IFAO

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Ce volume, paru en 1959, constitue l’introduction générale à l’édition du temple d’Esna entreprise par Serge Sauneron. L’auteur y présente l’histoire de la région d’Esna et les résultats préliminaires des campagnes épigraphiques et architecturales menées entre 1951 et 1956. Les particularités du répertoire hiéroglyphique ou de la décoration des colonnes y sont notamment détaillées. La méthodologie suivie pour l’édition est également exposée.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville. Le quatrième volume, paru en 1935, achève la publication des inscriptions des chapelles entourant le sanctuaire avec l’arrière-chapelle sud-ouest (Trône de Rê) ; il inclut aussi les inscriptions du vestibule central, de la chambre des étoffes, du trésor, de la cour du Nouvel An et de la ouâbet.

Der vorliegende Band ist der erste von mehrenen geplanten Bänden, die sämtliche Inschriften des grossen Repittempels Ptolemaios XII. Neos Dionysos von Athribis bei Sohag/Oberägypten publizieren werden. Er enthält die Reliefs und Inschriften des inneren Bereichs, d.h. der drei Sanktuarräume, des Opfersaales und der Halle der Neunheit sowie des Sanktuarumgangs (,,couloir mystérieux'').

Alle Texte dieses Bandes waren bislang unpubliziert.

Le présent ouvrage inaugure une série de volumes consacrés aux inscriptions du grand temple de Repit érigé à Athribis près de Sohag en Haute Égypte sous le règne de Ptolémée XII Dionysos. Il regroupe les reliefs et les inscriptions de la partie intime du temple, c'est-à-dire l'ensemble formé par les trois salles du sanctuaire, la salle des offrandes, la salle de l'Ennéade ainsi que le couloir mystérieux. Tous les textes publiés dans ce volume étaient jusqu'alors inédits.

• Un DVD regroupant l'ensemble des dessins et des photographies est joint à l'ouvrage qui comprend 2 volumes de texte et 1 volume de planches.

The present work inaugurates a series of volumes (2 volumes for the texts and 1 for the plates) dedicated to the inscriptions of the great temple of Repit erected in Athribis near Sohag in Upper Egypt during the reign of Ptolemy XII Dionysos. It includes reliefs and inscriptions of the inner part of the temple, namely the group formed by the three rooms of the sanctuary, the offering room, the Ennead room and the "couloir mystérieux".

Until then, all the texts of this volume were unpublished.

Le temple de Khnoum à Esna, situé en Haute-Égypte, à une cinquantaine de kilomètres au sud de l’actuelle Louxor, fait partie des plus importants sanctuaires d’époque gréco-romaine qui aient été conservés. Sa construction fut entreprise sous Ptolémée VI et achevée à l’époque romaine, au III^e siècle apr. J.-C. ; seule la salle hypostyle est actuellement visible. 

Avec ce volume, paru en 2009, s’achève la publication de l’œuvre de Serge Sauneron consacrée au temple d’Esna. Réunissant les inscriptions (nos 547-646) gravées sur les murs extérieurs sud et ouest du temple, il complète l’ensemble constitué par les recueils Esna II-VI (textes nos 1-546) et comble le vide créé lors de la parution en 1982 d’Esna VIII, étude sur « L’écriture figurative dans les textes d’Esna ». Jochen Hallof, qui a réalisé cette édition, a procédé sur place à une vérification systématique des scènes et des inscriptions ainsi qu’à leur couverture photographique numérique. Dans le respect absolu du manuscrit original de S. Sauneron dont les observations au crayon sont reproduites dans des notes infra-paginales, il a pu apporter des corrections de détail et ajouter quatre nouvelles scènes.

La publication des textes et des photographies du temple d'Isis poursuit le programme de documentation systématique des monuments du sanctuaire de Dendara en Haute-Égypte entrepris par l'Ifao. Situé au sud du grand temple d'Hathor, dont il est indépendant, ce petit édifice, dont la partie principale a été achevée sous Auguste, possède une histoire longue révélée par la présence de blocs anciens réemployés ou de phases de construction datables de l'époque ptolémaïque, de la XXX^e dynastie, voire du Nouvel Empire. Son décor développe une théologie riche centrée autour de la naissance de la déesse Isis au coeur d'un temple conçu comme une butte divine.

Le temple d’Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l’Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville. Cet ouvrage fournit les textes, photographies et dessins des parois extérieures du naos. Fondé sous Ptolémée XII Aulète, le naos fut décoré sous le règne de Cléopâtre et de Césarion, puis sous les premiers empereurs romains. Parmi les traits saillants de cette décoration, la paroi extérieure sud du naos, aux figures monumentales, formant une sorte de contre-façade, les processions géographiques des soubassements, ou le répertoire hiéroglyphique qui présente de nombreuses valeurs nouvelles et se distingue par une richesse iconographique parfois exceptionnelle.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville.

Le huitième volume, paru en 1978, comprend les inscriptions du kiosque situé à l’angle sud-ouest du toit ainsi que celles de l’escalier ouest, de l’atelier des orfèvres et du couloir latéral menant à la partie antérieure du temple.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville.

Le septième volume, paru en 1972, comprend les inscriptions de la salle des offrandes, ainsi que des salles adjacentes à l’est et de l’escalier est.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville.

Le sixième volume, paru en 1965, achève la publication des inscriptions des cryptes du temple, avec les cryptes sud (n°2 à 4) et les cryptes ouest.

Le temple d'Hathor à Dendara, admirablement conservé, est probablement la plus aboutie des réalisations architecturales de l'Égypte ptolémaïque et romaine et la richesse des compositions théologiques qui ornent ses murs est incomparable. Ses inscriptions hiéroglyphiques ont été éditées sous l’égide de l’Institut français d’archéologie orientale, d’abord par É. Chassinat puis par Fr. Daumas, et enfin par S. Cauville. Le cinquième volume, paru en 1952, entame la publication des inscriptions des cryptes du temple, exceptionnellement décorées, par les quatre cryptes est et la crypte sud n°1.