IFAO

Les bains de Bouto nord ont été fouillés par l’Egypt Exploration Society dans les années 1960. Trois états de construction avaient alors été décrits, s’étalant du IIe siècle av. J.-C. au IIe siècle ap. J.-C. La reprise des fouilles par l’équipe française en 2008 avait pour but de comprendre leur relation avec des ateliers de potiers voisins. Mais la destruction des états tardifs (en particulier de l’état III typiquement romain) a également permis de compléter le plan des deux états précédents et en particulier de mettre en évidence le caractère hybride de l’état II, qui combine éléments typiquement grecs (tholos, cuves plates) et nouveautés romaines (latrines, double circuit, hypocauste).

Mots-clés : bains – Bouto, – Delta égyptien – époque ptolémaïque et romaine – romanisation – évolution des pratiques balnéaires.

North baths in Buto were excavated by the Egypt Exploration Society in the 1960s. Three phases of construction were isolated, ranging from the 2nd century BC to the 2nd century AD. Excavations were resumed by a French team in 2008 in order to understand their relationship with neighbouring pottery workshops. But the destruction of the later phases (especially phase III, typically Roman) also helped to complete the plan of the two previous phases, and particularly to highlight the hybrid nature of phase II, which combines typical Greek elements (tholos, hip-bathtubs) and Roman innovations (latrines, double circuit, hypocaust).

Les recherches archéologiques menées en 1897 le long de la côte sud-est du Pirée, entre les anciens ports de Zéa et Mounychie, ont également porté sur les « Spilia tou Paraskeva », grottes artificielles des environs. Elles ont été immédiatement reconnues comme abritant les vestiges d’un ancien balaneion, bien documenté par les sources littéraires, au moins depuis le début du IVe siècle av. J.-C. et situé dans l’ancien quartier du « Serangeion ». Un examen récent du bâtiment, a permis d’éclairer plusieurs caractéristiques architecturales et fonctionnelles de l’un des plus anciens balaneia du monde grec. Il semble qu’il a été construit en réutilisant un réseau de citernes pyriformes datant de la seconde moitié du Ve siècle av. J.-C. Les travaux récents démontrent que le bâtiment, situé à l’extérieur des murs de la ville et près de l’Asklepieion, et bien que proche de certains sanctuaires du quartier, n’était pas nécessairement lié à des pratiques religieuses.

Mots-clés : Serangeion – Pirée – balaneion – Mounychie – Asklepieion – Asclépios – grottes – citernes – Athènes.

The archaeological investigations carried on in 1897 along the southeastern coast of Piraeus, between the ancient harbours of Zea and Munichia, also focused on the nearby artificial caves named “Spilia tou Paraskeva”. They were instantly recognized as the remains of an ancient balaneion, well documented by literary sources at least from the beginning of the 4th century BC, located in the ancient “Serangeion” district. A recent review of the building, highlighted several architectural-functional features of one of the earliest balaneia of the Greek world. It was most certainly built by reusing a network of pyriform cisterns of the second half of the 5th century BC. The recent surveys also made it clear that the building, outside of the city walls and close to the Asklepieion, although topographically close to some shrines in the neighborhood, was not necessarily related to religious practices.

Malgré la disparité des sources et des vestiges matériels, il reste possible de restituer une histoire de l’architecture des bains algériens. Patrimoine en grande partie méconnu, leur construction s’échelonne depuis la fondation des premières cités musulmanes du VIIIe siècle jusqu’à l’apogée de la période ottomane au début du XIXe siècle. Les modèles d’organisation qu’ils présentent, leur fonctionnement technique lié au système de l’alimentation en eau et au chauffage et enfin leur mode de gestion socio-économique, renseignent sur leur originalité et éclairent sur les filiations et les influences qui les ont marqués. Ceci permet ainsi de les replacer dans l’histoire des établissements balnéaires du bassin méditerranéen.

Mots clés : bain – thermes – ottoman – andalou – médiéval – eau – hydraulique – fontaine – hypocauste – waqf.

In spite of disparities between textual sources and material remains, it remains possible to write an architectural history of Algerian baths. This heritage built from the foundation of the first Muslim cities in the 18th century up to the apogee of the Ottoman period in the early 19th century, is still largely unknown. Its organizational models, technical functioning related to the water supply and heating systems and socio-economic management highlight its originality. By detecting affiliations and influences, we can give them a proper place in the history of Mediterranean baths.

La plupart des hammams anciens sont encore en activité au Yémen. Dans ce pays, on continue d’en construire de nouveaux dans les quartiers récents de la ville de Sanaa et dans d’autres villes importantes. La pratique du bain public y est donc toujours restée très vivante, à l’opposé de ce qui semble se passer dans d’autres pays orientaux. Les missions menées en 2008 et 2009 ont permis de mener une étude architecturale approfondie de ces édifices. Une approche de la structure constructive et des organisations fonctionnelles de ces édifices a été réalisée. L’étude de la gestion du chauffage, de la lumière et de l’eau a mis en évidence des caractéristiques typologiques originales dans le corpus des hammams proche et moyen-orientaux.

Mots-clés : hammams – Yémen – Sanaa – pratiques balnéaires – architecture.

Most ancient hammams are still operating in Yemen. Besides, new ones are still being built in modern areas of Sanaa and other important Yemeni cities. As a whole collective bathing practices are still very much alive in Yemen today, which is not the case in other Oriental countries. Two missions conducted in 2008 and 2009 led to an extensive architectural analysis of those buildings. A study of their constructive structures and functional layouts has been completed. Heating, lighting and water management display original features departing from standard Middle Eastern hammams.

La péninsule Arabique semble n’avoir pas connu de bain public avant l’islam. Les hammams apparurent sous les Omeyyades dans les deux villes saintes du Hedjaz, puis se développèrent avec les Abbassides le long des routes du pèlerinage depuis l’Irak, le Yémen, l’Égypte et la Syrie. Leur nombre diminua fortement à partir du XIe siècle, avant une modeste reprise sous les sultans mamelouks au Hedjaz, puis sous les Ottomans qui en implantèrent aussi en Arabie orientale. Un hammam apparut aussi dans le Nejd à Daraʿiyya dans le premier État wahhabite.

Mots-clés : hammams – péninsule Arabique – La Mecque – Médine – Omeyyades – Abbassides – Mamelouks – Ottomans – Wahhabites – routes de pèlerinage.

No public bath is documented so far in the Arabian Peninsula before Islam. Hammams appeared first in the holy cities of the Hijaz under the Umayyads, and proliferated later under the Abbassids along the pilgrimage roads from Iraq, Yemen, Egypt and Syria. From the 11th century onwards their numbers dropped sharply, before a slight recovery under the Mamluks in the Hijaz. During the Ottoman period hammams were also built in Eastern Arabia. After the rise of the first Wahhabi state in Nejd a hammam is also attested in the Nejd at Daraʿiyya.

Cet article présente quelques réflexions préliminaires sur les bains situées dans les caravansérails construits par Lālā Muṣṭafā Pacha à Qunayṭra (971 h./1563) et par Sinān Pacha, à Quṭayfa (999 h./1590-1591), sur la section syrienne de la route impériale. L’étude est fondée sur la comparaison entre les descriptions des actes de fondation (waqfīya), les vestiges architecturaux et des bains dans le même type de fondation ailleurs dans l’Empire. En outre, on y discute des aspects stratégiques de ces fondations ainsi que l’influence architecturale mutuelle entre le centre et la périphérie de l’Empire ottoman.

Mots-clés : architecture provinciale ottomane – Syrie – architecture des routes impériales – routes impériales – bains ottomans.

This paper presents some preliminary thoughts on bath houses located in the caravanserais built by Lālā Muṣṭafā Pasha in Qunayṭra (971 h./1563) and by Sinān Pasha, in Quṭayfa (999 h./1590-91), on the Syrian section of the imperial road. The study is based on a comparison between the descriptions from the endowment deeds (waqfīya), architectural remains and baths in similar foundations elsewhere in the Empire. Aspects of mutual architectural influence between the centre and periphery of the Ottoman Empire and the strategies that lay behind their foundation are also considered.

Le Siyahatname d’Evliya Çelebi, document exceptionnel pour la connaissance de l’Égypte vers 1680, s’organise autour d’une typologie implicite différenciant ville, bourgade et village, le caractère urbain relevant avant tout des fonctions exercées dans l’agglomération. Si la plupart des villes égyptiennes étaient équipées de hammams, à l’opposé aucun village n’en disposait, tout comme la plupart des bourgs. L’agglomération du Caire était particulièrement bien équipée. De même les villes de Basse Égypte étaient en général mieux pourvues que celles de Haute Égypte, avec des variations importantes liées à de multiples facteurs, qui sont exposées dans le présent article.

Mots-clés : Evliya Çelebi – hammams – Égypte – Mamelouks – Le Caire – villes de province.

Evliya Çelebi’s Siyahatname provides exceptional informations on Egypt around 1680; it is based on an implicit typology differentiating city, borough and village, and defining urban nature according to the functions attested in the settlement. Most Egyptian cities were equipped with hammams, but none is attested in the villages and only very few in the boroughs. Cairo was particularly well equipped. In Lower Egypt as well cities were generally better equipped than in Upper Egypt, with significant variations due to multiple factors that are exposed in this article.

Les premiers bains publics furent construits en Grèce dans le courant du Ve siècle av. J.-C. Aller au bain devint un « rituel » qui se développa par la suite à l’époque romaine avec les thermes monumentaux construits à travers l’Empire, et qui fut adopté ensuite par les Byzantins. Actuellement, seulement six bains byzantins sont conservés en Grèce. Les Ottomans conservèrent la pratique balnéaire de leurs prédécesseurs, en développant l’organisation du plan ainsi que la technologie suivie dans ces bâtiments. Sur le territoire grec, nous pouvons décompter environ 80 bâtiments dont certains délabrés tandis que d’autres ont été restaurés et transformés en musées, ou bien convertis à de nouveaux usages.

Mots-clefs : hammams – bains byzantins – construction – typologie balnéaire – monument ottoman – Grèce.

The first public baths were built in Greece during the 5th century BC. Attending bath became a “ritual” that was later developed under the Romans in the monumental thermae of the Empire and was taken over consequently by the Byzantines. Today only six Byzantine baths are preserved in Greece. Ottomans maintained the bathing practices of their predecessors, improving their layout and technology. In Greece lands 80 bath buildings are listed, some in a derelict state, others restored and turned into museums themselves, others converted to new uses.

Les hammams, ou établissements de bains de vapeur, étaient parmi les commodités essentielles de Nicosie durant la période de la domination ottomane sur l’île (1571-1878). Après une courte revue des vestiges archéologiques de bains publics à Chypre depuis la période hellénistique, l’article se concentre sur les hammams, aussi bien publics que privés, qui subsistent du temps de la domination ottomane. À partir de diverses sources, l’étude retrace leur histoire et donne une description détaillée des bâtiments et de leur évolution architecturale, incluant également les traditions orales qui leur sont associées.

Mots-clés : Nicosie – domination ottomane – hammam – architecture – restauration – fonction – tradition – pratiques.

Hammams were among the essential amenities of Nicosia, the capital of Cyprus during the period of Ottoman rule (1571-1878). Following a short survey of archaeological remains of public baths in Cyprus from the Hellenistic period onwards, the article focuses on the hammams, both public and private, which are preserved in Nicosia from the time of the Ottoman rule. Based on a variety of sources, the study traces their history and offers a detailed description of the buildings and their architectural development, including oral traditions connected with them.