fait ses études d'égyptologie à l'Université Lyon II - Louis Lumière et obtenu son doctorat à l'Universität Tübingen, en Allemagne. En 2017, il a commencé son travail postdoctoral en tant qu’ingénieur de recherche au Centre égyptien d'étude des temples de Karnak (CFEETK) à Louxor. Depuis 2020, il est maître de conférences (Égyptologie) au Center for History de la Faculdade de Letras de l'Universidade de Lisboa. Ses principaux domaines d'étude sont la religion égyptienne et les inscriptions hiéroglyphiques des temples gréco-romains, en particulier les temples d'Esna et de Karnak en Haute Égypte. Il s’est également spécialisé dans les études de réception culturelle liées à l’égyptologie, principalement dans la littérature, les BDs et le cinéma contemporains. Dans ce domaine, il est directeur du projet international Egypopcult, financé par le gouvernement portugais.