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Ce volume offre la publication des fontaines d’époque romaine construites devant la porte d’entrée du temple d’Hathor à Dendara. Dotées de colonnes à chapiteau corinthien, ces fontaines, associées à des dispositifs cultuels, permettaient la purification avant l’accès au temple.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible.

Ce volume, publié de manière posthume en 1982, à partir d’un manuscrit inachevé de S. Sauneron, fournit une traduction et une analyse des litanies d’Esna. Il comporte également une étude approfondie du système « cryptographique » utilisé par les hiérogrammates pour la composition de ces textes, ses principes, les modalités de sa mise en œuvre ainsi qu’une liste des signes cryptographiques et de leurs valeurs.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1975, complète la publication des textes des murs intérieurs de la salle hypostyle, avec les parois sud, nord et les parties inédites de la paroi ouest. Les inscriptions sont datables de la période romaine, du I^erau III^esiècle apr. J.-C., les plus récentes datant du règne de Décius ; si leur qualité épigraphique est médiocre, elles se distinguent par leur intérêt historique et théologique.

L’enceinte des temples accueille et délimite plusieurs lieux sacrés : parmi ces constructions, le mammisi revêt l’un des rôles les plus importants. Le terme mammisi, qui signifie littéralement « lieu de naissance », a été créé par Champollion à partir du copte et constitue l’équivalent de l’un des termes égyptiens employés pour désigner ce type de construction(pr-ms.t). Il s’agit d’un petit édifice indépendant où l’on commémorait la procréation, la naissance et l’intronisation d’un dieu enfant, fils des divinités locales. Dans la mesure où le jeune dieu était aussi identifié au roi, les mammisis pouvaient être également des lieux consacrés au culte du souverain vivant.

Le domaine du temple d’Hathor à Dendara a la particularité d’accueillir deux mammisis : l’un construit sous la dernière dynastie égyptienne (379-341 av. notre ère) et l’autre d’époque romaine, achevé sous le règne de l’empereur Trajan (98-117 de notre ère). Le premier constitue le plus ancien des mammisis aujourd’hui conservés, tandis que le second est celui qui présente la structure la plus complexe.

Ce volume, publié par Fr. Daumas en 1959, regroupe l’édition de l’ensemble des textes des deux mammisis de Dendara, le mammisi de Nectanébo et le mammisi romain