IFAO

Dans le cadre de cet article, l’auteur étudie quinze blocs en calcaire représentant le taureau Apis couché dans un naos reposant sur une barque, elle-même placée sur un chariot. Si la plupart de ces documents ont déjà été publiés, ce recensement permet de revoir le contexte archéologique de leur découverte, désormais fixé dans la région memphite ; de proposer une datation entre le ier av. J.-C. et le ier s. apr. J.-C. ; et de rattacher ces blocs au dossier plus vaste des manifestations religieuses liées aux cultes des animaux sacrés.

Mots-clés : Apis – Memphis – Saqqara – époque gréco-romaine – animaux sacrés – ex-voto.

In this article, the author lists fifteen limestone blocks representing the Apis bull lying in a naos placing on a boat, itself placed on a trolley. While most of these documents have been published, this census allows to revise the archaeological context of their discovery, now set in the Memphite region; to propose a date between the first century BC and the first century AC; and to connect these blocks with larger file of religious manifestations to the worship of sacred animals.

Cet article est la publication d’une grande tombe familiale du site de Bir el-Shaghala, l’une des nécropoles de la ville de Mout, capitale de l’oasis de Dakhla. Le bâtiment comporte trois étages : une chapelle comprise dans une pyramide à forte pente (71°, hauteur restituée : 8 m) et deux étages de tombes accessibles par un escalier à ciel ouvert. Chaque étage comporte une antichambre et deux chambres funéraires voûtées. Les portes des deux tombes et les pièces du niveau inférieur sont décorées de scènes du culte funéraire osirien : cortèges de dieux, dieux gardiens, momification, résurrection, processions du reliquaire d’Abydos. Les figures et les scènes dont elles font partie sont conformes à la tradition pharaonique et la composition de l’ensemble est appropriée au cadre architectural. La date proposée est le ier s. apr. J.-C.

Mots-clés : asis de Dakhla – époque romaine – pyramide – tombe – étages – voûtes – culte osirien.

This article is the publication of a large family tomb located in Bir el-Shaghala, a necropolis of the ancient city of Mut in Dakhla Oasis. It is a three-storeyed building consisting of a chapel within a sharply sloping pyramid (71°, restored height: 8 m) and of two storeys of tombs accessible from an open staircase. Both tomb storeys comprise an antechamber and two vaulted funerary chambers. The doors of the tombs and the walls of the lower tomb are adorned with osirian scenes: rows of gods, guarding gods, mummification, resurrection, procession of the abydenian fetish. Figures and scenes match the pharaonic models. Moreover, as a whole, scenes are displayed according to a meaningfull composition fitting in the architectural layout. The proposed date is the 1 st c. AD.

Cet article est la publication d’une sculpture inédite conservée au Musée égyptien du Caire. La statue est en basalte noir et sa provenance reste inconnue. Il s’agit d’un support de table monopodium, représentant un boxeur. Cette thématique est rare en Égypte romaine, mais elle trouve de bons échos dans les papyrus grecs. Ce nouveau monopodium est probablement le deuxième exemplaire connu avec ce motif décoratif dans l’empire romain. C’est un objet précieux qui s’ajoute à la collection égyptienne de monopodia figurés, et qui devait vraisemblablement provenir de luxueuses maisons ou villas romaines en Égypte.

Mots-clés : obilier romain – support de table – pied de table – monopodium – boxe dans l’Égypte gréco-romaine – boxe grecque – athlètes gréco-romains – boxeurs romains – gants de boxe – caestus – caesti.

This article is dealing with an unpublished sculpture in the Cairo Egyptian Museum. The sculpture is carved in black basalt and has no authenticated provenance. The object is a table support monopodium, decorated with a boxer. The subject is very rare in Roman Egypt, but finds good testimonies from papyri about athletics and gymnasia games. The new monopodium is perhaps the second known example in the Roman Empire with such a decorative theme. It adds a very valuable model to a small collection of figurative monopodia from Egypt. This kind of object comes most likely from luxurious roman houses or villae in Egypt.

Cet article a pour but de publier une scène d’offrande unique du temple de Kom Ombo dans laquelle Ptolémée VIII offre le signe hiéroglyphique iit, au centre duquel est placé l’Œil d’Horus, à Haroéris. La scène se situe au milieu de la paroi nord de la salle hypostyle intérieure. Le signe iit représente le couteau (ou l’épée) d’Haroéris, avec lequel il combat les ennemis de son père. Il est également considéré comme un nom de Létopolis, la ville la plus célèbre pour Haroéris près du Delta. Enfin, le iit pourrait incarner le retour de la déesse-lionne dans la légende d’Onouris.

Mots-clés : Kom Ombo – œil d’Horus – couteau – Haroéris – Létopolis.

The following article aims to publish a very unique offering scene in the Temple of Kom Ombo. Ptolemy VIII offers the hieroglyphic sign iit to Haroeris. The Eye of Horus is inside this iit-sign. The scene is located in the middle of the north wall in the inner hypostyle. The iit-sign represents a most famous knife of Haroeris, with which he fights the enemies of his father. On the other side, the word iit is considered as a name of Letopolis, the most closed town for Haroeris near the Delta. Also it could be a symbolism for the coming back of the lion-goddess in the legend of Onuris.

Les inscriptions du début de la XVIIIe dynastie évoquant les conflits entre l’Égypte et le royaume de Kouch sont réexaminées à la suite de la découverte par Charles Bonnet, sur le site de Doukki Gel, d’une architecture africaine datant du milieu du IIe millénaire – distincte de celle que l’on trouve dans la ville voisine de Kerma – et de plusieurs palais cérémoniels. Les inscriptions mentionnent effectivement de manière récurrente, de la fin de la XVIIe dynastie au début du règne de Thoutmosis III, la mise en œuvre de coalitions entre plusieurs royaumes nubiens contre l’Égypte et l’existence de plusieurs souverains associés dans l’exercice local du pouvoir.

Mots-clés : Kerma – Doukki Gel – Pount – Nubie – Thoutmosis Ier – Thoutmosis III – Hatchepsout.

Review of early 18 th Dynasty inscriptions refering conflicts between Egypt and kingdom of Kush after the discoveries by Charles Bonnet on Dukki Gel site. Indeed, they revealed on one hand the presence of African architecture dating from the mid second millennium, distinct from the remains found in the nearby city of Kerma, on the other hand several ceremonial palaces dated from the same period. From the end of the 17 th Dynasty to the beginning of the reign of Thutmose the 3 rd, the inscriptions do mention repeatedly coalitions between several Nubian kingdoms against Egypt and the existence of sovereigns united to rule the region.

Le site du Ouadi al-Jarf est situé sur la côte occidentale du golfe de Suez au pied du monastère de Saint-Paul, quelques kilomètres au sud de la ville moderne de Zaafarana. Deux campagnes de fouilles menées sur le terrain en juin 2011, puis en mars-avril 2012 ont permis d’identifier à cet endroit d’anciens aménagements portuaires qui se répartissent sur une distance de plus de 6 km, entre le premier ressaut montagneux qui borde la côte et la zone du littoral, où une jetée construite a été relevée. L’étude des galeries a montré qu’elles avaient été aménagées, comme sur les sites d’Ayn Soukhna et de Mersa Gaouasis, pour entreposer des embarcations. L’étude de la poterie, en grande partie produite sur le site, ainsi que l’abondant matériel épigraphique (marques sur jarres, marques de contrôles sur des blocs) permettent de dater l’ensemble de ce système du début de la IVe dynastie – et en particulier du règne de Chéops dont le nom apparaît de façon récurrente.

Mots-clés : Ouadi al-Jarf – aménagements portuaires – galeries – bateaux – IVe dynastie – Chéops.

The Wadi al-Jarf pharaonic site is located on the western coast of the Suez Gulf, nearby the Saint Paul monastery, few kilometres south of the modern town of Zaafarana. During two campaigns, on June 2011 and March-April 2012, an elaborate complex of 30 storage galleries has been party excavated. Some of them are gallery for storage of boat parts, very similar to examples known on other coastal sites like Ayn Soukhna and Mersa Gawasis. On the seashore, an Ancient Egyptian L-shaped jetty could be the most ancient structure of the kind so far known in the world. The study of the pottery has shown that it was mostly locally produced, and be securely dated to the early 4 th Dynasty. The abundant epigraphic material (inscriptions on storage jars, control marks on blocks) points also to this period, and most particularly to the reign of Khufu, whose name has been found quite often on the site.

Une prospection menée au sud de la péninsule du Sinaï a récemment permis l’identification d’un site pharaonique jusqu’ici inconnu au Ouadi ‘Ameyra, dans la zone du Ouadi al-Homr. L’élément le plus remarquable du site est un grand panneau rocheux, qui reçut pendant une période prolongée, de la soi-disant « dynastie 0 » à la IIe dynastie, des inscriptions commémorant le passage d’expéditions égyptiennes au tout début de l’histoire pharaonique.

Mots-clés : Sinaï – Ouadi ‘Ameyra – Ouadi al-Homr – « dynastie 0 » – IIe dynastie – expéditions minières.

A survey on the Southwestern part of the Sinai Peninsula has recently allowed the discovery of a new pharaonic site in Wadi Ameyra, in the Wadi al-Homr area. The most remarkable element feature of the site is a large rock wall, where several Egyptian expeditions dating back from the very beginning of the pharaonic period (from the so-called “0 Dynasty” to the midst 2 nd Dynasty) have engraved commemorative drawings and inscriptions.

Publication d’une statuette cube acéphale, conservée dans les réserves du Musée égyptien du Caire. Son propriétaire, Pastjenef – probablement à identifier avec le Pastjenef mentionné dans le Papyrus Brooklyn 47.218.3 – était prophète d’Amon à Karnak où il avait la charge des vêtements de la statue d’Amon-Rê et la responsabilité de la table d’offrandes « grande et pure » du temple d’Amon. Des détails stylistiques et épigraphiques permettent de la dater du début de la XXVIe dynastie. Les textes de la statuette comprennent la formule ḥtp-di-nswt et la formule « saïte », en plus des titres de son propriétaire tel ḥry-sštȝ n mnḫt špst nt ḥʿw-nṯr (inhabituel pour les sculptures de la XXVIe dynastie).

Mots-clés : statuette cube – prophète d’Amon – Karnak – Pastjenef – XXVIe dynastie – ḥry-sštȝ n mnḫt špst nt ḥʿw-nṯr – ỉmy-st-(nt-)ʿ n pȝ ḥtp ʿȝ wʿb (n) pr Ỉmn – Papyrus Brooklyn 47.218.3.

Publication of a headless block statuette kept in the basement of the Egyptian Museum in Cairo. The statuette owner, Pastjenef – probably the same person mentioned in Brooklyn Papyrus 47.218.3 – served as a prophet of Amun at Karnak where he was in charge of the clothing of the statue of Amun-Re, as well as being responsible for the great and pure offering table of the temple of Amun. Stylistic and epigraphical details suggest a date at the beginning of the 26 th Dynasty. The inscriptions on the statuette include the ḥtp-di-nswt and the “Saite” formulae, in addition to the titles of its owner such as ḥry-sštȝ n mnḫt špst nt ḥʿw-nṯr (unusual on 26 th Dynasty sculptures).