IFAO

La réédition des volumes consacrés au temple d’Edfou s’inscrit dans un programme visant à rendre à nouveau disponibles les publications de référence des temples ptolémaïques issues des presses de l’Ifao et aujourd’hui introuvables. Après les textes d’Esna et de Dendara, c’est au tour de ceux du temple d’Horus à Edfou édités par É. Chassinat, d’être à nouveau accessibles aux chercheurs. Ce volume de 118 planches réunit les scènes figurant sur les parois externes du naos, dans la cour et sur la face interne du mur ouest de l’enceinte du temple.

La réédition des volumes consacrés au temple d’Edfou s’inscrit dans un programme visant à rendre à nouveau disponibles les publications de référence des temples ptolémaïques issues des presses de l’Ifao et aujourd’hui introuvables. Après les textes d’Esna et de Dendara, c’est au tour de ceux du temple d’Horus à Edfou édités par É. Chassinat, d’être à nouveau accessibles aux chercheurs. Ce volume de 111 planches réunit les scènes figurant dans le vestibule, la chapelle de Min, la ouabet, la chambre de l’escalier ouest, la salle hypostyle, le laboratoire, la chambre du Nil, le trésor et le pronaos.

La réédition des volumes consacrés au temple d’Edfou s’inscrit dans un programme visant à rendre à nouveau disponibles les publications de référence des temples ptolémaïques issues des presses de l’Ifao et aujourd’hui introuvables. Après les textes d’Esna et de Dendara, c’est au tour de ceux du temple d’Horus à Edfou édités par É. Chassinat, d’être à nouveau accessibles aux chercheurs. Ce volume de 110 planches réunit les scènes les lus caractéristiques figurant dans le sanctuaire, le couloir mystérieux et les chapelles ouvrant sur ce dernier.

La réédition des volumes consacrés au temple d’Edfou s’inscrit dans un programme visant à rendre à nouveau disponibles les publications de référence des temples ptolémaïques issues des presses de l’Ifao et aujourd’hui introuvables. Après les textes d’Esna et de Dendara, c’est au tour de ceux du temple d’Horus à Edfou, édités par É. Chassinat, d’être à nouveau accessibles aux chercheurs. Le premier fascicule de ce volume, publié du vivant du savant, regroupe les scènes décorant les parois extérieures du naos et du pronaos; le second réunit 50 planches retrouvées après sa mort reproduisant les tableaux ornant la cour et la face interne du mur d’enceinte.

Cet ouvrage, consacré à Ismaïlia, deuxième ville créée ex nihilo le long du canal de Suez en 1862, fait suite au guide d’architecture de Port-Saïd publié en 2006 dans la même collection. Devenue une référence de l’histoire de l’urbanisme et un conservatoire des modèles d’architecture patronale élaborés à partir de la fin du XIXᵉ siècle, Ismaïlia occupe également une place à part dans l’histoire culturelle de l’Égypte. La ville dévoile une partie de son histoire grâce à une recherche conduite en France dans les archives de la Compagnie universelle du canal de Suez, par Céline Frémaux, historienne de l’art, au témoignage de l’éminent historien égyptien Raouf Abbas et au travail de terrain d’une équipe de jeunes architectes en formation à l’École de Chaillot.

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La publication de quatre monuments en calcaire de Karnak, reconstitués à partir de blocs épars retrouvés sur le site, éclaire l’histoire d’une époque charnière du Nouvel Empire.

Entre la mort de son frère et époux Thoutmosis II et sa propre accession à la dignité de pharaon au tournant de l’an VII de Thoutmosis III, la reine Hatchepsout a exercé une régence qu?on supposait volontiers active mais qui était demeurée jusqu’à présent mal connue parce que fort peu documentée.

Ces quatre édifices - une chapelle (de barque ?), le Netery-menou, un petit monument à niches consacré au culte de plusieurs membres de la famille royale et enfin une petite chapelle fragmentaire - sont autant de jalons qui permettent de montrer que, pour Hatchepsout, le passage de l’état de veuve et régente du royaume à celui de pharaon fut très progressif, même si la reine s’accapara extrêmement tôt certaines prérogatives royales, peut-être dès les derniers mois du règne de Thoutmosis II.

L’enquête a conduit à réexaminer le cadre historique de cette période ; elle a aussi porté, plus spécifiquement, sur les titulatures royales qui ont fait l’objet de martelages et de regravures parfois inattendus, comme les noms de Thoutmosis II remplaçant ceux de Thoutmosis III ou les représentations montrant la « masculinisation » progressive d’Hatchepsout. Cette recherche a permis de déterminer précisément par quelles étapes les fonctions régaliennes ont été peu à peu complètement dévolues à la reine-pharaon.

Cet ouvrage paru en 1975, aujourd’hui réédité, est la publication d’un manuscrit probablement d’époque mamelouke rédigé en arabe et encore en usage dans les campagnes. Livre de recettes magiques, il fournit le mode d’emploi du texte du psaume qu’il convient de lire pour aider les individus dans leur vie quotidienne : conjuration des maladies ou des dangers divers, relations au sein de la famille ou de la communauté etc. , soit en tout cinq cent quarante cas, autant de témoignages des préoccupations d’une société paysanne chrétienne vivant en pays islamique.

Max Herz Pasha (1856-1919), chief architect to the Comité de Conservation des Monuments de l’Art Arabe for a quarter of a century (1890-1914), was in charge of the conservation of monuments of Islamic and Coptic architecture in Egypt at a period of crucial importance. We are indebted to him for the survival of many important monuments in Cairo, while in the case of those which he restored he determined their present-day shape to a considerable degree. Herz was the first director of the Arab Museum (now Museum of Islamic Art) and also an accomplished scholar. He was active as a private architect too, a representative of and foremost authority on the Neo-Mamluk style. The present monograph deals with Herz Pasha’s life, career and achievements on the basis of a rich documentary material. It can also be used as a sourcebook because many documents are published, either in extenso or as extracts, with the aim to facilitate future research. The chequered life-story of a personality kind in human intercourse yet demanding in professional work unfolds in connection with the architecture of the city that is richest in the world in monuments of Islamic art.

Actes d’un colloque organisé à Besançon en avril 1999 dans le cadre d’un groupe de recherche interdisciplinaire sur les polythéismes antiques, l’ouvrage réunit des exposés qui se sont majoritairement rejoints autour des concepts de multiculturalisme et de transferts culturels à la croisée de trois mondes, l’Égypte, le couloir syro-palestinien et la Grèce.

La première édition (2002) étant épuisée, l’ouvrage a fait l’objet d’une réimpression en 2009.

La réédition des volumes consacrés au temple d’Edfou s’inscrit dans un programme visant à rendre à nouveau disponibles les publications de référence des temples ptolémaïques issues des presses de l’Ifao et aujourd’hui introuvables. Après les textes d’Esna et de Dendara, c’est au tour de ceux du temple d’Horus à Edfou édités par É. Chassinat, d’être à nouveau accessibles aux chercheurs. Ce volume regroupe les inscriptions gravées sur la face interne du mur d’enceinte du temple.