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Fichiers à télécharger
Les articles des volumes suivants sont vendus sous forme de PDF à télécharger: BiEtud: numéros 110, 120, 138, 140, 165 (gratuit), EtudUrb: 9.
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
24 p.
5 € (250 EGP)
Eleni Kanetaki
Architectural and Technical Aspects Regarding the Construction of Hammams in Ottoman Greece
Les premiers bains publics furent construits en Grèce dans le courant du Ve siècle av. J.-C. Aller au bain devint un « rituel » qui se développa par la suite à l’époque romaine avec les thermes monumentaux construits à travers l’Empire, et qui fut adopté ensuite par les Byzantins. Actuellement, seulement six bains byzantins sont conservés en Grèce. Les Ottomans conservèrent la pratique balnéaire de leurs prédécesseurs, en développant l’organisation du plan ainsi que la technologie suivie dans ces bâtiments. Sur le territoire grec, nous pouvons décompter environ 80 bâtiments dont certains délabrés tandis que d’autres ont été restaurés et transformés en musées, ou bien convertis à de nouveaux usages.
Mots-clefs : hammams – bains byzantins – construction – typologie balnéaire – monument ottoman – Grèce.
The first public baths were built in Greece during the 5th century BC. Attending bath became a “ritual” that was later developed under the Romans in the monumental thermae of the Empire and was taken over consequently by the Byzantines. Today only six Byzantine baths are preserved in Greece. Ottomans maintained the bathing practices of their predecessors, improving their layout and technology. In Greece lands 80 bath buildings are listed, some in a derelict state, others restored and turned into museums themselves, others converted to new uses.
Keywords: Hammams – Byzantine baths – building construction – bath typology – Ottoman monuments – Greece.- Eleni Kanetaki ( : 244893020)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
16 p.
5 € (250 EGP)
Euphrosyne Rizopoulou-Egoumenidou
The Hammams of Nicosia, Cyprus
Les hammams, ou établissements de bains de vapeur, étaient parmi les commodités essentielles de Nicosie durant la période de la domination ottomane sur l’île (1571-1878). Après une courte revue des vestiges archéologiques de bains publics à Chypre depuis la période hellénistique, l’article se concentre sur les hammams, aussi bien publics que privés, qui subsistent du temps de la domination ottomane. À partir de diverses sources, l’étude retrace leur histoire et donne une description détaillée des bâtiments et de leur évolution architecturale, incluant également les traditions orales qui leur sont associées.
Mots-clés : Nicosie – domination ottomane – hammam – architecture – restauration – fonction – tradition – pratiques.
Hammams were among the essential amenities of Nicosia, the capital of Cyprus during the period of Ottoman rule (1571-1878). Following a short survey of archaeological remains of public baths in Cyprus from the Hellenistic period onwards, the article focuses on the hammams, both public and private, which are preserved in Nicosia from the time of the Ottoman rule. Based on a variety of sources, the study traces their history and offers a detailed description of the buildings and their architectural development, including oral traditions connected with them.
Keywords: Nicosia – Ottoman rule – hammams – architecture – restoration – function – tradition – rituals.- Euphrosyne Rizopoulou-Egoumenidou ( : 084979623)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
24 p.
5 € (250 EGP)
Skevi Christodoulou
Ancient Baths in Cyprus
- Skevi Christodoulou ( : 155251643)
Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
16 p.
5 € (250 EGP)
María J. Peréx, Carmen Fernández Ochoa, Virginia García-Entero, Carme Miró i Alaix, Silvia González Soutelo
Thermes et balaneia en Hispanie. Un état de la question
Durant les deux dernières décennies, les recherches sur les édifices thermaux romains en Hispanie se sont développées de façon considérable : plusieurs centaines de thermes et bains thérapeutiques ont été reconnus et étudiés. Cet afflux de nouvelles données, qui concernent autant des établissements à caractère thérapeutique qu’à caractère hygiénique – de nature publique ou domestique – font que l’Hispanie est l’une des provinces romaines où le phénomène balnéaire est le mieux connu, depuis son implantation au cours du IIe siècle av. J.-C. jusqu’à l’abandon des derniers bâtiments, durant les Ve et VIe siècles. Cette étude analyse les complexes balnéaires romains en Hispanie, en se concentrant sur les quelques exemples les mieux connus.
Mots-clés : thermes – balnea – bains thérapeutiques – Hispania – recherche.
In the last two decades, research about Roman bathing buildings in Hispania has considerably increased, with hundreds of balnea, thermae and healing baths being recognized and studied. This large quantity of data about therapeutic establishments and hygienic buildings – both public and domestic – makes Hispania one of the Roman provinces where bathing culture is best known from its beginnings in the 2nd century BC until the abandonment of the last buildings in the 5th-6th centuries AD. In this study we propose an analysis of the Roman bathing complexes in Hispania, focusing our explanation on the best examples of these buildings.
Keywords: Thermae – balnea – healing baths – Hispania – research.
En las últimas dos décadas la investigación sobre los edificios termales romanos en Hispania ha aumentado de manera considerable, siendo centenares las termas y baños medicinales hoy conocidos y estudiados. Este amplio volumen de datos, que afecta tanto a instalaciones de carácter terapeútico como de carácter higiénico -públicas y domésticas-, sitúa a Hispania entre las regiones del Imperio romano en el que mejor se conoce el fenómeno balnear desde su propia implantación a lo largo del siglo II a.C. hasta la definitiva amortización de los últimos edificios durante los siglos V y VI d.C. En el presente trabajo presentamos un estado de la cuestión sobre los edificios termales en la Hispania romana llamando la atención sobre los principales edificios balnearios.
Palabras clave: Termas – balnea – balnearios – Hispania – investigación.Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
22 p.
5 € (250 EGP)
Béatrice Muller, Antoine Cavigneaux, Jean-Claude Margueron
Avant les bains collectifs : eau, hygiène et rites au Proche-Orient ancien (IVe-Ier millénaire av. J.-C.)
En l’absence d’attestations – archéologiques, iconographiques ou textuelles – de bains collectifs, sont passés en revue les termes suméro-akkadiens désignant le « bain » ainsi que diverses installations permettant de définir certaines pièces d’habitation comme des salles d’eau. Les cuves qui leur sont associées servaient sans doute plutôt de réservoirs d’eau que de baignoires, des allusions textuelles allant en outre dans le sens d’ablutions par aspersion plutôt que par immersion. L’absence de machines élévatoires autres que le chadouf aurait rendu impossible l’utilisation massive de l’eau pour des bains collectifs, lesquels n’auraient probablement pas correspondu à une mentalité imprégnée de l’idée de pureté rituelle.
Mots-clés : Bassin syro-mésopotamien – Âge du Bronze – Installation hydraulique – Canalisation – Toilettes – Toilette – Baignoire – Pureté – Rite.
Since there is no attestation – archaeological, iconographic or textual – of the existence of collective baths, Sumerian-Akkadian words belonging to the “bath” register and various facilities that may characterize some rooms as bathrooms are examined. The basins found inside were more likely water-tanks than bathtubs, an interpretation corroborated by textual allusions that mention ablutions by sprinkling rather than by immersion. Without water lifting devices other than “shaduf”, it was impossible to use large quantities of water for collective baths, which anyhow would not have suited a mindset imbued with ritualistic purity.
Keywords: Syrian-Mesopotamian basin – Bronze Age – Hydraulic system – Water pipes – Toilets – Bathing – Bathtub – Purity – Ritual.Extrait pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
40 p.
5 € (250 EGP)
Marie-Françoise Boussac, Sylvie Denoix, Thibaud Fournet, Bérangère Redon
Introduction
Depuis 2006, Balnéorient mène une enquête sur le bain collectif en Méditerranée orientale, de l’Antiquité (haute époque hellénistique) à l’époque contemporaine. Ce programme fédératif s’était donné pour but d’étudier les divers aspects d’une pratique sociale dans une région qui n’avait jamais encore été prise comme épicentre d’une réflexion menée à la fois sur le temps long et dans un cadre géographique large.
L’ouvrage présent réunit 63 articles, études de cas et synthèses, accompagnés d’une bibliographie commune. Ils examinent le phénomène balnéaire à l’échelle du Proche-Orient et permettent d’en proposer une vision d’ensemble, ne serait-ce que pour en souligner la complexité et mettre en lumière l’extrême richesse du patrimoine thermal de cette région. L’approche diachronique adoptée permet, en particulier, de proposer une autre lecture de l’histoire du bain collectif, ailleurs présentée comme ponctuée de temps forts, que seraient les époques romaine et ottomane, et jalonnée de moments atones ou de périodes de reculs comme la fin de l’Antiquité ou l’époque contemporaine. Au contraire, le présent ouvrage démontre l’extrême richesse et la diversité du patrimoine balnéaire du Proche-Orient, à toutes les époques et dans toutes les contrées sur lesquelles a porté notre étude.
Mots-clés : bains – thermes – hammams – Proche-Orient – Égypte – péninsule Arabique – architecture – patrimoine – pratiques balnéaires – période hellénistique – période romaine – période byzantine – période mamelouke – période ottomane.
Since 2006, the Balnéorient team has been studying ancient (from the Early Hellenistic period on) to contemporary collective baths in the Eastern Mediterranean. This federative program aimed at examining the various aspects of this hugely attested social practice in an area that had never been, so far, taken as the focal point of a survey on both the longue durée and this wide geographical context.
The present book includes 63 articles, case studies and syntheses, together with a common bibliography. These examine the bathing phenomenon within the broader Middle Eastern context and allow for a panoramic view of the phenomenon that underlines its complexity and highlights the striking wealth of bath-related heritage in this region. The diachronic approach, in particular, suggests a history of the bathing phenomenon across times that differs from the one which was presented elsewhere as being made of peaks, such as the Roman and Ottoman periods, and stagnant phases or declines, such as the end of Antiquity or the modern era. On the contrary, this book demonstrates the extreme richness and diversity of bath-related heritage of the Middle East, in all periods and in all countries in which we conducted our study.
Keywords: baths – thermae – steam baths – Middle East – Egypt – Arabian Peninsula – architecture – heritage – bathing practices – Hellenistic period – Roman Period– Byzantine period – Mamluk period – Ottoman period.- Marie-Françoise Boussac ( : 031837123)
Marie-Françoise Boussac est historienne, ancien membre de l'École française d'Athènes et professeur émérite d'histoire grecque à l'université de Paris Nanterre. Spécialiste de l'Orient hellénisé et de l'Égypte gréco-romaine, elle a travaillé sur les archives et les sceaux du monde hellénistique, sur les échanges entre la Méditerranée et l'océan Indien et a été PI pour un programme collaboratif sur les bains (Balneorient : voir https://balneorient.hypotheses.org). Elle a été directrice de la mission française à Taposiris et Plinthine, qu'elle a lancée, de 1998 à 2017. Elle est responsable de la rédaction de la revue Topoi depuis 1991. - Sylvie Denoix ( : 055672221)
Sylvie Denoix est directrice de recherche au Cnrs dans l’équipe Islam médiéval de l’UMR Orient & Méditerranée. Historienne, spécialiste du monde arabe médiéval, ses recherches ont d’abord porté sur l’histoire urbaine des villes du monde musulman, particulièrement du Caire et de Fustat. Elle a notamment dirigé l’Atlas des mondes musulmans médiévaux et est co-directrice de la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. - Thibaud Fournet ( : 06177524X)
- Bérangère Redon ( : 140353542)
Ancienne membre scientifique de l’IFAO de 2009 à 2012, Bérangère Redon est chargée de recherche au CNRS (HiSoMA, Lyon) depuis 2012. Historienne et archéologue, elle s’appuie sur l’étude combinée des vestiges et des textes pour mener une étude à la fois historique, culturelle, économique et sociale de la présence grecque et romaine en Égypte. Elle développe des travaux sur l’appropriation (pratique, symbolique, économique) des espaces égyptiens, en particulier des marges et des frontières, par les différents pouvoirs qui se sont succédé sur le trône égyptien de l’époque saïte à l’époque romaine et sur les rencontres culturelles entre les populations établies sur le sol égyptien. Pour nourrir ces travaux, Bérangère Redon travaille depuis 2010 au sein de la mission archéologique française du désert Oriental (IFAO, MEAE), dont elle a assuré la direction de 2013 à 2017. En parallèle, elle participe depuis 2002 à la mission française de Taposiris-Plinthine (IFAO, MEAE), sur la côte méditerranéenne. Elle en a repri
Version pdf de l’ouvrage :
Études urbaines 9
2014 IFAO
1260 p.
70 € (3500 EGP)
25 siècles de bain collectif en Orient, Proche-Orient, Égypte et péninsule Arabique
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 117
ISBN 9782724707694
2018 IFAO
51 p.
gratuit - free of charge
Chloé Ragazzoli
Présence divine et obscurité de la tombe au Nouvel Empire. À propos des graffiti des tombes TT 139 et TT 112 à Thèbes (avec édition et commentaire)
Les inscriptions de visiteurs (Besucherinschriften) désignent les graffiti laissés dans la partie publique des monuments funéraires par des visiteurs qui viennent interagir avec les lieux. Le présent article propose deux études de cas, tirés du corpus de l’épigraphie secondaire des tombes thébaines, étudié et rassemblé par l’auteur.
La première tombe est celle du prêtre d’Amon Païry à Cheikh Abd el-Gourna (TT 139), qui contient deux inscriptions de visiteurs, dont l’une – la prière de Paouah – est bien connue pour les références qu’elle contient à l’épisode amarnien. Alors que l’interprétation à donner à ce texte a pu faire l’objet de controverses, seul son contexte d’apparition dans la tombe, ignoré jusqu’ici, permet d’en comprendre pleinement le contenu, en lien avec le monde funéraire. Le troisième graffito, ramesside, provient du naos de la tombe TT 112, tombe du grand prêtre d’Amon Menkhéperrêseneb sous Thoutmosis IV, réutilisée à l’époque ramesside. Si ce document peut paraître assez différent à première vue, il partage pourtant avec le long graffito de la TT 139 le thème de la vision du dieu dans l’obscurité et sa position en un point clé de la tombe, témoignant de la même façon d’un usage très raisonné de l’espace funéraire par les graffiti, en lien avec la redéfinition de la tombe à partir de l’époque amarnienne.
Mots-clés : scribe – graffiti – épigraphie secondaire – tombe thébaine – piété personnelle.Visitors’ inscriptions (Besucherinschriften) refer to the graffiti that were left in the public part of funerary monuments by visitors who come to relate to the place. This article offers two case studies from the corpus of secondary epigraphy in Theban Tombs, gathered and studied by the author.
The first tomb belongs to the Amun priest Pairy in Sheikh Abd el-Gurna, that contains two visitors’ inscriptions, one of which – Pawah’s prayer – is well known for its references to the Amarna period. While the interpretation of this text has been largely discussed, only its positioning in the tomb, ignored so far, can lead to a full understanding of its symbolic importance in relation to the funerary realm.
The third graffito, ramesside, comes from the naos of TT 112, the tomb of the high priest of Amun Menkheperraseneb under Thutmosis IV, which was reused in the ramesside time. Although this inscription may seem fairly different, it shares with the long graffito from TT 139 the theme of god’s sight in the darkness. Its position in a key point of the tomb bears witness to a meaningful use of the funerary space by graffiti, showing a change in how tombs were defined from the Amarna period onwards.
Keywords: scribe – graffiti – secondary epigraphy – Theban tomb – personal piety.- Chloé Ragazzoli ( : 132231360)
Chloé Ragazzoli est égyptologue, spécialiste d'histoire culturelle et des pratiques lettrées de l'Égypte ancienne. Actuellement maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches à la Sorbonne, ses recherches portent sur l'écriture, les scribes et les représentations ainsi que l’expérience moderne des textes anciens. Elle mène notamment un programme de terrain sur graffiti que les scribes de l'Égypte ancienne laissaient sur les monuments qu'ils visitaient.
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 117
2018 IFAO
28 p.
gratuit - free of charge
René Preys
Le cas « Philométor » dans les temples égyptiens
Le règne de Ptolémée VI a été perturbé par de nombreux événements qui ont influencé le nombre de personnes au pouvoir : le roi seul entre 180 et 175 av. notre ère, le roi et la reine Cléopâtre II entre 175 et 170, le roi, sa reine et son frère entre 170 et 163, et finalement de nouveau le roi et la reine de 163 à la mort du roi en 145. Ptolémée VI est le premier des rois lagides à utiliser de manière presque continue son épithète de Philométor sur les monuments pharaoniques. Or, cette épithète prend en hiéroglyphes différentes formes. Jusqu’à maintenant, seules trois formes avaient été reconnues. Toutefois une quatrième forme peut être décelée, permettant ainsi de distinguer les quatre périodes du règne de Ptolémée VI. La prolifération de l’épithète du roi sur les parois des temples permet non seulement de dater assez précisément l’activité architecturale du roi, mais également de suivre les différentes étapes du travail des graveurs.
Mots-clés : Ptolémée VI – Philométor – Cléopâtre II – Ptolémée VIII Évergète – Deir el-Medina – Edfou – Esna – Philae – Karnak – culte royal – statue royale – décret royal – Dodécaschène.The reign of Ptolemy VI was disrupted by many events that influenced the number of people in power: the king alone between 175 and 180 BC, the king and Queen Cleopatra II between 175 and 170, the king, his queen and his brother between 170 and 163, and finally, once again, the king and queen from 163 until the death of the king in 145. Ptolemy VI is the first of the Ptolemaic kings to use his epithet of Philometor almost continuously on pharaonic monuments. However, this epithet takes on different forms in hieroglyphs. Until now only three forms had been recognized. Nevertheless, a fourth shape can be detected enabling us thus to distinguish the four periods of the reign of Ptolemy VI. The proliferation of the epithet of the king on the walls of temples allows us not only to date fairly accurately the architectural activity of the king, but also to follow the various stages of the work of engravers.
Keywords: Ptolemy VI – Philometor – Cleopatra II – Ptolemy VIII Euergetes – Deir el-Medina – Edfu – Esna – Philae – Karnak – royal cult – royal statue – royal decree – Dodecaschoinos.- René Preys ( : 051628767)
René Preys a étudié l’égyptologie à l’Université de Gand sous la direction de Herman De Meulenaere et ensuite à l’Université Libre de Bruxelles (ULB) sous la direction de Philippe Derchain. Depuis son doctorat sur le temple de Dendera, il s’est spécialisé dans l’étude des temples ptolémaïque. Il a participé aux missions épigraphiques du temple romain de Chenhour de la KU Leuven. De 2010 à 2012, il a codirigé la mission épigraphique de Karnak avec Michèle Broze (ULB) afin de publier la porte ptolémaïque du deuxième pylône de Karnak. Depuis 2018, il est le directeur de la mission épigraphique belgo-allemande à Karnak pour la publication du kiosque de Taharqa. Il est professeur à l’Université de Namur et assistant à la KU Leuven.
Extrait pdf de l’ouvrage :
Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 117
2018 IFAO
9 p.
gratuit - free of charge
Hassan Nasr El-Dine
Bronzes d’ibis conservés au Musée égyptien du Caire
Cet article présente quatre statuettes d’ibis provenant de Touna el-Gebel et datant de la Basse Époque, actuellement conservées au Musée égyptien du Caire.
Mots-clés : statuettes d’ibis – Basse Époque – Touna el-Gebel.
This article presents 4 ibis statuettes from Tuna el-Gebel, dating back to the Late Period, now conserved in the Egyptian Museum of Cairo.
Keywords : ibis statuettes – Late Period – Tuna el-Gebel.
- Hassan Nasr El-Dine ( : 198234376)