IFAO

En 1928, l’équipe de Bernard Bruyère trouva, au sud d’une chapelle du cimetière de l’ouest, un lot important de papyrus, dont certains – les futurs pChester Beatty – sont aussitôt volés. En tant qu’épigraphiste de la mission, Jaroslav Černý se vit confier la charge de publier le reste de la trouvaille après étude. Son décès l’empêche de mener à bien la tâche. Directeur de l’Ifao, Serge Sauneron reprend le manuscrit qu’il fait compléter par Georges Posener, lequel achève l’édition seul. Cette archive regroupe des pièces de nature diverse : texte littéraire – L’Enseignement d’Ani –, formules magiques, correspondance privée et listes de biens divers.

Ce catalogue comprend la publication des figurines funéraires trouvées à Deir el-Médina entre 1922 et 1951 par B. Bruyère. La présentation du corpus, avec différentes notes sur certains points particuliers comme la technique de fabrication ou les commandes et fabricants, est suivie par le catalogue. Le matériel est classé par ordre chronologique puis selon que les objets sont inscrits ou non. L’ensemble se divise en deux sections : les ouchebtis du Nouvel Empire, n^os 1 à 72 et ceux de la Troisième Période Intermédiaire, n^os 101 à 186. Le type, la matière, l'état et le lieu de conservation sont précisés pour chacun des ouchebtis. 31 planches de fac-similés et de photographies des ouchebtis complètent le catalogue.

5 000 ostraca ont été recueillis dans la fouille du Grand Puits de Deir el-Medina. Le tri des déblais, et la fouille de plusieurs puits à Gournet Mourraï compléta la moisson. Plusieurs chercheurs se sont consacrés à la publication de cet abondant matériel. À la suite de Jaroslav Černý, Serge Sauneron reprit l'étude des ostraca documentaires. On découvre dans cette livraison les abus de Paneb, des transactions privées ou encore le coût d'un cercueil peint et quelques lettres.

Ce deuxième volume diffère du précédent par le développement qu'il consacre à la composition appelée kêmit (litt. "la somme [des connaissances]") par les scribes. L’auteur établit l'édition synoptique du texte à partir du corpus des ostraca. L'étude de la collection de l'Ifao lui permet aussi d'opérer des raccords pour compléter des d'autres textes : les chants d'amour de l'O. Le Caire, musée égyptien CG 25218, et l'Histoire de revenant [= Khonsouemhab et l'esprit] de l'O. Turin, Museo Egizio S. 6619 et O. Florence, MAF 2617. Selon l'habitude, les planches donnent la transcription des ostraca, parfois accompagnés d'un fac-similé voire d'une photographie.

Cent-seize ostraca documentaires sont publiés ici ; chacun est l’objet d’une brève notice délivrant des informations de base (matériau, mesures, etc.), ainsi qu’une description, des remarques paléographiques et l’indication des marques et anciens numéros. Tous les textes sont donnés en transcription dans les planches, pour certains avec un fac-similé.

Les habitants de Deir el-Médina ont laissé de nombreux témoignages de leur existence : des objets funéraires ou de la vie de chaque jour, des tombes aux parois couvertes d'inscriptions, des papyrus et des ostraca inscrits en hiératique et concernant leur vie et leur travail, des stèles votives dans les sanctuaires et des graffiti sur les rochers de la montagne. Tous ces documents nous donnent les noms des ouvriers royaux, parfois avec des indications généalogiques, et ceux des membres de leurs familles ; combinés, ils constituent un matériel unique par sa richesse. Ils permettent d'établir la chronologie des habitants d'une localité pharaonique et reconstituer leurs familles pour étudier leur histoire et leurs relations, mutuelles et extérieures, et ainsi suivre la vie de la localité pendant trois siècles, depuis la fin de la XVIII^e dynastie jusqu'au début de la XXI^e. 

Publié en 1949, le Répertoire onomastique a pour but de réunir les données des documents hiéroglyphiques portant sur les ouvriers royaux et leurs familles. Le présent volume contient les inscriptions des tombes de Deir el Médina.

Deir el-Medineh, le site du village des artisans de la Vallée des Rois à Louqsor, fouillé par l’Ifao à partir de 1922, a livré un grand nombre d’ostraca, fragments de calcaire ou de poteries utilisés comme support d’écriture. Dans ce volume, G. Posener entreprend la publication systématique des ostraca dits "littéraires", c’est-à-dire ayant servi à recopier, essentiellement dans un contexte scolaire, un extrait d’un classique littéraire, mais aussi des formules magiques, des hymnes aux dieux, des recettes médicales. Les textes rédigés en écriture hiératique sont ici décrits, publiés en photographie et en fac-similé, et transcrits en hiéroglyphes. Ils appartiennent soit à des compositions célèbres de la littérature égyptienne (Enseignement d’Amenemhat I^er, Satire des Métiers, Hymne au Nil, Sinouhé, Prophétie de Néferty, miscellanées, sagesse d’Ani, etc.), soit à des œuvres moins connues ou encore non identifiées.