Les mystiques juives, chrétiennes et musulmanes dans le Proche-Orient médiéval, VIIe-XVIe siècles : interculturalités et contextes historiques
Responsables scientifiques :
- pour la mystique musulmane Samuela Pagani (Univ. de Lecce) samuela.paganiATateneo.unile.it pour la mystique musulmane ;
- pour la mystique juive Mireille Loubet (CPAF–CNRS–UMR 6125) pour la mystique juive ;
- pour la mystique chrétienne Antonio Rigo (Univ. De Venise) pour la mystique chrétienne
Partenariats :
- Le Centre Paul Albert Février et l’IREMAM (CNRS–UMR 6125 Et UMR 6568) dans le cadre de leur programme transversal sur « Une approche comparatiste des trois monotheismes » ;
- Les universités de Pise, Lecce et Naples (Universita di Napoli L’Orientale, Uno) ;
- L’Institut français du Proche-Orient à Damas (IFPO) ;
- L’université de Venise ;
- L’Institut français d’études anatoliennes à Istanbul (IFEA)
- L'Istituto di Culture Mediterranee della Provincia di Lecce
- L'université de Salento, Lecce, Italie
Objet et cadre épistémologique la recherche
Ce programme de recherche vise à une étude des interculturalités et des mystiques juives, chrétiennes et musulmanes en situation de contact. L’équipe conduisant cette recherche propose une démarche comparatiste fondée sur l’analyse de thèmes communs (voir liste ci-après) aux trois monothéismes. Pour répondre à l’exigence de cohérence et de diversité induite par le comparatisme, l’objet de recherche, la mystique, aura pour cadre spatial et temporel le Proche-Orient médiéval, de l’apparition de l’islam au début de l’époque ottomane (VIIe - XVIe siècles). Une attention particulière sera accordée à trois aires : bizantino-anatolienne (XIe-XVIIIe), égyptienne (XIIIe-XIVe), syro-mésopotamienne (VIIe-XVe), dont les spécificités sont avérées.
Cette exploration comparatiste, menée au sein d’ensembles historico-géographiques précis, permettra de considérer les contextes sociaux qui ont suscité l’émergence et l’expression des courants mystiques et d’appréhender leurs ressemblances et diversités, tant inter qu’intra-religieuses.
Le contexte multiculturel et plurilinguistique des mondes sur lesquels porte cette recherche amène à prendre en compte les corpus en grec, syriaque, copte, arabe, hébreu, et judéo-arabe.
Champ de la recherche : la mystique, produit d’une expérience individuelle et d’un contexte socio-historique
La mystique, en tant que recherche et expérience d’une relation directe et personnelle avec le divin, est un phénomène complexe à la fois intime et partagé, atemporel et historiquement déterminé. Cette complexité relève d’une part de la dimension de l’expérience vécue, dans ce qu’elle a de difficilement exprimable et accessible et d’autre part, de sa dimension « publique », lorsqu’elle est livrée par celui qui la vit. Sa formulation reflète l’empreinte des représentations du monde propres aux traditions religieuses et usages linguistiques dans lesquelles elle se manifeste.
Qu’elle soit individuelle ou collective, l’expérience mystique peut donner naissance à de réels courants, confrontés aux tendances religieuses existantes et structurées, elles-mêmes fruits d’évolutions antérieures. Observables en toute époque et latitude, ces expériences et courants sont le produit d’un contexte socio-historique, tout comme leurs formes d’expression et leurs interprétations. Leur émergence au sein d’un groupe religieux et d’une société où co-existent diverses communautés, leur confère un rôle qui dépasse le domaine de la foi. Ils sont alors des facteurs potentiels de renouvellement d’un héritage culturel, social, tant en ce qui concerne les idées morales et religieuses que les pratiques cultuelles, la langue et les relations sociales.
De ce constat naît l’intérêt d’une recherche sur les expériences et mouvements mystiques apparus dans les trois monothéismes ainsi que sur les situations de contact entre individus et communautés religieuses dans une société plurielle, et cela à l’appui des sources documentaires.
Cadre méthodologique de la recherche : la démarche comparatiste
La démarche comparatiste sera appliquée aux divers aspects des phénomènes mystiques (pratiques religieuses, relations au monde, éléments doctrinaux, institutions, productions littéraires, acteurs et milieux impliqués) dans les cadres spatio-temporels précédemment définis. Elle cherchera à dégager les modalités d’existence du fait mystique (rapport à la religion officielle, relations intercommunautaires, perception de faits historiques communs, etc.) dans les différentes communautés d’une même société, ainsi que les articulations de cette pluralité, en s’attachant plus particulièrement aux phénomènes de croisements religieux et culturels.
À l’objectif de comparer ce qui est comparable, sans négliger l’impératif de cohérence et de diversité déjà mentionné, répond la proposition de thèmes communs de réflexion, afin de disposer de critères partagés d’analyse et de comparaison. La proposition à des chercheurs de spécialités différentes, d’un outil homogène, ne saurait être une limite à leur liberté ; elle a pour double visée 1) de cerner les traits constitutifs des phénomènes mystiques dans les trois religions (les idées, les pratiques, les situations historiques, les rapports avec la société dans son ensemble) ; 2) de faire apparaître des thèmes transversaux susceptibles de comparaison.
Modalités opérationnelles
Ce programme se déroule en plusieurs étapes (de 2008 à 2011). Il comprend des réunions de travail réunissant les responsables du programme et trois colloques internationaux portant sur les spécificités de chacune des aires citées (anatolienne, syro-mésopotamienne, égyptienne) et un colloque de synthèse.
Colloques régionaux
- Un colloque international sur les spécificités de l’aire syro-mésopotamienne se tiendra à Damas (IFPO), en novembre 2009. Responsables: Sabino Chialà, Pierre Lory.
- Un colloque international sur les spécificités de l’aire anatolienne se tiendra à Istanbul (IFEA), en mars 2010. Responsables: Alberto-Fabio Ambrioso, Toni Rigo.
- Un colloque international sur les spécificités de l’aire égyptienne se tiendra au Caire (IFAO), en octobre 2010. Responsables: Giuseppe Cecere, Sylvie Denoix, Mireille Loubet, Samuela Pagani.
Colloque de synthèse
Un colloque international de synthèse se tiendra à Venise (Université de Venise), en décembre 2011. Responsables: Sabino Chialà, Pierre Lory, Mireille Loubet, Samuela Pagani, Antonio Rigo.
Lors des colloques régionaux les exposés aborderont un ou plusieurs thèmes retenus par les intervenants, en vue d’une approche comparatiste au cours du colloque de synthèse. La comparaison pourra concerner des thèmes précis ou des axes transversaux associant différentes lectures (tel le thème du « fou de Dieu », qui peut être considéré dans ses perspectives typologique, théologique, politique) et privilégiera l’analyse des interculturalités et des relations entre les trois courants mystiques en situation de contact.
Précédent: La vie quotidienne des moines : étude comparatiste Orient-Occident
Suivant: Soufisme et production écrite au XIXe siècle