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La littérature arabe dite « tardive » (XIIIe-XVIIIe siècle) : une production décadente / Litteratura Post Quem: Arabic Literature, 1200–1800, and the question of decadence

Appel à contribution

La littérature arabe dite « tardive » (XIIIe-XVIIIe siècle) : une production décadente ?

La littérature arabe de la fin du Moyen Âge et des premiers siècles de l’époque moderne demeure un domaine presque inexploré. Cette situation est liée en grande partie à l’image négative et aux préjugés qui sont attachés à la littérature arabe postérieure au XIIe siècle, souvent considérée comme privée de tout intérêt. La tradition littéraire arabe est conservatrice et, selon les standards prémodernes, elle a été capable de préserver et transmettre une grande quantité d’informations, grâce aux moyens « technologiques » qu’elle possédait (papier, bibliothèques, etc.). Aux yeux de nombre de chercheurs, en particulier dans le monde arabe, après un âge d’or (IXe, Xe et XIe siècles) et un âge d’argent (XIIe siècle), la littérature en langue arabe, serait entrée dans une phase de décadence, en se limitant à produire des compilations et des exercices de style qui représentent des tentatives non-abouties et sans aucune originalité d’imiter la littérature de l’époque glorieuse. Cela est dû, en partie, au fait que la grande quantité de données préservées, qui ont été réutilisées maintes fois à obscurci l’innovation des auteurs tardifs, qui ont réorganisé, réinterprété et analysé l’ancien matériel.

Nous lançons donc un projet d’ouvrage, publié dans le cadre d’une coopération entre l’AUC et l’IFAO, qui contribue à remédier, au moins en partie, au manque d’intérêt et au déficit d’études qui affligent la littérature arabe, considérée comme « marginale » ou « décadente » à partir du XIIIe siècle.

Nous proposons d’aborder cette production littéraire par l’étude d’un ou plusieurs de ces ouvrages selon trois axes problématiques.

1 – La question de la compilation ou de l’innovation de ces œuvres

Il conviendra d’étudier les procédés par lesquels les auteurs « tardifs » ont innové tout en réutilisant du matériel ancien. Comme Katia Zakharia et Hilary Kilpatrick l’ont montré, le contexte dans lequel chaque ḫabar figure, ainsi que l’enchaînement des notices, sont chargés de sens. Dans les citations d’un même ḫabar, les variantes (omissions, rajouts, etc.), bien qu’elles puissent paraître insignifiantes, jouent également un rôle essentiel dans la production du « nouveau ».

2 – Les conditions sociales de la production

Quel type de littérature bénéficiait de l’aval des autorités politiques ? Quelles sont les raisons qui ont amené à la censure de certaines œuvres littéraires ? Jusqu’à quel point cette littérature était « indépendante » ?

3 – Les conditions sociales de la réception

Jusqu’au XIIe siècle, l’ adab ne s’adressait qu’à une élite de notables et de savants. Comme les études de Th. Bauer le démontrent, à une période plus tardive, on remarque un changement important un changement important. En effet, cette époque est caractérisée par une « démocratisation » progressive du savoir, qui coïncide avec le recul de l’influence exercée par les élites politiques sur la vie littéraire et religieuse.

Il est donc demandé que les auteurs fassent spécifiquement référence, dans leurs articles, aux différents éléments qui témoignent de l’innovation et de l’originalité de cette production « tardive » aussi bien qu’au contexte de production (conditions intellectuelles et sociales) et à la réception de ces œuvres.

Les études porteront sur des textes inconnus ou peu étudiés, qu’ils soient édités ou manuscrits. Des extraits d’œuvres pourront être cités, sachant que, dans ce livre-ci, il ne s’agit pas d’éditions, lesquelles seront proposées par ailleurs. En effet, parallèlement à cet ouvrage collectif, une nouvelle série de publications, consistant dans l’édition complète de textes inédits, verra le jour à l’IFAO.

Les propositions d’articles (titres et résumés d’environ 250 mots) sont à envoyer avant le à 15 septembre 2013 à l’adresse suivante :

baldatillier@gmail.com

Elles pourront s’accompagner d’une proposition d’édition de texte, pour la collection concernée.

La sélection des propositions sera faite par un comité scientifique qui pourra proposer des infléchissements à la problématique proposée. Les auteurs en seront informés avant le 15 novembre 2013 et les articles correspondants aux propositions retenues devront être envoyés avant le 30 juin 2014. La publication de l’ouvrage étant prévue pour l’hiver 2014-2015.

Les langues de la publication sont les suivantes : français, anglais, arabe.

Call for Papers

Litteratura Post Quem: Arabic Literature, 1200–1800, and the question of decadence

edited by Monica Balda-Tillier (IFAO) and Adam Talib (AUC)

Arabic literary production in the period between the Crusades and the beginning of the modern period has not been studied very closely at all. This is to a large extent the product of a prejudice against intellectual production in Arabic after the 11th century; the centuries that followed are generally regarded as devoid of material for scholarly interest. The Arabic literary tradition is a conservative one and, in line with pre-modern values, it dutifully preserved and transmitted a massive amount of information; it was able to do so partly thanks to its substantial technological advantages (e.g. paper, libraries, etc.). In the eyes of many scholars, Arab and non-Arab alike, after a purported golden age of literary production in the 9th, 10th, and 11th centuries, and a ‘silver’ age in the 12th, literature in Arabic entered a long period of decline. This phase, according to the “declinist” view, produced nothing but compilations and exercises in style, all devoid of originality and in imitation of the works produced during the golden age. This is due, in part, to the fact that the great quantity of preserved material, which was reproduced and repurposed, has obscured the innovative techniques and approaches of later authors, who rearranged, reinterpreted, and analyzed this older material.

To redress this lack of scholarly interest and attention in a period of Arabic literature that is seen as “marginal” or “decadent”, we are establishing a series of editions of new literary sources from the period edited by Monica Balda-Tillier (IFAO) and Adam Talib (AUC) to be based at the IFAO Press in Cairo.

We propose to deal with literary production in this period through three principal approaches.

1 – Compilation vs innovation

One such approach will examine the way in which these later authors pioneered innovative compositional methods in their reproduction of older literary material. As Katia Zakharia and Hilary Kilpatrick have already shown, the context of the khabar appearance and the sequence and linking of akhbār is meaningful. Variations such as omissions or additions in citing “older” akhbār play an essential role in producing innovation.

2 –Social conditions of production

The later period, on the other hand, is characterized by a gradual “democratization” of cultural production and consumption, as has been shown by Thomas Bauer and others, which coincides with the receding influence of political elites on literary and religious life. It is important to know what kind of literature benefited from the support of political authorities and whether the works in question were written within a system of political patronage or can be seen as “independent”.

3 – Social conditions of reception

It is also true that this period witnessed a seminal transformation in the composition of the audience for literature and the pattern of literary reception itself. With certain exceptions, Adab-literature up until the 12th century was addressed to an audience of political and scholarly elites. Contributors will be asked to engage specifically with issues regarding the audience of the works under study.

Contributions will ideally focus on the three previous points and submit contribution studying texts that are little known or have attracted minimal scholarly attention, whether they have been edited or remain in manuscript. Contributions may also include micro-editions of unedited texts accompanied by commentaries that explain why the text being presented is notable or innovative.

This collection of articles will be launched alongside a new series of editions of literary texts from the period that have never been edited before to be published by the IFAO.

Article proposals (consisting of titles and 250-word abstracts) should be sent by email before 15 September 2013 to baldatillier@gmail.com

A scientific committee will review the article proposals and inform authors of their acceptance by 15 November 2013. Final contributions will be due 30 June 2014 with planned publication in winter 2014-2015.

Articles may be submitted in French, English, or Arabic.

Le corps dans l’espace islamique médiéval (VIIe-XVIe siècle)/The Body in the Medieval Islamic World (7th-16th century)

Le corps dans l’espace islamique médiéval (entendu au sens large du Dār al-islām) a encore peu été appréhendé comme objet d’histoire sociale. En effet, si de nombreux travaux ont été consacrés aux théories médicales du corps et à son approche religieuse et éthique (notamment Le Corps et le sacré en Orient musulman, éd. Catherine Mayeur Jouan et Bernard Heyberger, REMMM, n°113-114, 2006), peu d’études font du corps un objet de représentations sociales. Néanmoins, ce thème présente aujourd’hui un renouveau d’intérêt, comme en témoignent des recherches novatrices, telles que le recueil d’articles Power, Marginality and the Body in Medieval Islam (éd. Fedwa Malti-Douglas, Ashgate, 2001) et, plus récemment, le livre Difference and Disability in Medieval Islamic World : Blighted Bodies de Kristina Richardson (2012).

Ce numéro des Annales islamologiques s’inscrit dans cette dynamique récente, en adoptant une perspective pluridisciplinaire (archéologie, histoire, philosophie, littérature, anthropologie, etc.).

Parmi les nombreuses thématiques concernées, on abordera par exemple :

- le corps à certains âges de la vie : le corps de l’enfant, celui de l’adolescent ; le corps vieillissant;

- le corps comme lieu de pouvoir et de mémoire, support de violences physiques ou symboliques;

- le corps du patient, notamment celui des femmes;

- le corps et son rapport à l’âme, notamment à travers les troubles psycho-physiques;

- le corps anomique (particularités physiques, difformités, handicaps);

- le corps sexué.

Les propositions d’articles (titre, résumé d’une quinzaine de lignes) sont à envoyer avant le 15 juin 2013 aux adresses suivantes :

ab1zouache@yahoo.fr

pkoetschet@ifao.egnet.net

La sélection des propositions se fera par les coordinateurs du numéro. Les chercheurs dont les contributions auront été acceptées seront informés avant le 15 juillet, et les articles correspondant aux propositions retenues devront être envoyés avant le 28 février 2014.

Ce dossier paraîtra dans le numéro 48 (2014) des Annales islamologiques. Les langues de publication sont le français, l’anglais et l’arabe.

The Body in the Medieval Islamic World (7th-16th century)

Special issue of the Annales islamologiques

The body, understood as a social object in the medieval Islamic world (in the wide sense of the Dār al-islām) has not come yet under close scrutiny. Indeed, many studies were devoted to medical theories of the body or to the religious and ethical approach of the body (see for example Le corps et le sacré en Orient musulman, éd. Catherine Mayeur Jouan et Bernard Heyberger, REMMM, n°113-114, 2006), but few look at the body as a mirror of social representation. This field of study has met with a renewed interest, as show ground-breaking studies such as Power, Marginality and the Body in Medieval Islam (ed. Fedwa Malti-Douglas, Ashgate, 2001) and, more recently, Difference and Disability in Medieval Islamic World: Blighted Bodies by Kristina Richardson (2012). The present issue of the Annales islamologiques continues, in the line of this renewed interest, by adopting a interdisciplinary approach (archeology, history, philosophy, literature, anthropology, etc.).

Amongst the many question raised, we will for example consider propositions on:

- The body at the different ages in the life of a person: the body of the child and of the adolescent; the ageing body.

- The body as a place of power and memory, object of physical and symbolic violence.

- The body of the patient, and especially the female body.

- The anomalous body (physical differences, deformity, disability).

- The sexual body.

Submissions (title and short summary) should be sent before 15 June 2013 to:

ab1zouache@yahoo.fr

pkoetschet@ifao.egnet.net

The submissions will be evaluated by the organizing committee before 15 July 2013, and the first draft of the selected contributions should be submitted by 28 February 2014. The contributions will be published in the special issue of the Annales islamologiques 48. Submissions in English, French and Arabic are welcome.

Voir également les manifestations.

Actualités générales

Décès d’Helen Jacquet-Gordon

Helen Jacquet-Gordon (7 février 1918 – 26 avril 2013)

Le monde de l’égyptologie est endeuillé par la disparition d’Helen Jacquet-Gordon, survenue le vendredi 26 avril 2013, dans sa 96e année.

La vie scientifique d’Helen Jacquet-Gordon est intimement liée à l’IFAO. C’est sur les presses de cet institut qu’elle publie, en 1962, son premier ouvrage Les noms des domaines funéraires sous l’Ancien Empire égyptien, BdE 34, qui reste encore aujourd’hui une source fondamentale pour l’étude de l’Ancien Empire, de la toponymie, de la religion, et de tant d’autres sujets. Ce livre est l’aboutissement d’un diplôme passé en 1953 à Paris sous la direction de ses maîtres – devenus des amis - J.-J. Clère, M. Malinine et G. Posener, dont elle avait suivi avec enthousiasme les cours à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, entre 1949 et 1954. C’est aussi à l’IFAO qu’elle publie, en 2012, son dernier ouvrage, consacré à la céramique de Karnak-Nord (Karnak-Nord X. Le trésor de Thoutmosis Ier. La céramique, FIFAO 65). Entre ces deux dates, une série de monographies consacrées au Trésor de Thoutmôsis Ier de Karnak-Nord dont elle avait mené l’étude avec Jean Jacquet voient le jour. Elle publia personnellement les volumes de Karnak-Nord VI. Le trésor de Thoutmosis Ier. La décoration, FIFAO 32, en 1988, et Karnak-Nord VIII. Le trésor de Thoutmosis Ier. Statues, stèles et blocs réutilisés, FIFAO 39, en 1999.

En 1956, un an après son arrivée en Egypte, elle rencontre en effet celui qui allait devenir son époux et compagnon de travail pour les années à venir, Jean Jacquet, lors de fouilles sur le site de Mit Rahineh auxquelles tous deux participent sous la direction de R. Anthes. Dès lors, ils travaillent ensemble la plupart du temps, de manière parfaitement complémentaire. Elle participa ainsi aux fouilles des Kellia, des ermitages chrétiens d’Esna, mais travaille aussi en Nubie, à Tabo ou au Liban, à Tyr.

A une époque où les archéologues faisaient le plus souvent peu de cas de l’étude de la céramique, elle commence à s’y intéresser en autodidacte, triant et étudiant les tessons, tant sur le site des Kellia que celui d’Esna. Ce sont les résultats obtenus par Helen Jacquet-Gordon sur ce dernier site, publiés sous forme d’une monographie (Les ermitages chrétiens du désert d’Esna III. Céramique et objets, FIFAO 29/3, 1972), qui incitent S. Sauneron, avec qui elle travaille alors, à lancer à l’IFAO un Bulletin de liaison du Groupe International d’étude de la céramique égyptienne, dont elle deviendra la coordinatrice et l’éditrice pour de nombreuses années. Elle ajoute ainsi à ses talents de philologue et d’historienne ceux de céramologue.

De 1997 à 2007, Chicago House, à Louxor, offre généreusement l’hospitalité au couple Jacquet lors de leurs travaux sur place. Helen Jacquet peut ainsi mettre la dernière main à un ouvrage qu’elle préparait depuis ses premières années passées en Egypte : la publication, en 2003, des graffiti du toit du temple de Khonsou à Karnak (The Temple of Khonsu 3. The Graffiti on the Khonsu Temple Roof at Karnak : A Manifestation of Royal Piety, OIP 123).

Ce sujet d’étude l’avait amenée à s’intéresser à la Troisième Période intermédiaire, à laquelle elle consacre alors une série d’articles publiés dans divers journaux savants. Engagée dans le sauvetage des temples de Nubie et dans les fouilles de Tabo, elle développe un intérêt particulier pour le méroïtique et publie également sur le sujet.

Helen Jacquet-Gordon a tracé sa voie propre, mue par sa seule curiosité scientifique, et ce jusqu’à l’extrême fin de sa vie si bien remplie. Nous garderons d’elle l’image d’une égyptologue passionnée alliée à celle d’une personnalité discrète, à l’ouverture d’esprit peu commune.

Les condoléances peuvent être envoyées à :

Jean Jacquet

6, Place d’Armes

1227 Carouge

Suisse

Une notice biographique complète sera consacrée à Helen Jacquet-Gordon dans le BIFAO 113.

Contacter les laboratoires de restauration, d’étude des matériaux et de C14

Les équipes des laboratoires de restauration, d’étude des matériaux et de datation au carbone 14 poursuivent leur travail d’analyse et d’expertise.

Pour contacter le laboratoire de restauration et d’étude des matériaux: s’addresser à Nadine Mounir à l’adresse nmounir@ifao.egnet.net .

Pour contacter le laboratoire de carbone 14 : s’adresser à c14@ifao.egnet.net ou Nagui Sabri : nsabri@ifao.egnet.net .

Teams in the restoration, study of materials and C14 laboratory continue their analysis and expertise works.

To contact them, write to Nadine Mounir at nmounir@ifao.egnet.net for restoration and study of materials issues.

C14 issues should be sent to c14@ifao.egnet.net .

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