Opérations scientifiques en cours
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TT 33
La nécropole thébaine au VIIe s. av. J.-C.: la tombe du prêtre Padiaménopé (TT 33, fin XXVe-début XXVIe dynastie): mission épigraphique
https://www.asm.cnrs.fr/les-fouilles/tombe-de-padiamenope-tt-33-egypte/511-tombe-de-padiamenope-tt-33-egypte
https://tombett33.hypotheses.org/
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🔗 Fonds Khéops pour l’archéologie
🔗 Archéologie et histoire de la Méditerranée et de l’Egypte ancienne, ANR-11-LABX-0032-01 (LabEx ARCHIMEDE)
La tombe de Padiamenopé (ou Pétaménophis) est l’une des grandes tombes de la plaine de l’Assassif, au pied du temple de Deir el-Bahari dans la nécropole thébaine. Elle date de la fin de la XXVᵉ ou du début de la XXVIᵉ dynastie (vers 650 avant J.-C). Avec ses vingt-deux salles souterraines réparties sur trois niveaux et ses 1062 m2 de surface, cette tombe est la plus grande jamais creusée en Égypte. Ses parois (près de 2600 m2 à l’origine) sont couvertes d’inscriptions donnant une version revue et mise à jour des anciens livres funéraires.
Son propriétaire, le prêtre ritualiste Padiamenopé était, non pas un haut personnage politique, mais un savant proche des rois de la fin de la XXVᵉ dynastie et du début de la XXVIᵉ dynastie. Les versions des textes de Padiaménopé comportent plusieurs innovations qui font de ce monument une source documentaire clé pour l’étude des textes funéraires égyptiens, mais également pour la connaissance de l’élite thébaine du 7e s. avant J.-Chr. En outre, cette tombe conserve souvent la dernière notation intégrale de grands corpus funéraires, en particulier les Livres du Monde inférieur (Livre de l’Amdouat, Livre des Portes, Livre des Cavernes). Les études récentes ont montré que ce monument était accessible dans l’antiquité à un public choisi et que la partie centrale du monument, le cénotaphe, était pour les fidèles thébains la reproduction locale du tombeau d’Osiris à Abydos. Ainsi la tombe du savant Padiamenopé était, non seulement une bibliothèque pour les érudits thébains, mais aussi un lieu de pèlerinage local se substituant à Abydos.
Son propriétaire, le prêtre ritualiste Padiamenopé était, non pas un haut personnage politique, mais un savant proche des rois de la fin de la XXVᵉ dynastie et du début de la XXVIᵉ dynastie. Les versions des textes de Padiaménopé comportent plusieurs innovations qui font de ce monument une source documentaire clé pour l’étude des textes funéraires égyptiens, mais également pour la connaissance de l’élite thébaine du 7e s. avant J.-Chr. En outre, cette tombe conserve souvent la dernière notation intégrale de grands corpus funéraires, en particulier les Livres du Monde inférieur (Livre de l’Amdouat, Livre des Portes, Livre des Cavernes). Les études récentes ont montré que ce monument était accessible dans l’antiquité à un public choisi et que la partie centrale du monument, le cénotaphe, était pour les fidèles thébains la reproduction locale du tombeau d’Osiris à Abydos. Ainsi la tombe du savant Padiamenopé était, non seulement une bibliothèque pour les érudits thébains, mais aussi un lieu de pèlerinage local se substituant à Abydos.
Les rendez-vous de l’archéologie Le dimanche 18 novembre 2018 La tombe de Padiamenopé : la bibliothèque funéraire d’un savant thébain |