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Karnak - sanctuaires osiriens

L'avènement de la personnalité d'Osiris au rang de dieu majeur au sein de tous les temples égyptiens est un des phénomènes les plus marquants de l'histoire de la religion égyptienne au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. et a des répercussions ensuite sur les religions des civilisations méditerranéennes. Le site de Karnak, par la multiplicité des témoignages disponibles et la possibilité de leur analyse diachronique, offre un cadre de référence fondamental pour l'étude de ce développement. Depuis 2000, des fouilles sont menées sur les trois chapelles situées le long de la voie menant de la grande salle hypostyle au temple de Ptah, sous l'égide de l'Ifao et du Cfeetk. Par ailleurs, un programme initié par le Cfeetk, dans la continuité de la découverte des catacombes osiriennes de Karnak en 1993, vise à documenter systématiquement les édifices osiriens de la zone du « tombeau d'Osiris » au nord-est du temple, mais aussi la chapelle d'Osiris Ptah-Neb-ânkh au sud et de nombreux témoignages isolés (pour cette partie, voir le site du Cfeetk. Depuis 2012, ces deux programmes ont été associés en vue de la publication finale des résultats obtenus.

Historique des fouilles

La zone située au nord de Karnak, entre le grand temple d’Amon et la partie nord de l’enceinte de Nectanébo, n’avait que peu été explorée au cours des XIXᵉ et XXᵉ siècles. Pour ce qui concerne les chapelles osiriennes de ce secteur, les principales interventions furent celles de K. Lepsius, qui copia les inscriptions des deux chapelles saïtes (1844-1845), de A.C. Harris, qui dégagea le naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou (1846-1847), de A. Mariette, qui fit déblayer les édifices (1859), et de G. Legrain, qui mit au jour fortuitement la chapelle d’Osiris Neb-ânkh / pa-ousheb-iad (1900) et déblaya la voie dite « de Ptah » (1911). En 1973, l’architecte P. De Boysson effectua, dans le cadre du Cfeetk, un nettoyage de surface et un relevé architectural de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou. Dans les années 1980, Cl. Traunecker fit des relevés des inscriptions des édifices saïtes.

Le chantier Ifao-Cfeetk, initié par une campagne épigraphique en 1999 sur la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, s’est attaché, à partir de 2000, à la fouille de cet édifice. À partir de 2005, les interventions archéologiques ont aussi concerné la voie dite « de Ptah » et les chapelles adjacentes, la chapelle dite d’Osiris Neb-neheh et la chapelle d’Osiris Neb-ânkh / pa-ousheb-iad.

La chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou (« maître des aliments »), décorée au nom du roi Amasis et de la divine adoratrice Ankhnesneferibrê au VIᵉ siècle av. J.-C., présente la particularité, au sein de l’ensemble des édifices osiriens de Karnak, d’être conçue comme un conservatoire du « fétiche abydénien ». Sur la façade du naos sont représentés huit dieux-gardiens chargés de la protection de ce reliquaire de la tête d’Osiris. Fondée sur des relevés complets et la collecte des parallèles, notamment à Abydos ou à Hibis, l’étude épigraphique de la chapelle, en cours de publication, a démontré le lien étroit que ce lieu de culte entretient avec la théologie osirienne d’Abydos, qui abrite, entre autres, un « château des aliments » associé à la relique de la tête. Parallèlement, l’étude archéologique entreprise depuis 2000 a permis de mieux comprendre la structure de l’édifice, notamment l’enceinte de briques crues qui la délimite et les pièces annexes qu’elle enserre, mais surtout sa relation avec la voie processionnelle dallée qui la dessert et se poursuit vers le temple de Ptah et probablement vers les chapelles osiriennes de Karnak-Nord. Grâce à l’étude stratigraphique et céramologique, la voie a été datée de l’époque saïte ; elle participe d’un programme architectural d’ampleur visant à créer un réseau reliant plusieurs chapelles conçues comme autant de stations.

Ce chemin processionnel dessert de la même façon les chapelles adjacentes à la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou. La plus récente, la chapelle d’Osiris Neb-neheh, également édifiée par la divine adoratrice Ankhnesneferibrê, a fait l’objet en 2007 d’un premier nettoyage de surface, visant à sauvegarder les blocs épars et à permettre un relevé architectural. Cette opération a donné lieu à la découverte d’une quantité importante d’Osiris en bronze et d’éléments statuaires du même type. Quant à la petite chapelle kouchite dédiée à Osiris Neb- ânkh / pa-ousheb-iad, la restauration en a été effectuée en collaboration avec une équipe du Cfeetk. L’opération a permis de dégager un certain nombre de remplois, mis en place lors d’une réfection postérieure de la chapelle, notamment un linteau de Néchao II.

À l’ouest de la zone des chapelles, la surplombant de plusieurs mètres, un vaste bâtiment en briques crues a été mis au jour. Sa fonction est encore inconnue, mais son orientation s’accorde avec l’enceinte entourant la chapelle d’Osiris Neb-djefaou. Le dernier état du bâtiment, témoignant d’une réoccupation au Vᵉ-IVᵉ siècle av. J.-C., est construit sur une épaisse couche rubéfiée, vestige possible de l’incendie qui ravagea Thèbes lors de l’invasion perse en 526/525 av. J.-C.

La zone nord de Karnak à l'époque kouchito-saïte. Les travaux des campagnes 2005-2007 sur la voie de Ptah avaient permis de mettre en évidence un programme architectural d’envergure dans la zone nord du temple, en lien avec un circuit processionnel. Un travail effectué principalement à partir de documents d'archives (essentiellement les archives M. Pillet) sur la zone du village moderne de Naga Malgata, au nord du temple d'Amon et à l'ouest du temple de Montou, a permis de caractériser d'importantes constructions saïtes sur ce site et d'en cartographier la configuration générale avec la collaboration de Damien Laisney ( topographe, MOM). La mise en évidence de cet important pôle d'activité lié au fonctionnement de l'administration de la divine adoratrice permet de mieux apprécier la raison d'être du développement des édifices cultuels contemporains dans l'ensemble de la zone nord.

• Un atelier de faux-monnayeurs ptolémaïque. Au sud-est de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, la fouille d'un atelier ptolémaïque comportant un four ainsi que la découverte d'un chapelet de flans dans cette structure ont permis de déterminer l'existence probable à cet endroit d'un lieu de production de fausse monnaie. Cette interprétation est confirmée par la trouvaille, à proximité, de pièces de monnaie, du même diamètre que celui des flans du chapelet, qui sont des « imitations barbares » des monnaies communes, frappées au IIᵉ s. av. J.-C., et qui sont assurément issues de cette production locale.

La publication épigraphique des sanctuaires osiriens

La compréhension du fonctionnement théologique particulier de chacun de ces édifices consacrés à une forme spécifique d'Osiris (« maître de la vie », « maître des aliments », « le Coptite », etc.) passe par l'étude et, si nécessaire, la reconstitution des décors. Pour les chapelles des secteurs nord et nord-est de Karnak, l'ensemble des relevés épigraphiques et photographiques a été réalisé. Il ne reste qu'une phase de vérification et de mise au point des dessins définitifs pour la plupart des chapelles. Pour la chapelle d'Osiris Ptah Neb-ânkh au sud, dont le relevé photographique a été réalisé en 2010, le relevé épigraphique a été achevé en 2012.

Perspectives

S'agissant des publications épigraphiques, les volumes prévus sont conçus comme des monographies intégrant à la fois l'édition des textes, une traduction, un commentaire suivi et une interprétation générale développée. Cette interprétation se nourrit à la fois du contexte archéologique, des parallèles établis sur l'ensemble de la documentation épigraphique collectée à Karnak, mais aussi des données prosopographiques relatives au clergé de Karnak (cf. programme "Cachette de Karnak" ainsi que de la perspective générale offerte par la comparaison des cultes osiriens dans toute l'Égypte (voir par ex. le temple d'Ayn Manawir ou les catacombes d'Oxyrhynchos).

Le programme archéologique concernant le cimetière osirien et le temple d'Osiris coptite est dans l'état actuel achevé et la publication est en cours. L'achèvement des fouilles et de la restauration de la chapelle d'Osiris Ounnefer Neb-djefaou est prévue d'ici la fin 2016. L'étude du riche matériel céramologique issu du secteur des chapelles nord est poursuivie par C. Defernez. Une thèse de doctorat sur la céramique thébaine saïte entamée par S. Boulet sous la direction de L. Bavay exploitera également le matériel, sous l'autorité de C. Defernez, ce qui permettra d'avancer la publication.

Bibliographie

Chapelles osiriennes du secteur nord

• L. Coulon, « Les uraei gardiens du fétiche abydénien. Un motif osirien et sa diffusion à l’époque saïte », dans D. Devauchelle (éd.), La XXVIᵉ dynastie. Continuités et ruptures. Actes du colloque de l’Université de Lille-III. 26-27 novembre 2004, Paris, 2011, p. 85-108.
• Th. Faucher, L. Coulon, E. Frangin, C. Giorgi, « Un atelier monétaire à Karnak au IIᵉ s. av. J.-C. », BIFAO 111, 2011, p. 143-165.
• L. Coulon, « Quelques vestiges de mobilier cultuel attribuable aux édifices osiriens des divines adoratrices thébaines : les plaques de bronze trouvées à Memphis par Daninos », Égypte. Afrique & Orient 56, 2009, p. 53-64.
• L. Coulon, C. Defernez, « La chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-Djefaou à Karnak. Rapport préliminaire des fouilles et travaux 2000-2004 », BIFAO 104, 2004, p. 135-190.
• C. Defernez, « La chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-Djefaou », BCE 22, 2004, p. 35-47.
• L. Coulon, « Un aspect du culte osirien à Thèbes à l’époque saïte. La chapelle d’Osiris Ounnefer "maître des aliments" », Égypte. Afrique et Orient 28, février 2003, p. 47-60.
• Comptes rendus annuels dans le Rapport sur les travaux de l’Ifao dans le BIFAO, depuis 2000.

Secteur du tombeau d'Osiris

• Voir les rapports de Fr. Leclère sur le site du CFEETK.
• Bibliographie complète des travaux 1993-2005 dans Fr. Leclère, « Le quartier de l'Osireion de Karnak. Analyse du contexte topographique », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C., BiEtud 153, 2010, p. 239-240, n. 1.
• L. Coulon, « Une stèle déposée par un grand chef libyen près de la butte osirienne de Karnak », dans Chr. Zivie-Coche, I. Guermeur (éd.), "Parcourir l'éternité". Hommages à Jean Yoyotte, BEHE SR 156, sous presse.

Autres travaux de la mission sur le culte d'Osiris à Karnak

• L. Coulon, « Le culte osirien au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Une mise en perspective(s) », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 1-19.
• L. Coulon, A. Masson, « Osiris Naref à Karnak », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 123-154.
• L. Coulon, « Une trinité d'Osiris thébains sur un relief découvert à Karnak », dans Chr. Thiers (éd.), Documents de théologie thébaine tardive 1, CENiM 3, 2010, p. 1-18.
• L. Coulon, « Un dieu mort florissant : Osiris à Karnak », Religions et histoire 29, 2009, p. 44-49.
• L. Coulon, « Le tombeau d’Osiris à travers les textes magiques du Nouvel Empire », dans Chr. Gallois, P. Grandet et L. Pantalacci (éd.), Mélanges offerts à François Neveu, BiEtud 145, 2008, p. 73-82.
• L. Coulon, « Trauerrituale im Grab des Osiris in Karnak », dans J. Assmann et al. (éd.), Der Abschied von den Toten. Trauerrituale im Kulturvergleich, Göttingen, 2005, p. 326-341.
• L. Coulon, « Les reliques d’Osiris en Égypte ancienne : données générales et particularismes thébains », dans Ph. Borgeaud, Y. Volokhine (éd.), Les objets de la mémoire. Pour une approche comparatiste des reliques et de leur culte, Studia Religiosa Helvetica 2004/2005, 2005, p. 15-46.
• L. Coulon, L. Gabolde, « Une stèle sur le parvis du temple d’Opet à Karnak », RdE 55, 2004, p. 1-21.

Autres publications sur les sanctuaires osiriens de Karnak

• A. Rickert, Gottheit und Gabe. Eine ökonomische Prozession im Soubassement des Opettempels von Karnak und ihre Parallele in Kôm Ombo, Studien zur spätägyptischen Religion 4, 2011.
• G. Charloux, « Rapport préliminaire sur la première campagne de fouilles du parvis du temple d’Opet à Karnak », Cahiers de Karnak 13, 2010, p. 194-226.
• E. Laroze, A. Oboussier, « Le programme de restauration du temple d’Opet à Karnak. Campagnes 2005-2008 », Cahiers de Karnak 13, 2010, p. 327-344.
• E. Laroze, « Osiris et le temple d'Opet. Apports de l'étude architecturale », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 219-238.
• D. Valbelle , E. Laroze, « Un sanctuaire de Thoutmosis III à la déesse Ipy Ouret, édifié à Karnak par le premier prophète d’Amon Menkhéperrêséneb », Cahiers de Karnak 13, 2010, p. 401-428.
• O. Perdu, « La chapelle "osirienne" J de Karnak : sa moitié occidentale et la situation à Thèbes à la fin du règne d'Osorkon II », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 101-121.
• Cl. Traunecker, « La chapelle d'Osiris "seigneur de l'éternité-neheh" à Karnak », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 155-194.
• Fr. Labrique, « Les ancrages locaux d'Osiris selon les inscriptions du propylône de Khonsou à Karnak », dans L. Coulon (éd.), Le culte d'Osiris au Iᵉʳ millénaire av. J.-C. Découvertes et travaux récents, BiEtud 153, 2010, p. 195-215.
• D. Klotz, Kneph : The Religion of Roman Thebes, Diss. Yale, 2008.
• E. Laroze, G. Charloux, « Premiers résultats des investigations archéologiques de la mission d'étude du temple d'Opet à Karnak (2006-2008) », CRAIBL 2008, p. 1305-1359.
• Cl. Jurman, « The Osiris Chapels of the Third Intermediate Period and the Late Period in Karnak. Some aspects of their religious and historical significance », Aegyptus et Pannonia III, 2006, p. 107-130, pl. 30-48.
• A. Kucharek, « Auf der Suche nach Konstruktionen der Macht. Die Festprozession des Osiris in Karnak », dans J. Maran, C. Juwig, H. Schwengel, U. Thaler (éd.), Constructing Power. Architecture, Ideology and Social Practice, Geschichte. Forschung und Wissenschaft 19, 2006, p. 117-130, pl. 18-20.
• C. Graindorge, Le dieu Sokar à Thèbes au Nouvel Empire, GOF IV/28, 1994.
• D.B. Redford, « New Light on Temple J at Karnak », Orientalia 55, 1986, p. 1-15.
• P. de Boysson, dans J. Lauffray, « Les travaux du Centre franco-égyptien d’étude des temples de Karnak, de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, p. 58, § 27.
• M. Dewachter, « À propos de quelques édifices méconnus de Karnak-Nord », CdE LIV/107, 1979, p. 17-22.
• R.A. Parker, J. Leclant, J.-Cl. Goyon, The Edifice of Taharqa by the Sacred Lake of Karnak, Brown Egyptological Studies VIII, Providence, Londres, 1979.
• D.B. Redford, « An interim report on the second season of work at the temple of Osiris, ruler of eternity, Karnak », JEA 59, 1973, p. 16-30.
• D.B. Redford, « Report on the Third Season of Work at the Shrine of Osiris Heqa Djet, Karnak », Annual Report. The Society for the Study of Egyptian Antiquities, 1972, p. 11-20.
• C. De Wit, Les inscriptions du temple d’Opet à Karnak I-III, BiÆg 11-13, 1958-1968.
• J. Leclant, Recherches sur les monuments thébains de la XXVᵉ dynastie dite éthiopienne, BiEtud 36, 1965.
• P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak. Essai d’exégèse, RAPH 21, 1962.
• P. Barguet, Le papyrus N. 3176 (S) du Musée du Louvre, <BiEtud 37, 1962.
• J. Leclant, « Osiris pȝ-wšb-jȝd », dans O. Firchow (éd.), Ägyptologische Studien, Berlin, 1955, p. 197-204.
• G. Legrain, « Notice sur le temple d’Osiris Neb-djeto » (avec une note additionnelle de G. Maspero), ASAE 4, 1903, p. 181-186.
• G. Legrain, « Le temple et les chapelles d’Osiris à Karnak. III. La chapelle d’Osiris maître de la vie », RecTrav 24, 1902, p. 208-214
• G. Legrain, « Le temple et les chapelles d’Osiris à Karnak. II », RecTrav 23, 1901, p. 65-75.
• G. Legrain, « Le temple et les chapelles d’Osiris à Karnak. II. La chapelle et le tombeau d’Osiris Ounnofré au mur est du temple d’Apet (suite) », RecTrav 23, 1901, p. 163-172.
• G. Legrain, « Le temple et les chapelles d’Osiris à Karnak. Le temple d’Osiris-Hiq-Djeto, partie éthiopienne », RecTrav 22, 1900, p. 125-136.
• G. Legrain, « Le temple et les chapelles d’Osiris à Karnak », RecTrav 22, 1900, p. 146-149.

Site web

Carnet de recherches Osiris - cultes et sanctuaires

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