IFAO

L’hiératique

La définition que donnait Champollion de l’écriture hiératique reste intangible.

« Les principes généraux de l’écriture hiératique sont absolument les mêmes que ceux qui régissent l’écriture hiéroglyphique pure et linéaire. La méthode hiératique (…) n’est au fond qu’une véritable tachygraphie de la méthode hiéroglyphique. Cette écriture est immédiatement dérivée de l’hiéroglyphique. Les signes hiératiques ne sont, en effet, pour la plupart, que des abréviations d’hiéroglyphes purs ou linéaires (…) la plus grande partie des signes hiéroglyphiques ont leur correspondant fixe dans l’écriture hiératique (…) mais l’écriture hiératique diffère toutefois de l’écriture sacrée, en ce qu’elle admet un moins grand nombre de caractères (…) Mon tableau des signes qui se correspondent exactement de l’un à l’autre de ces systèmes, s’élève déjà à plus de quatre cent. »

L’écriture hiératique fut employée dès l’Ancien Empire et son usage se perpétua jusqu’à la fin de la civilisation pharaonique. Ses utilisations varièrent tout au long de ces trois millénaires. Dès les origines, elle fut dévolue aux documents administratifs (archives de temple, par exemple) et à la correspondance. Très vite, aussi, des compositions littéraires furent copiées au moyen de cette cursive. Peu à peu apparurent des textes religieux – c’est d’ailleurs cet usage qui fut le plus longtemps attesté, en particulier avec les tout derniers textes funéraires d’époque romaine.

La masse de documents hiératiques est considérable tant par les domaines qu’elle embrasse, que par le volume des textes qu’elle véhicule, et dont beaucoup sont encore inédits. Avoir un accès direct à cette écriture est donc une priorité pour les études égyptologiques. C’est pourquoi il nous a paru nécessaire, en complément de tous les enseignements d’hiératique prodigués dans les universités, d’instaurer cette académie consacrée aux méthodes de lecture et d’édition des écrits hiératiques.

L’étude des textes écrits en hiératique, une tradition française

Par les quelques lignes citées plus haut, extraites de son Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, Champollion avait donné le coup d’envoi de l’étude des écrits hiératiques. De passage à Aix pour aller en Égypte, il avait rencontré le collectionneur Sallier ; celui-ci lui avait soumis des documents qui lui permirent de comprendre comment fonctionnait cette écriture cursive.

À sa suite, des savants de divers pays contribuèrent de façon magistrale à l’édition de textes copiés au moyen de cette graphie particulière, tels Brugsch, Erman, Möller, Griffith, Gardiner et Černý, pour ne citer que quelques-uns des plus anciens spécialistes. En France, c’est Posener (1906-1988) qui fut le spécialiste incontesté dans ce domaine. Il s’illustra notamment dans la publication de textes hiératiques sortis du site de Deir el-Medina.

But de la septième académie

Comme lors des précédentes sessions, il s’agit de réunir à l’Ifao pendant une semaine un petit groupe de jeunes hiératisants en vue de les initier aux techniques d’édition de ces textes, en leur confiant l’étude de quelques ostraca.

Ils seront encadrés par Florence Albert, Annie Gasse, Nathalie Sojic, accompagnées de deux spécialistes du domaine qui seront invités à présenter leurs travaux.

La septième Académie hiératique se concentrera sur un fonds particulier de la collection de l’Ifao : des lettres ou essais de lettres. Le sujet est particulièrement intéressant, car il s’agit de caractériser le genre littéraire des lettres : il n’est pas, ici, question de messages, envoyés pour une question pratique, voire urgente, mais de l’art épistolaire qui occupe une part importante dans la littérature égyptienne.

Les candidats seront hébergés sur place à l’Ifao sur le budget de l’académie. Leur transport devra être pris en charge par leurs écoles doctorales.

 

Programme de l'Académie

Téléchargez le programme